七月七日是什么节日？

每年农历七月初七[1]是中国汉族的传统节日，七夕。因为这一天活动的主要参与者是女孩，节日活动的内容主要是乞讨技能，所以人们把这一天称为“乞讨技能节”或“女儿节”或“女儿节”。七夕是中国最浪漫的传统节日之一，也是过去女孩子最重要的一天。这一夜，妇女们扎针祈福禄寿的活动，到了第七天，仪式虔诚而隆重，并陈列着鲜花和水果。各种家具和器皿精致小巧，让人爱不释手。2006年5月20日，中国情人节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。七夕别称“周”。王波的七夕赋《留灵于周上，望月夕尽》，将周与月夕相对比，点出一年中与亲情、爱情有关的最美、最动人的两个夜晚。正因为如此，后人把男女结婚的吉日称为“周”。晴朗的夏秋之夜，满天星斗，一条白色的银河像一座桥横跨南北。在河的东西两岸，有一颗闪亮的星星隔江相望，那就是牛郎星和织女星。七夕坐着看牵牛花和织女是一种民俗。相传每年的这个晚上，就是织女和牛郎在鹊桥相会的时候。织女是一个美丽、聪明、聪明的仙女。在这一夜，普通女人向她祈求智慧和娴熟的技巧，她们也向她祈求幸福的婚姻。因此，七月的第七天也被称为乞讨节。据说在七夕之夜，你可以抬头看到牛郎织女相会的银河，也可以在瓜果架下的天空中偷听他们相遇时的爱情故事。在这个浪漫的夜晚，面对着天上的明月，姑娘们把当季的瓜果蔬菜放在天上供奉，乞求天上的仙女赐予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让她们掌握自己的针线技艺，甚至乞求爱情和婚姻的结合。在过去，婚姻是女性决定自己幸福与否的终身大事。因此，在这个宁静的夜晚，世界上无数有情的男女会在星空下祈祷婚姻幸福。中国的情人节起源于七夕节，原名为巧姐乞巧节。七夕乞乔奇起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》中记载“汉代女子常以汉画像石上的七孔针于七月七日开前楼，人皆之”，这是我们所见古代文献中最早的乞记录。七夕源于人们对自然的崇拜。据历史文献记载，至少在三四千年前，随着人们对天文学的了解和纺织技术的出现，就有了关于牛郎星织女星的记载。人们对星星的崇拜远不止牛郎星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方向的星星，统称为二十八夜，其中北斗七星最亮，可以用来在夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，也叫状元。后来有了科举制度，中状元被称为“大奎天下秀才”，秀才们把七夕称为“魁星节”，也叫“晒书节”，保留了最早的七夕起源于崇拜星星的痕迹。七夕也来源于古人对时间的崇拜。”七”与“期”谐音，月、日均为“七”，给人以时间感。在中国古代，太阳和月亮与水、火、木、金、土五大行星合称为“七曜”。七个数字在民间按时间上演，时间的计算往往以“七七”结束。在老北京，给死人做道场的时候，往往是用“七七”来完成的。用“七obsidians”计算现在的“周”在日语里还是保留的。”七”与“吉祥”谐音，“七七”有双重吉祥之意，是吉祥的日子。在台湾省，七月被称为“欢乐带来好运”月。因为草书的喜字形状像“七十七”，所以77岁也叫“生日快乐。”七夕”也是一种数字崇拜现象。在古代，人们把正月初七、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，加上二月二的双数和六月六的倍数，列为吉日。”“七”是算盘每列的珠数，浪漫严谨，给人一种神秘的美感。七”和“老婆”是谐音，所以七夕很大程度上成了和女人有关的节日。中国情人节，别称牛郎织女(雕花纸)，有一对七:太阳、月亮、太阳都是七，故称，也称七。香日:相传牛郎织女在七夕相会，织女要盛装打扮，涂脂抹粉，甚至闻香满天，故名。星期:牛郎和织女地位特殊，一年只能见一次面，所以这一天叫星期。桥西:因为七夕有讨巧的习俗，所以叫桥西。妇女节:中国情人节之所以叫妇女节，也叫女生节、女生节，是因为女孩子们崇拜神仙，求小聪明，争小聪明。