巴黎在哪里？巴黎是什么样的？

他的一生是卓越而杰出的。

但是遗嘱不属于你。

他必须服从他的出生。

而不能像卑微者那样随心所欲。

因为整个国家的安危和兴亡

这完全取决于他的选择

——莎士比亚的《哈姆雷特》

天秤座是黄道上唯一由无生命物体代表的星座。这听起来很侮辱人，但对我来说，这意味着当时间来到秋分所代表的平衡时，我们会遇到一些远离人类本能王国的东西。天秤座有一个非常混乱的早期神话，可能与其代表的意义相称。作为这个星座的基本特征，判断力、深度思考和选择是人类主观努力的产物而非“天生”。天秤座这个名字本身也意味着平衡，它的出现应该不会早于公元前2世纪。这导致一些作者认为，在早期占星术中，天秤座并不是作为一个独立的实体存在的。当时天秤座的位置由天蝎座填补。这个星座的面积是现在的两倍，它包含两个不同的方面或领域。天空中现在被称为天秤座的这片区域最初被称为Chelae，意思是节肢动物的第一对脚，也就是天蝎座的爪子。这似乎很有暗示性:公平审判的天平最初是建立在黑暗的地下世界中生物的抓握器官上，而这种生物通常是幽冥世界的代表。我们高贵的判断能力似乎来自一些更古老、更原始的存在，需要多年才能形成我们现在理解的客观或公正的评价。

虽然平衡的天秤座(在黄道十二宫)是后来者，但童话故事中审判或判断的形象有着更悠久的历史。埃及人用天平作为奥西里斯为冥界死者进行灵魂仲裁的象征。这个关于灵魂通过仪式的神话可能与我们对天秤座的理解有关。似乎古埃及人知道平衡，但巴比伦人不知道。在埃及，蝎子的爪子有时会以平衡木的形状出现。在古巴巴比伦，我们看到的场景有点奇怪:天蝎座的爪子举着一盏明灯。从这些也被认为是代表天秤座，但并不统一的形象中，逐渐演变出一个更为一致的形象:一个正义女神，她是具有某种文明特征的摩伊赖(负责编织和切割生命之线的三位命运女神，通常被视为冷酷无情，没有任何感情)，具有某种比黑暗血腥的复仇本性更为优雅的特征。这个女神是根据人类的法律和道德来判断的，但与义神星不同，它更代表自然的有序形式。天秤座的判断靠的是在做出判断之前的仔细判断和深思熟虑。

在埃及的仪式中，当死者的灵魂安全地通过活人世界和死人世界之间的国度时，会被阿努比斯(狼头的引路人，埃及版的赫尔墨斯)引向奥西里斯。在审判大厅的中央，安装了一个巨大的天平，真理女神玛特站在一旁。她负责在秤上称死者的心脏。与此同时，一只名叫阿梅迈特的野兽蹲伏在一旁，等着吞噬这个有罪之人的心脏。这个怪物长着鳄鱼头，上半身是狮子，下半身是河马。它的名字意思是“吞食者”，被认为是复仇女神Erinyes的早期形象。42个穿着裹尸布的人坐在大厅周围，有些是人脸，有些是动物。死者的灵魂首先要向每一个法官声明自己是清白的——也就是保证自己没有做过不良名单上的事情，然后再对灵魂进行权衡。阿努比斯会把女神马特请到天平的一边，或者把它的象征“真理之羽”放在托盘上。另一边，放入被评判者的内心。如果双方能够平衡，就说明这个人的罪没有超过马特羽毛的重量，神圣的审判就会以一个令人欣慰的判决结束。

