我举起手对着天空，不是因为我要摘星星和月亮，而是因为我需要这个不能媚俗的手势。

公元前3世纪后期的秦朝统一，是中国古代历史进程中具有划时代意义的事件。作为秦国上层统治核心的重要人物，吕不韦在这一历史演变中扮演了重要角色。吕不韦的职业生涯充满了戏剧性，他曾经极其突出，最后以悲剧告终。历代史家故意夸大其离奇经历，或涂抹政治、道德油漆，使其文化形象大失。

用财富影响政治进程

吕不韦出生于杨寨的一个富商家庭。然而，与一般商人不同的是，他能凭借自己不同寻常的政治敏感性，发现出生于赵国的贵族拥有“稀世珍宝”。于是，他决定从事政治投机，并策划支持这个“朱琴孙”来获得皇位继承权。子楚即位为秦庄王，吕不韦为宰相，被封为文心侯，吃掉洛阳654.38+万户，政治投入得到回报。三年后，秦庄王项死，嬴政太子称王，也就是后来的秦始皇。吕不韦是宰相，被称为“管仲”。

从秦庄王祥元年(公元前249年)到秦王执政十年(公元前237年)被革职，吕不韦在秦国独占政权达12年。这一历史阶段，正是秦国军事力量大增，统一战争取得决定性胜利的时期。应该说，在吕不韦当政时，统一秦国已成定局。后来建立了统一中央集权的秦朝，吕不韦是当之无愧的创始人之一。就其成就而言，吕不韦可以与商鞅并驾齐驱。

吕不韦用他的个人财富影响了政治进程。他作为一个富有的商人参与政治，并取得了非凡的成功。就官方的晋升程序而言，他也找到了一条新路。吕不韦的背景，自然也是背后中伤他的原因之一。而这条从商业到政治的道路，虽然很少演出，但对于政治文化特征的影响，可能有着特殊的意义。

桃色污渍

吕不韦的情感经历污染了皇宫，还有什么？龌龊的事情都记载在司马迁的《史记》里，应该是以《秦国史·季芹》为依据，大概比较可靠。但通过《战国政策与秦策》这本书，我们公布了皇太后，不避性，说明这是秦人的一个习俗特征，也反映了秦人的纪律和历史的传统。秦国非常重视女权，秦国政治史上也出现过很多太后执掌朝政的案例。这种政治上的不正常，往往伴随着道德上的不正常，也就是太后在位的时候，有后宫不轨的传闻。也许吕不韦和其他个人不应该为这一现象负主要责任。

事实上，掌握秦国军政大权的吕不韦据说与皇太后关系暧昧，因此他的政治形象在传统史家的作品中一直蒙上很深的阴影。我们今天回过头来看这一现象，应该持一种相对冷静的历史态度，更多地关注他的政治实践和文化倾向的历史效应。

吕不韦事迹中最世俗的人，关注的是关于秦始皇血统的传说。在秦始皇身世之谜中，赵霁怀孕后回到子楚的说法最早出现在司马迁的《史记》中。但明代也有学者指出，这种说法是“战国时一个好人说的”。自然不能排除这种可能，即如王世贞《读后感》所推测的那样，客借此机会丑化秦皇，“而六国之亡者大做文章，希望使天下之民称秦宪而六国之亡者也”。后世文人炒作这个故事的谣言，为了让这座城市流行起来，是另有目的。即使秦始皇的私生子理论是真的，只有吕不韦、赵霁和子楚知道这个秘密，他们也不可能揭露它。用严肃的眼光看待历史，秦始皇到底是秦始皇、嬴政、赵征还是郑路，不应该影响我们对他历史作用的评价。

陆蓝的文化品位

吕不韦时代是秦国吸引东方士人西进参与秦国政治的时代，使秦国的文化实力空前壮大。也是秦文化吸收东方文化成熟内涵，实现历史性跨越的时代。这种文化进步的突出标志是吕《春秋》的问世。吕不韦组织他的客人写他们的所见所想，“集合论”以为“吕春秋”，以为世界上的一切，古今中外，都准备充分了。据说这本书完成后，在咸阳城出版，请各国诸侯的客人修改。那些声称他们可以增加或减少单词的人会得到一个金色的奖励。可见这本书在当时的秦国已经占据了一定的文化权威地位。《吕氏春秋》的重要文化价值表现在，在大一统的政治体制即将形成的时代，作者有意为这一历史进程做好文化准备。在政治文化的总体构想上，鲁为秦最高统治者做了精心的设计，体现了相当开明的政治意识。

《吕氏春秋》是战国时代最后的文化成果，作为文化历史即将进入新阶段的重要标志，可以说是文化发展的一个里程碑。虽然吕不韦在秦朝建立时就已经退出了历史舞台，但《吕春秋》的文化倾向仍然对秦政治产生了一定的影响。或许可以说，《吕春秋》的文化内涵体现了吕不韦比其政治实践更为突出的历史贡献。