蓝夜:农历七月在古代称为“蓝月”，所以七夕也叫“蓝夜”。儿童节:因为讨巧、讨书等习俗多由女生和男生来做，所以叫它。穿针节:因这一天有穿针的习俗而得名。七夕风俗《月曼青游图》卷桐阴乞巧用针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉代，流传后世。”《西京杂记》说:“汉代女子常穿七孔针于楼七七，人有之志。南朝梁宗谋《荆楚岁时年谱》说:“七月七日，是夕家女子，将彩楼七孔扎，或以金银为针。“《地理志》说:“齐武帝始于一楼观城。7月7日，朝廷官员多次尝试穿针引线。世人称之为穿针楼。“五代王人禹《开元天宝遗事》说:“七夕，宫中以锦缎筑成，高数百尺，可打天下数十人。陈以酒烤瓜果，设席，拜牛女二星，嫔妃各穿九孔针，五色线对月。这是一段美好的时光。动清商之歌，其乐融融。土人之家是有效的。袁涛·宗彝的《元氏县叶挺录》说:“九表引，七夕节是求巧之地。晚上，宫女们上台用彩色的丝绸穿九尾针。先完成的人是聪明的，晚完成的人叫失败者。每个人都对礼物有所贡献。“爱蜘蛛应该是聪明的，这也是比较早的一种乞求聪明的方式。其习俗比用针求巧稍晚，大概始于南北朝时期。南朝梁宗谷《荆楚纪年》说；晚上，陈瓜果在法庭上讨要小聪明。如果你在甜瓜上有一个开心子网，你认为它对应。"五代王人禹《开元天宝遗》说:"七月七日，我们都在小盒子里捉蜘蛛，直到天明；把蜘蛛网想象成稀疏的和密集的。秘密的人聪明的话多，罕见的人聪明的话少。民间作品也是。《东京梦里行》宋人孟元元写道，七月初七，“合子里放一只蜘蛛，第二天再看。如果网是圆的，那只是巧合。宋·周觅的《当我一岁的时候》说房子里存放小蜘蛛需要多长时间，等待网的密度？富田汝澄的《潮之乐》说，在七夕，“把蜘蛛装在一个小盒子里，第二天早上观察它们的网的密度，这是非常聪明的。“由此可见，历代考验智谋的方法是不同的。南北朝视网的存在，唐代视网之薄，宋代视网之圆，后世沿袭唐代风俗。这是七夕节针线习俗的变体，源于针线，又不同于针线。这是明清时期流行的中国情人节习俗。董和俞懿正的《帝都风光略》说:“七月七日下午，我们丢了一根巧针。女人接触到水，水膜看着陌生，绣花针浮着看着水下针的影子。有云有花有鸟兽有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是误。《直隶实录》还说，在良乡县(今北京西南)，“七月七日，妇女乞巧，投针于水，凭日影验工，夜犹乞巧。“请引《太阳下旧闻考》万部杂注:“七月七日，燕斗女投小针于水。或散如花，动如云，细如线，粗如锥，皆因占卜女子之巧。“培养孩子是一个古老的习俗。七夕前几天，先在小木板上施一层土，种下谷子的种子，生出绿苗。然后在上面放置一些小茅屋和花木，使之看起来像天舍人的小村庄，称之为“壳板”，或者将绿豆、小豆、小麦放在磁碗中浸泡，直至长成寸芽，再用红蓝丝。南方各地也叫“泡泡聪明”，发芽的豆芽叫聪明芽，连针都换成了聪明芽，丢在水面上乞求聪明。蜡还用来塑造各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的形状，浮在水面上，称为“浮在水面上”。还有蜡做的婴儿玩偶，妇女可以买回家，浮在水土中，以示对子女的吉祥，称为“化生”。要祭拜“莫埃利”莫埃利是旧社会七夕的一种儿童玩物，即小泥娃娃，其形象多为荷叶半臂裙，手持荷叶。每年的七月七日，在开封府，“潘楼街东松门外的瓦子，周舟西凉门外的瓦子，北门外的瓦子，南朱雀门外的瓦子，马行街的瓦子，都有卖磨饮乐的，都是塑料小木偶”。事实上，宋末以后的磨饮酒乐已经不是小木偶了，相反，已经越来越精致了。莫埃利大小不一，体态各异，最大的高达三尺，堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻，磨饮乐的装扮极为精美。有彩绘木雕作柱座，或红砂笼作罩盖，手中捧的玩具多以宝石装饰。磨喝音乐的费用往往高达数千元。七夕拜织女，纯属少女、少妇之事。大多是提前和朋友或邻居约好五六个人，最多十几个人，共同举办。仪式是在月光下铺一张桌子，桌上放上茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品。