马特就像希腊神话中的雅典娜，我也把它与天秤座联系在一起，体现了法律、真理和社会秩序。她无疑是一个理性、文明的神，是在对“以眼还眼”这一原始原则的反思中产生的。马特定律不是母性神的定律，而是社会的伦理准则。审判大厅里的42名法官代表了古埃及的42个省份，人们的罪行与他们在社会生活中的行为息息相关。我们已经在俄瑞斯忒斯的故事中看到雅典娜以这种身份出现，她召集的为年轻王子的命运投票的凡人法庭相对来说是新的，这不同于吵闹和愤怒的神。在这位杰出的凡人的神话中，理性判断的非自然性质显示了潜意识灵魂冲突(希腊人喜欢称之为神的冲突或家族的诅咒)的潜在解决方案或平衡点。女神义神星也有这种公平审判的一些特点。虽然它存在于我们所看到的另一个层面，但根据我的经验，处女和天秤对违反规则都有类似的愤怒感。但是，天秤座会将这种正义感以一种升华的方式投射到生活中，这就形成了这个星座强烈的理想主义和对生活正义的信仰的基础。我从来没有像一些流行的说法那样，觉得天秤座和浪漫的爱情、鲜花、烛光晚餐有关系。最多，这些只是在理想的求爱步骤中作为适当的仪式而存在。浪漫的感觉不是天秤座的特点。这个星座其实和伦理、审判、任命等问题有关。我在生活中多次从天秤座人那里看到这个道德主题，因为这个星座的人渴望证明女神真的完美掌管试平衡。为了达到这样的体验，可能会发生各种不平衡、极端甚至违法的意外，这是天秤座无法逃避的。

奥西里斯审判死者灵魂的神话形象是上帝对人审判的写照，表明了宇宙中是非法则的存在，人类必须在这一法则下生存。这些规律不是“自然”的，因为它们不是自然王国的规律，而是属于人类的精神和对完美的向往。接下来，我们将探讨两个以上帝对人类的审判为主题的神话。我觉得这两个神话承载了天秤座的发展模式。在这些故事中，一个凡人被命令决定一件众神争论的事情，就像雅典娜的凡人陪审团必须在阿波罗和厄里倪厄斯面前说出他们的判断一样。审判之后接踵而至的麻烦也是神话中的相关主题，它揭示了上帝的审判不是一件简单的事情，不可能不造成任何后果。从奥西里斯和马特的平衡的形象中，我们可以看到天秤座最喜欢的一幕:宇宙终于是公正公平的，善恶总会有相应的赏罚。正如柏拉图所说，没有一个星座如此向往“真善美”。虽然“善”的最终定义取决于个人，但天秤座并不把这看作是个人问题，而更愿意把它看作是对超越纯粹人类选择的普世伦理的寻求。

但是，在帕里斯和泰瑞西阿斯的故事中，我们看到两个凡人因其非凡的经历和见识，被召唤去做连上帝自己都做不到的事。所以这种“秩序正义”的想象，其实是人类精神可以贡献给生命和神灵的东西，而不是上帝反过来给人类的。巴黎和忒瑞西阿斯都因他们的判断而遭受痛苦。我觉得这是典型的牵连天秤座的方式。就像故事里说的，审判是一个危险的职业——因为神本身就不遵守规则。

帕里斯是特洛伊国王普里阿摩斯和王后赫克伯的儿子。他的母亲曾经在梦中得到一个神谕，说王子长大后会导致王国的毁灭。因此，父母将还是婴儿的帕里斯遗弃到艾达山，但幸运的是，他被一只母熊救下并抚养长大。王子的皇室血统随着时间的推移而显露出来，因为他英俊的外表，非凡的智慧和巨大的力量。由于他的魅力和卓越的决心，宙斯选择他仲裁三个有争议的奥林匹亚。当赫尔墨斯有一天在赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒的陪伴下出现在他面前时，他还在放牛。天使递给他一个金苹果，并传达了宙斯的旨意:“帕里斯，既然你的美貌和你在爱情方面的智慧一样出众，我命令你评判三位女神中哪一位最漂亮，把金苹果给获胜者。”

