高考古诗词鉴赏中的文化常识
高考语文试卷常用文化常识汇总:1。四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》2。五经:史记、尚书、礼记、易纪、春秋3。四历史。邢6。六艺:又称六经，即礼、乐、射、科举、书法、编号7。“三代”:夏朝、商朝和周朝。“黄三”:其中一个传说是“伏羲、女娲和神农”9。《五帝》:据史书记载为。
11.“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳衡山、中岳嵩山。12.“九州”:传说中中国古代的行政区划，后来成为中国的别称。
13.赤县:古人称中国为“赤县神州”。14.内陆:根据古代传说，中国的疆域四面环海，故称内陆。
15.四海:指天下，全国。16.“六合”与“八废”:都是指世界。
17.河流:古代文章专指“长江、黄河”。18.三国:指东汉以后分为魏、蜀、吴。
19.三秦:指潼关以西的关中地区。20.山水阴阳:古时山南水北为阳，山北水南为阳。
21.古代别称:南京(建康、金陵、江宁、白下)22。五行:金、木、水、火、土23。五谷:古代粮食作物的总称。(就是小米，小米，小麦，大米)24。五味:酸、咸、甜、苦、辣25。六畜:六种牲畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡26。文房四宝:笔、墨、纸、砚。文人四友。
33.五声音阶:五个音调。又称“五声音阶”，即我古五声音阶中的宫、商、角、签(指)和羽。
34.四个民间故事:梁山伯与祝英台，牛郎与织女，白蛇传说，35。孟姜女36。三老:古代掌管教育的乡官。37.和:指科举考试中的选拔，考试不及格称为第一名和第二名。
38.分娩测试:也叫“分娩测试”。包括县考、政府考、医院考三个阶段。
高考通过后，可以进入府州县学习，所以也叫入学考试。候选人，无论大小，都被称为童生。39.科举:正式的科举考试分为三个等级:乡试、中考、殿试。
40.乡试每三年在本省举行一次，只有秀才才有资格参加举人考试。第一名解决方案。
41.考试:于乡试后第二年春在北京礼部举行(称春卫或礼卫)。参加考试的人必须是举人，并在考试中称为贡士。第一个名字是汇源。
42.宫试:由皇帝主持，宫试有资格参加，在考试中被称为进士。第一是冠军，第二是第二，第三是探花。
合在一起称为前三鼎。43.光绪三十年(1905)，由于各地推行学校教育，科举制度被废除。
44.《尔雅》:中国最早的词学阐释专著，世界上第一部系统的词学词典。45.“风雅”是指《诗经》中的国风和《楚辞》中的离骚，常用来代替文采。
46.《诗经》:是我国最早的诗歌:共***305首，按音乐性质分为三类:凤凰、雅正、颂。48.突点头:古代的一种祭祀仪式，是“九拜”之一。俗称磕头。
49.稽首:古代的祭祀仪式。作为“九拜”之一，是大礼。
50.跪姿:古代两膝着地，弯腰驼背直立，臀部不碰到脚跟。51.博(孟)二三季:后辈兄弟排名顺序。
52.五表:中国古代将夜晚分为五个时间段，时间以击鼓为准，也称53。《五鼓》或《五夜》。第一块表是19-21，第二块表是21-23，第三块表是23-1，第五块表是3-5。
54.四季:春夏秋冬。第一、第二和第三个月是春天，被称为孟春、仲春和季春(三春)。四、五、六分别称为夏梦、仲夏、夏末月(三个夏天)、秋季和冬季，以此类推。
55.修:古代把星座叫做星星。56.裕昌金马:指翰林院。
57.《说文解字》:东汉许慎编纂的最有影响的古代字典。58.《三教九流》:“三教”指佛教、道教、儒家；“九流”指儒、道59。家，阴阳家，法家，名家，墨家，军事家，杂家，农民家。