还有几朵花，用红纸扎着，插在瓶子里，前面放着一个小香炉。然后，约好参加织女祭拜的女青年和少女，会斋戒一天，洗澡，准时来到主人家。在案前烧香之后，大家会围坐在桌前，一边吃着花生和瓜子，一边对着织女签沉思自己的想法。如果女生想变漂亮或者嫁个老公，女青年想早点生孩子，可以默默向织女祈祷。玩到半夜。祭拜魁星的习俗是7月7日是魁星的生日。魁星文学，想出名的文人特别崇拜魁星，所以七夕一定要拜他，祈求他保佑自己考试成功。魁星主是魁斗星，是二十八夜中的魁星，北斗七星的第一颗星，也是魁星或冠军。在古代，读书人被称为“天下最伟大的读书人”或“一举夺冠”，因为魁星掌管考试。据民间传说，魁星大人长得很丑，脸上长满了斑点，而且是瘸腿的。有人写了一首打油诗取笑他:不宣传，何必装修？即使是铅，也不要盖。把麻姑娶成两个美人，不比来蜂巢差。眉心下留爪，鹅踩口鼻旁沙。无非是在屋檐前打个盹，风吹你额上梅花。向君的玉趾最为奇特，一高一低。悠闲散步的时候想跳舞，飘飘的程度就像一张嘴。世界上只有路是危险的，我累到吃惊。别笑，腰枝常半折，临时摇曳也是五颜六色。不过这个魁星主野心极大，工作也很努力，他上了高中。皇帝宫考拜访他的时候，问他为什么脸上长满了斑点。他回答说:“麻脸上全是星星”；问他为什么瘸，他回答说“单脚跳”。皇帝非常满意，接受了他。另一个完全不同的传说说，魁星大人生前知识渊博，可惜每次考试都不及格，于是悲愤之下投河自尽。没想到，他被龟鱼救下，升天成为冠军。因为魁星可以影响文人的考运，所以每年七月七日，他的生日，文人都要郑重祭拜。据记载，司马懿因为地位高，权力大，对曹操非常怀疑。鉴于当时政治黑暗，为了自保，他装疯，躲在家里。魏武帝仍然不放心，于是他派了一个密友去让历史暗中探索真相。那天是七月七日，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史溯离开魏武帝，魏武帝立即下令将司马懿带回府衙，否则可以收押。司马懿只有乖乖地服从，回朝了。另一类人，在乱世，通过堕落来表达自己的抑郁。他们蔑视礼仪，反对习俗。刘义庆《世说新语》卷二十五说，七月七日，大家都印书，只有龙浩去晒太阳。当人们问他为什么时，他回答说:“我印刷书籍”。这一方面是鄙视印书的习俗，另一方面也是夸耀自己肚子里的才华。晒肚皮也是晒书。魏晋时期，汉代的晾衣习俗为富家子弟创造了夸耀财富的机会。“竹林七贤”之一的阮咸看不起这种风格。7月7日，邻居在晾衣服时，看到货架上摆满了绸缎，令人眼花缭乱。阮贤不慌不忙地用竹竿捡起一件破旧的衣服。有人问他在干什么，他说:“我不能免俗，跟你聊！“从这些小故事中，我们可以看出七夕晒书晒衣的习俗是多么的兴盛。孩子们会在七夕摘野花挂在牛角上，称为“生日快乐”(据说七夕是牛的生日)。妥妥的水果吃妥妥的水果七夕的喜庆食品是最有名的。妥妥的水果，又叫“琪琪果”，样式很多。水果的主要原料是油面糖蜜。《东京梦中华》将其称为“笑童”、“吃果纹”，而纹则包括持香、中奖。宋朝的时候，已经有七夕特有的水果在城市的街道上出售了。如果你买一斤适当的水果，就会有一对穿着盔甲的娃娃，如门神，被称为“水果将军食品”。妥妥水果的做法是:先把白糖放在锅里融化成糖浆，再加入面粉和芝麻，拌匀，摊在桌上，晾凉，用刀切成长方块，特别摺成纺锤形的面团，煎至金黄。手巧的女性还会创作各种与七夕传说相关的图案。此外，讨巧用的瓜果也可以多种多样。或把瓜果雕刻成奇异的花鸟，或在瓜皮表面浮雕花纹。适当的水果，被称为“花瓜”，花瓜是最常见的七夕食品。然而在历史上，不同的朝代有不同的饮食习俗。例如，汤饼在7月7日流行于魏朝。在唐代，节日食品包括7月7日的蛋糕，7月7日被定为晒书节。三省六部每人给一定的酒席钱，称为“晒书党”。七夕也是一个适合配药的日子。据说是以松柏为药材的秘方。这种神奇的药丸是7月7日用露水配制的。吃一片药可以延长寿命十年，吃两片药可以延长寿命二十年。此外，还有饵料松子、柏子仁、叠荷叶等。，都被称为不死之药。比较实用的方子有干槐汁治痔疮，炒苦瓜治眼睛，摘瓜蒂治腹泻等等。效果如何，只有试过的人才知道。