帕里斯并不傻，所以面对这个要求他犹豫了。他很清楚，无论他做什么都会激起两位女神的愤怒。于是，像典型的天秤座一样，他礼貌地把苹果分成了三份。然而，宙斯不接受这样的逃避，仍然命令他做出选择。帕里斯恳求三位女神不要因为他落选而生他的气，因为毕竟这个任务是不顾他的意愿强加在他身上的，根本不是他自己的选择。三位女神也保证不会生他的气。然后狄维妮斯被要求在少年们面前脱掉衣服，雅典娜坚持要求阿芙罗狄蒂必须脱掉她著名的腰带——因为这样会让看到她的人爱上她，这是不公平的。阿芙罗狄蒂要求雅典娜摘下她的头盔，这样会让她看起来更加尊贵和与众不同。赫拉并没有采取这样的战术，而是做出了与女神身份相称的举动:她干脆脱下衣服，提出了让帕里斯成为亚洲之王的条件，承诺如果他选择了她，她会让他成为世界上最富有的人。作为典型的天秤座，帕丽斯并没有被这种巨大的财富和权力所吸引。雅典娜随后向少年承诺，如果他选择了她，他将所向披靡，但遗憾的是这是天秤座的神话，而不是白羊座，所以这个条件也没有吸引力。阿芙罗狄蒂看到了最让这个少年感动的东西，并许诺他将娶世界上最美丽的女孩为妻。这个女人叫海伦，是宙斯和勒达的女儿，米基奈国王梅内莱奥斯的妻子。起初帕里斯打算拒绝，因为海伦已经结婚了。她怎么能再次成为他的妻子？阿芙罗狄蒂答应你不用担心。不管怎样，我有个主意。于是帕里斯毫不犹豫地把苹果给了她。因为这个决定，他引来了赫拉和雅典娜两位女神的厌恶，她们打破了“不复仇”的誓言，一起离开，密谋毁灭特洛伊。帕里斯终于在她丈夫的院子里遇见了海伦，他们立刻坠入爱河，并在国王不在的时候私奔到了特洛伊。这一“意外”激怒了希腊人，让他们发誓复仇，也给了他们一个借口，去完成他们把特洛伊变成焦土的夙愿。帕里斯和他与海伦的三个儿子都在战争中丧生，由于海伦的半神身份和阿芙罗狄蒂的担保，海伦回到了丈夫身边。

最具天秤座色彩的神话英雄帕里斯，必须出于个人价值和道德选择做出判断，他也以独特的方式对此做出了回应。但他的悲剧结局并不代表天秤的命运，虽然有时候天秤的情感选择确实会导致巨大的困惑和困境。我见过很多天秤座卷入了一场三角恋，这种选择让他们陷入了相当紧张的情感困境(有时还涉及到金钱)，所以我相信这个神话隐藏了天秤座的一种典型的成长模式。

忒瑞西阿斯是一个完全不同的形象。在《奥狄帕斯传说》中出现时，他是一位盲先知，以其洞察力和判断力而闻名。正是他警告俄狄浦斯，被指控玷污底比斯的其实是国王本人。然而，忒瑞西阿斯失明的原因也是一个有趣的故事。关于这个传说有很多版本。其中一个说忒瑞西阿斯像帕里斯一样被叫去评价四个女神中谁最漂亮。候选人是阿芙罗狄蒂和美华，宙斯和欧罗诺姆的女儿，给世界带来了美丽和欢乐。她们是光荣的女神阿格莱亚、鼓舞人心的女神塔利亚和快乐的女神欧弗洛绪涅。后来，因为最美丽的月桂被授予三位女神之一，忒瑞西阿斯得罪了爱情女神阿芙罗狄蒂，阿芙罗狄蒂把他变成了一个老妇人。