老是指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各业的人。“三教九流”往往是贬义的。
60.无事不登三宝堂:俗话说。就是没什么重要的事也不敢打扰。
61.“三宝”，佛教的名词，指的是佛教、佛教、和尚。62.国:“她”是土地神，“姬”是谷神。
在古代，习惯上把国家视为国家的象征。63.谥号:大臣死后，朝廷根据他的生平事迹封他一个爵位，以示褒贬善恶。
比如，范仲淹和谥号都是文。64.《岳阳楼记》四绝:滕修岳阳楼，范仲淹题写，题写，邵(ù)印(刻有篆书的匾额)一时传为四绝。
65.在古代别称桑葚:故乡女子:女子胡须:男子鸿雁:信国:国史:历史上的祖国三尺:法。
2.100高中语文必须知道的文化常识。
去百度文库查完整内容>
内容来自用户:秦大明123
高中生必须知道100与考试相关的文化常识。
1，中国，鼠，丑牛，银虎，毛兔，，四社，五马，未央，神猴，悠悠鸡，狗，亥猪。
2、年龄称谓襁褓:一岁以下婴儿:指2-3岁儿童:指幼儿(又称“总角”)豆蔻:指十三岁的女子，还有:指十五岁的女子，指二十岁的男子(又称“弱冠”)。
3.明清科举考试(始于隋，盛于明清，废于光绪31) (1)等级:书院考试(也叫“子弟考试”，县级考试，子弟参加，以“学生”即“士”的身份录取。)学生在取得乡试(也叫“秋微”)后，参加乡试，被录取为“举人”。)会试(又名“春蔚”，国考，举人参加，被录取为“贡士”。)宫廷考试(国考，皇帝主考，贡士参加，考上“进士”。其中，第一名为“状元”，第二名为“状元”，第三名为“探花”。(2)内容:四书五经等。，文章格式规定为“八股文”
4.古代主要节日，元月日:正月初一，始于一年。人节:正月初七，主子。上元:在正月十五，人们会放上灯笼进行表演，这也被称为“元宵节”。寒食:清明节前两天，三天不火(伍子胥)
3.总结了古诗词鉴赏的知识点
去百度文库查完整内容>
来自用户的内容:红纱灯笼的梦
古诗词鉴赏知识点总结
一，诗歌体裁
(1)古诗词，包括古诗词(唐以前的诗词)、楚辞、乐府诗。注意“宋”、“宋行”、“语录”、“屈”、“凌”等古诗词体式，也属于古诗词。
(2)近体诗(格律诗)，包括格律诗和绝句。(七定律，七绝，五定律，五绝)
③词，又称石喻、长短句、屈子、屈子、乐府等。分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、短调(58字以下)。
④曲，元曲包括散曲和杂剧。散曲包括诗和歌两种。
第二，诗歌主题和情感的分类
诗歌的主题可以分为:
1.抒情风景写作:歌颂风景名胜、描写自然风光的抒情诗。
2.咏物抒怀诗:诗人描写所歌颂事物的形态、特征、神韵、性格，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
3.关于事件的诗:诗人的感情是由一个个事件引起的，比如乡愁、思乡、朋友等等。
4.追忆往事吟诗:以历史典故为题材，或抒己见，或借古讽今，或抒发沧桑之情。
5.边塞诗:描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发其乐观豪迈或思乡之情，风格悲壮，笔触大胆。
6.流浪诗:表达旅行者的艰辛与孤独，对家乡亲人的思念，对安定生活的向往。
7.送别诗:依依不舍的纪念品；深情的鼓励；陈新志的自白；对来世朋友的想象、担心和向往。13 (1)表达②概括景物所营造的气氛的特点。一般可以用两个双音节词，如孤独寒冷、宁静美好、苍劲壮阔、萧瑟苍凉等。，而且要注意准确性。
4.关于文学常识和诗歌鉴赏。
