七夕的习俗

这是最早的乞巧之道，始于汉代，流于后世。《西京杂记》说:“汉代女子常于七月七日在金凯楼穿七孔针，人有Xi之志。”南朝梁宗谋《荆楚岁时年谱》说:“七月七日，是夕家女子，系彩楼七孔，或以金银为针。”《地理志》说:“齐武帝始于一楼观城，七月七日，宫人多次尝试穿针。

世人称之为穿针楼。五代王人禹《开元天宝遗》说:“七夕节，宫中以锦缎筑成，高数百尺，可打数十人于地。陈以酒烤瓜果，设席，以二星拜牛女，嫔妃以九孔针五色线穿月，是机缘巧合。动清商之歌，其乐融融。土人之家有效。”

袁涛宗彝的《元氏县叶挺录》说:“九表引，七夕节是求巧之地。晚上，宫女们上台用彩色的丝绸穿九尾针。先完成的人是聪明的，晚完成的人叫失败者。每个人都贡献了礼物。”

2、蜘蛛要聪明

这也是一种比较早的求巧方式，其流行比一般始于南北朝时期的用针求巧要晚一点。南朝梁宗谷说《荆楚时代实录》；“是晚上，陈瓜果在法庭上讨要小聪明。如果你在甜瓜上有一个开心子网，你认为它是对应的。”

五代王人禹《开元天宝遗》说:“七月七日，我们都用小盒子捉蜘蛛，直到天明；把蜘蛛网想象成稀疏的和密集的。秘密的人聪明的话多，罕见的人聪明的话少。民间作品也是。”宋人孟元元的《东京梦里行》说，七月初七，“合子里放一只蜘蛛，隔天看。如果网是圆的，那只是巧合。”

宋·周觅的《我一岁的时候》说；“房子里存放小蜘蛛，等待网的密度需要多长时间？”富田汝澄的《Xi潮之快感》说，七夕“把蜘蛛装在小盒子里，第二天早上观察网的密度。”由此可见，历代考验智谋的方法是不一样的。南北朝视网的存在，唐代视网之薄，宋代视网之圆，后世沿袭唐代风俗。

3.针头注射很有技巧

这是七夕节针线习俗的变体，起源于针线，又不同于针线。这是明清时期流行的中国情人节习俗。董和俞懿正的《帝都风光略》说:“七月七日下午，我们丢了一根巧针。女人接触到水，水膜看着陌生，绣花针浮着看着水下针的影子。

有云有花有鸟兽有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是误。"

《直隶》记载还说，在良乡县(今北京西南)，“七月七日，妇女乞巧，投针于水，凭日影验工，夜犹乞巧。”请引用《日光下旧闻考》万部杂注:“七月七日，燕都女子投小针于水。或散如花，动如云，细如线，粗如锥，皆因占卜女之巧。”

4.以教养求子女。

在旧俗中，七夕前几天，先在小木板上铺一层土，播下谷子的种子，让它结出绿苗，然后在上面放一些小茅屋和花木，使它看起来像天舍人的小村庄，叫做“壳板”，或者把绿豆、红小豆、小麦浸泡在磁碗中，再用红蓝丝线系上。

南方各地也叫“泡泡聪明”，发芽的豆芽叫聪明芽，连针都换成了聪明芽，丢在水面上乞求聪明。蜡还用来塑造各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的形状，浮在水面上，称为“浮在水面上”。

5、晒书晒衣服

报道称，司马懿因为地位高，权力大，对曹操相当怀疑。鉴于当时政治黑暗，为了自保，他装疯，躲在家里。魏武帝仍然不放心，于是他派了一个密友去让历史暗中探索真相。那天是七月七日，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史溯离开魏武帝，魏武帝立即下令将司马懿带回府衙，否则可以收押。司马懿只有乖乖地服从，回朝了。

还有一种人，在乱世，用堕落来表达自己的抑郁。他们蔑视礼仪，反对习俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日大家都要印书，只有龙浩跑去晒太阳。当人们问他为什么时，他回答说，“我印刷书籍”。

这一方面是鄙视印书的习俗，另一方面也是夸耀自己肚子里的才华。“竹林七贤”之一的阮咸看不起这种风格。

7月7日，邻居在晾衣服时，看到货架上摆满了绸缎，令人眼花缭乱。阮贤不慌不忙地用竹竿捡起一件破旧的衣服。有人问他在干什么，他说:“我不能免俗，跟你说！”从这些小故事中，我们可以看出七夕晒书晒衣的习俗是多么的兴盛。