但是关于忒瑞西阿斯最著名的神话描述了他还在凯林山游荡的日子。在那里，他看到两条大蛇在交配。后者发现他之后会双双攻击他。然后用藤条回击，打死了母蛇。她立刻被变成了女儿，做了几年名妓。直到七年后，他碰巧在同一地点看到了同样的场景，通过杀死公蛇而变成了一个人。由于他不同寻常的两性经历，宙斯叫他做自己和赫拉之间的调解人。当时两对夫妻因为宙斯对妻子不忠，照常争吵。宙斯为自己辩护说，他的背叛让妻子获得了更多的乐趣，因为女人可以从性爱中获得更多的快乐。赫拉否认这一点，坚持认为事实正好相反。否则，还有什么理由可以解释她丈夫愿意犯下令人发指的滥交行为？被召集来平息这场争论的忒瑞西阿斯这样说道:

如果对性的兴趣是十。

九分是女人享受的。

只有一分是留给男人的。

赫拉对这个回答非常生气，她奖励忒瑞西阿斯失明。然而，宙斯对忒瑞西阿斯很同情，他站在他这一边，给了他非凡的洞察力和理解这只鸟的预言的能力。同时作为礼物，还有七代寿命，以及去冥府也不会失去洞察力的特权。

帕里斯和忒瑞西阿斯都被迫做出他们不得不做的决定，这种必要性来自争吵中的诸神。在巴黎的故事中，选择的本质是不难分辨的。其实这不是一场关于美的比赛，而是什么才是对他最有价值的选择。简·哈里森这样描述巴黎的决定:

犹豫的痛苦以一个选择结束，这个选择导致了希腊传说中最大的悲剧。但是在巴黎之前，选择就在那里。在选择中有许多真实元素的不同版本。雅典娜既是智慧又是战争女神。一般来说，赫拉代表皇权或威严，雅典娜代表勇敢。至于阿芙罗狄蒂，她当然是爱情的象征。小伙子该如何选择？哪个最漂亮？或者哪个女神的礼物是他最喜欢的？其实一点关系都没有，因为它们其实是同一件事的不同表达。

帕里斯似乎不可能同时听从宙斯的命令，这也暗示了天秤座的一些命运。就像蛋糕一样，他不能同时拥有它或吃掉它。我们可以很容易地用一个女性角色代替帕里斯，用三个男神作为竞争对手。他们中的一个可能会提供许多孩子作为回报，而另一个则试图以宙斯的力量，或以狄俄尼索斯的欢乐或阿波罗的超人视力作为礼物给予它。当然，这可能是阿瑞斯的勇气，赫尔墨斯的智慧，或者赫菲斯托斯的艺术天赋。这则流言所描述的并不是男性独有的问题。可能与帕里斯在这些女神身上必须选择的属性有关——我们称之为阿尼玛或灵魂。他不是被召唤去选择一个自己喜欢的男性化目标，而是那个符合自己内心最深处价值的目标。然而，被迫从几种中选择，不仅违反了天秤座希望一切都处于平衡而不是牺牲一个来换取另一个的天性，也是生活的必然。这样的选择也包含了心理后果，因为任何由自我意识做出的伦理决定，都意味着拒绝或抑制头脑中的一些其他内容，这将产生巨大的矛盾，有时甚至会带来巨大的痛苦。我相信天秤座著名的“优柔寡断”并不是因为先天缺乏某种选择能力，而是来自于对这些决定的后果的恐惧。帕里斯的选择是对是错一直有争议，但无论他选哪个女神，另外两个都会生气。如果他留下，宙斯一定会给他好脸色看。

所以天秤座总会抱怨生活的不公也就不足为奇了，也确实如此。可怜的帕里斯无法决定自己的命运，只能把苹果分成三份，尽力避免。但当初之所以选择他来完成这个任务，正是因为他出色的阅历和见识，说明了对于上天赋予的天赋和成就，我们必须付出一些东西，也许生活终究是公平的。似乎天秤座的成长过程中包含了一个奇怪的矛盾:这个星座爱上了生活的有序规律，对他们的公正有着极大的信心，但又不断需要面对生活中无序和不道德的一面，这会撕裂天秤座所珍视的一致性。但是，在这种明显不公平的变化中，也会有更深刻、更讽刺的秩序痕迹。天秤座更喜欢卷入在两个异性之间选择的情况，也可能需要在两种立场或哲学之间做出选择，这说明这个星座无法承受宇宙中的分裂和不和谐，天秤座身上有某种东西驱使他们永远分裂自己，让他通过选择过程中所体现的不断深化的知识来探索自己。