古诗的表现手法主要是指艺术特色和表现形式，也可称为写作特色或写作技巧。包括修辞、表达、表情等要素。比如借物抒情的情景表达方式，托物抒怀的抒情方式，以动写静的抒情方式，以小见大，虚实结合的抒情方式，比喻、拟人、借代等修辞手法。
修辞包括比喻、拟人、借代、隐语、夸张、对偶、类比、排比、设问、反问句等。表现形式模糊，没有具体定义(见第一段)。
以前我自己欣赏诗歌的时候，把抒情方式和表现手法归为表现形式，把修辞和表现形式分开。
个人认为，在欣赏诗歌时，首先要看诗的标题(可以知道内容)和作者(可以知道大致风格)。
然后读这首诗，并在笔记的帮助下翻译。然后就可以知道用了什么修辞或者表达方式。
答题时参考诗歌鉴赏题的通用格式(一般用* *的方式表达* *)。回答问题的时候也要回答这些手法的特点，这些特点让诗词看起来。
找一些典型的诗歌鉴赏题目(主要是技法和感情)多练习，一般可以应付高考。
5.诗歌文化常识
诗歌的表现方式有很多种，在中国最早流行、至今仍经常使用的传统表现方式是“赋、比、兴”。
《毛诗序》说:“故诗有六义:一为风，二为赋，三为比，四为荣，五为雅，六为赋。”其间有一句绝句叫:“三灯日月星辰，四诗淡雅。”
六义中，“体、雅、赞”是指《诗经》中的诗的类型，“赋、比、兴”是诗中的表现。傅:是一种直接表达事物的方式。
宋代学者朱在《诗传注》中说:“赠者必说之真。”比如《诗经》中的《葛覃》和《蛞蝓》就用了这种手法。
鲍比:这是一种比喻的方式来描述事物和表达思想和感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“而毕叶是什么？用附件盖东西，威胁要把东西割掉。”
朱说:“如果你比较，你可以比较这个东西和另一个。”比如《诗经》的书，比如《猫》、《说书》，就是这么写的。
邢:是一种托物兴味的手法，就是用事物的开头来达到描写事物、抒发思想感情的地步，唐代孔在《毛诗正义》中说:“得道者兴。
举个例子来借鉴别人，从自己的内心出发，那些在诗词散文中引用植物鸟兽来看是什么意思的人，都乐得说。朱更明确地指出:“先说别的，以引起歌词的传唱。”。"
比如《诗经》中的关雎[3]和姚涛，就是“兴”的表现。这三种表现方法一直流传下来，经常综合运用，相辅相成，对历代诗歌创作影响很大。
诗歌的表现方式有很多种，从古至今都在不断地发展和创造，其运用也是灵活的，夸张的，重复的，重叠的，跳跃的等等。，很难描述。但是，所有的方法都离不开想象。丰富的想象力不仅是诗歌的一大特色，也是诗歌最重要的表现形式。
在诗歌中，还有一种重要的表现手法，就是象征。象征只是简单地表示“象征意义”，但在现代诗歌中，象征是灵魂的直接形象，应该引起重视。
6.关于古诗词的文学常识
曹刿之争——《左传》是春秋末期鲁国历史学家左丘明所著。
生于忧患死于安乐选自孟子的《高姿夏朝:先秦》作者:孟子及其弟子。
东晋陶渊明所著《桃花源记》为《桃花源诗序》，选自陶渊明集。
《小石塘故事》是唐代诗人柳宗元的作品。作品源于《六合东集》。
《岳阳楼记》出自北宋范仲淹《范文正公集》。
《论语》是孔子的弟子和他的弟子共同编撰的，成书于汉代。
《陋室铭》选自唐代诗人刘禹锡的《全唐文》608集。
《郭峰秦·冯佳简》是春秋时期的《诗经》之一，作者佚名。
观海是东汉建安十二年(公元207年)曹操的，走出厦门行观海选自乐府诗。
《在人文环境中饮酒造屋》是晋代大诗人陶渊明的一组诗中的第五首。
7.古诗十九首的文化常识(主要内容状况)
古诗十九首，一组诗的标题，最早见于《文选》。《古诗十九首》是南朝童从历代流传下来的不为人知的古诗中选编的。编者将这些五言律诗以已故主人的名字收集起来，命名为《杂诗》，后人将其视为一组诗。古诗十九首，曾以句为题。顺序是:再旅游，青青河边草，柏上绿陵，今日好宴，西北高楼，江上摘芙蓉，明月明夜，冉冉孤竹，院中奇树，远方牵牛星，走回车上。关于《古诗十九首》的作者和时间，众说纷纭。《昭明古诗十九首·杂诗》题注曾解释得很清楚:“古诗并行，作者不详。”据说有梅成、傅毅、曹植、王灿的作品，其中有八件是玉。后人怀疑其不准确。今天综合考察《古诗十九首》的情感倾向、反映的社会生活及其娴熟的艺术技巧，一般认为它不是一人之作，而应产生于东汉末年，舜帝到达狄咸之前。也就是140-190之间。【含义】《古诗十九首》是乐府古诗人性化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与所处的社会环境和自然环境建立了更广泛、更深刻的情感联系。在过去，它们是与外在的东西联系在一起的，比如祠堂祭祀和帝王将相的著述。曾经主导文学的题材领域，现在已经让位于与诗人现实生活和精神生活相关的退隐之源、友情、爱情，以及市井、物候、节气。于是，文学的题材、风格、技巧都发生了巨大的变化。《古诗十九首》在五言诗发展中具有重要地位，在中国诗歌史上也具有重要意义。它的题材内容和表现手法都被后人模仿，差不多就成了。也影响了后来诗歌的创作和批评。就古诗词发展的实际情况而言，称其为“五言之冠”、“古往今来五言之祖”也不为过。诗歌史上，认为《古诗十九首》是五言古诗之力的评论，比如明代王士禛说“(古诗十九首)不如《诗三百首》”，但言之含蓄，言之断语。钟嵘的诗“看他结构严谨的散文，直而不野，婉转附事，是五言之冠。“——刘勰《文心雕龙》诗，意象精妙，寓意深刻，真能惊天地泣鬼神”——胡应麟诗。虽然有钱有势，但还是不足。穷吗？志向高不可攀，人生如流水，谁不心疼？人各有所爱，想一辈子在一起，可是谁不离开呢？在我心目中，猜测他看到了什么，抛弃了什么，也是常有的事。一起失去生命的人，不懂得悲伤，也不懂得重新快乐。当他们离开彼此的时候，很难难过。抛弃他们的老婆朋友也是一样的目的。所以，虽然《十九诗》有两层意思，但是如果大家都低声读，那就是性情的事情了。但是，他们的感受是一样的。所以我觉得特推《十九诗》是极端的。”——陈若明《采济堂古诗选》[编辑本段]十九首全文古诗及其中一个译本《旅行再旅行》旅行再旅行，与你的生活相隔千里，各在一个世界。路又堵又长，开会安全。胡玛玉在北风中，知其安。岁月不饶人。不要走回头路，想办法加餐。你一直走啊走，就这样和你我分开了。你我相隔千里，我在天的尽头，你在天的另一端。旅程如此艰难，如此遥远。要见面就知道北马还连着北风，南鸟还在南枝筑巢。你们分开的时间越长，衣服越宽，人越瘦。飘零的云遮住了太阳，在外地的游子不想再回来。只是因为想你，我老了，年快到了。还有很多话我不想说。只希望你照顾好自己，不要饥寒交迫。《青青河边的草》第二部是《青青河边的草》、《郁郁葱葱的花园里的柳树》、《楼上的女孩》和《窗户》..今天，我是个荡妇。如果我不能回家，我不能一个人呆在空床上。河边茂盛的草和花园里茂盛的柳树。楼上的美女正站在窗前，她的皮肤比明月还要白。她穿着漂亮，手指纤细。从前她曾唱过一首歌* * * (*汉代崇尚家庭的女子，与后世所谓青楼女子不同。《论绿陵柏树》的第三部分是雷磊河中的柏树。天地间的生命，突然像一个过客。要说酒的厚薄，也不算太薄。驾马，与罗罗对弈，冠自求。长路通罗家巷，诸侯多首居。这两座宫殿隔空相对，两座宫殿相距100多尺。这是一场娱乐盛宴。一堆堆的石头堆积在小溪里。人生长生活在天地之间，就像路人一样。光是争酒就足以娱乐他们的心智，但也好过一场豪华的宴会。驾着破马车赶走了坏马，他们还在万罗之间玩耍。洛阳城好热闹，达官贵人相见。