忒瑞西阿斯的结局比巴黎好。虽然他要为自己的判断付出代价，但他得到了补偿。他的故事很奇怪。开头有两条巨蟒交配的场景，暗示了对生命起源的某种典型认知。我们之前在《癌症之前的神话》中提到过咬尾蛇Uro polo SSE——吞噬自己，诞生新的自己。炼丹术中乌洛波罗塞的形象往往是一对巨蛇或巨龙，构成一个统一的循环。忒瑞西阿斯显然偶然看到了一个极其神秘的过程。两条蛇是世界蛇，雌雄交织。这就是他们攻击他的原因，因为他不应该看到这样的场景。就像阿耳忒弥斯攻击看到她洗澡的阿克泰翁一样，大自然对它的秘密守口如瓶。毫无疑问，天秤座的聪明让看到“被禁止”的事情成为可能，尤其是在爱情中，爱情往往会因为天秤座的公正判断而反过来攻击他们。作为防御，忒瑞西阿斯杀死了雌蛇——可能是出于本能。结果他失去了男性身份，这也可能是他在人生旅途的某个阶段付出代价的写照，因为天性对生活感性一面的压抑和厌恶也是天秤座的特点，结果就是失去自我，出卖灵魂。然而，最终，这位未来的先知再次遭遇了生命起源的场景，这一次他反抗了曾导致他成为自己性别敌人的剩余男性原则。所以，我又变回了原来的自己。这种男女、灵与肉的来回摇摆，是天秤男女的典型特征。对异性的体验也是如此，远离自己的生理性别，受一种变性的潜意识影响。天秤座的人传统上被认为对“女性化”的装饰品和美好的事物感兴趣，而天秤女则以清晰的理性思维和组织能力著称。忒瑞西阿斯的神话表明天秤座矛盾的性别特征有其原型根源。

忒瑞西阿斯解决了奥林匹亚人之间的婚姻矛盾，并因其智慧赢得了宙斯的尊重。这就像帕里斯的决定:一个凡人被要求提供上帝没有的东西，去思考矛盾的两面，做出不带偏见的决定。忒瑞西阿斯因为自己的判断而痛苦，但如果他站在赫拉一边，毫无疑问宙斯会让他好看。就像巴黎一样，它也让人想起旧约中的约伯。由于诸神自身的本性，忒瑞西阿斯不得不为他杰出的洞察力付出代价。但是先知也收到了一份礼物作为回报。在神话中，盲人的形象通常是眼睛向内凹陷，面向自我。这样他就不会被帕丽斯那样的绝世美女诱惑了。条顿神话中的沃坦(北欧神话中的奥丁)也用自己的眼睛交流知识。先知在哈迪斯世界的长寿和荣耀，暗示着那些花这么高的代价买来的东西，将会超越常人的智慧，被永远保存下来。

我倾向于认为巴黎是天秤座年轻时的写照，而忒瑞西阿斯是成熟的。选择问题是从决定个人价值的必要性和揭示神灵双重性、需要人类意识帮助的深层困境中发展出来的。通过这种洞察力，人和上帝都被改变了。这就是荣格所说的“约伯的答案”，我想这也是天秤座命运的根本主题之一。尤其是，从帕里斯、忒瑞西阿斯甚至约伯的故事中吸取的所有可能的教训，使人们认识到上帝(或自然和生命)不像人一样公正。如果天秤座最终能接受这一点，那么他作为文明使者和深邃思考者的角色将会实现，为人类精神的崇高增添更多的尊严。

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