二月二的由来和重音是什么？
2006年3月1日是农历二月初二，是中和节(又称龙抬头、龙头节)。也是传说中的黄帝生日，炎黄子孙的节日。
中和节是唐德宗施立在贞元五年(789)制定的，也称为“龙抬头”的二月二日。本来2月1日，土地神的生日也包含在里面，所以改成了2月2日。
据唐代李泌传，唐代中叶以前，春天只有三个节日——正月初九、正月三十、三月初三，二月没有节日。在唐德宗的时候，李弼写了一封信，说正月不吉利，二月一日是中和节，作为服役的标志。德宗非常同意，并下令将正月初九、二月初一和三月初三统称为三令节。？
这些记录表明，中和节从唐德宗时期就得到确认。然而，中和节的一些活动并非始于唐代。比如周朝春分去东郊拜太阳，秋分去西郊拜月亮。太阳饼的起源也更早，一直沿用到隋唐。他在唐德宗时，从春分的活动中得知祭日的内容，丰富了中和节，所以中和节和春分是混合在一起的，不可分割的。
(一)太阳神？
太阳神，又称太阳神。这是最古老的自然崇拜之一，内蒙古阴山岩画和云南沧源岩画中都有崇拜太阳神的图像。道教兴起后，常被称为祭祀日月星辰神灵。在中国古代，祭祀太阳神有三个时间:二月一日，三月十九日和十一月十九日。？
关于太阳的传说很多，大汶口的陶尊就有太阳和月亮的形象。传说最早有十个太阳，后羿射日才成为太阳。也有人说太阳是男的，月亮是女的。从汉代的画像石可以看出，三足住在太阳里，后来太阳神被人格化，变成了男人的形象，甚至有了妻子。所以有太阳神和月神。传说他们住在太阳宫和月宫，主宰世界事务。这些传说虽然是古代人创造的，但也反映了他们的实际感受。人们日出而作，有了温暖，就可以种庄稼，晚上和阴天太阳就消失了。这样的变化让人产生联想，最后创造出太阳神。至于太阳玉鸡的传说，可能是日出和鸡鸣联系在一起，太阳和鸡是同伴。一旦鸡叫，太阳升起，人们就起床开始一天的耕耘。？
祭祀太阳时，应供奉太阳饼，这种饼是用江米粉制成的，上面印有太阳和乌鸦的图案，有些饼上还塑有鸡。人们也吃太阳饼作为食物。
(2)土地神的生日？
中和节也祭祀土地神。土地神是古代社会的神，也是自然崇拜的神之一。但是各地的土地神或者社稷的出生日期都不一样。有的地方定在2月2日，有的定在6月1日，有的定在7月7日，但大部分都是2月2日。？
传说最早的土地神是土地，那时候还没有偶像。海南黎族的土地神，大多是石头做的，然后拟人化。最初人格化的土地神是狗龙，后来是土地神。土地神原本是一个女人，所以她被称为大地母亲。后来有男有女，叫土公，土母，土主，土奶奶，土地庙。流行的“土地嫁女”也是一种社会牺牲。《水浒传》中，据说有一幅“土地神驱散水怪”的画面，描写了土地神在战斗中辅助义军的情况，说明土地神在民间有很深的根基。江苏、安徽有盛大的土地会祭拜土地神。在祭祀土地神时，有些地方还会祭拜谷神。吉林民间传说:古时候，有一个叫顾慧的女子。她生孩子的时候只有高粱米充饥，所以死了。后来，她的坟上长了两棵谷子。她在梦中让丈夫种小米，从此才有了小米地，顾辉成了小米之神。
(3)祭祀神农？
立春后的第五天是春分，春分通常被认为是一个社交日，在这一天崇拜土地神和谷物神。吃俱乐部餐和喝俱乐部酒是古代村庄居民的遗产，他们在祭祀土地神时吃东西。在祭祀土地神前后，历代朝廷都要祭祀神农，皇帝自己也要举行耕田的仪式。所谓神农，主要是指炎帝。也有祭祀来世的，这是一个国家，也叫田申。以前每个大城市都建神农寺，以京都最重要。因为祭祀神农时，皇帝为了提倡农业生产，要亲自祭祀，举行耕田仪式，所以北京的仙农坛很大。祭祀神农时，多在无雨的春天，所以也供奉龙王祈雨。
(4)龙抬头吗？
中和节，又称龙抬头、龙头节。中秋过后，春天来了，草木复苏，各种虫子复活。这时，人们把龙画回来。早在6000年前，中国就相信龙。当时有玉龙，有龙牌。商周时期龙的形象较多，唐宋时期佛教传入后出现了龙王。山东惠民有一个春季龙舟节，用灶烟在地上画一条龙，俗称招财龙。请龙回来有两个目的:一是请龙回来，播种雨水，祈求农业丰收；第二，龙是各种昆虫之神。龙来了，各种昆虫都会躲起来，有利于人体健康和农作物生长。2月2日在江苏南通，人们用面粉制作桃子和五种动物，蒸熟后插在竹签上。晚上种在坟头和田地里，以为是虫神的食物和祭祖，祈求祖先赶走虫灾，希望虫神不要伤害庄稼。同时，为了收获农业，我们需要充足的阳光、肥沃的土地和雨水。因此，祈雨成为中日节日的重要组成部分。同时还要玩龙戏，就是把端午节和下雨结合起来。？
中和节在少数民族地区也颇有影响。侗族人民，也被称为二月龙抬头，在节日期间邀请亲戚和朋友在野外吃一顿饭，希望有一个丰年。但侗族人称接龙为牛，即犀牛，认为犀牛是龙的象征。逢年过节，人们从村外牵来小牛，用它们做诱饵，引诱龙进村。然后，端午节，牛被杀，分享牛肉，各家吃酒。一边喝酒，一边喊着“玉龙归来拳”，唱着“玉龙归来歌”。最后把牛角埋在犀牛塘下面，预示着犀牛会回家，龙会归位，村子会有大丰收。达斡尔人也称中和节为“二月二”，满族人称之为虫王节。
(5)花节？
花节又称花节，具体时间不同，一个是二月初二，一个是二月十二，一个是二月十五。传说这一天是花的生日。此时各地都祭拜花庙，庆祝花神的生日，并伴随着去野外赏花、栽花种树、捉蝴蝶，或举行赏花会。北京人经常去天坛等地赏牡丹，种花种草。插花节流行于云南等地。四川的江游节和杭州的石翔也是踏青赏花的活动。？
另外，二月初三是文昌(主宰名利的神)的生日。日本秀才拜文昌，求科举。？
二月二以后，广大农村开始耕种土地，南方广泛种植桑树，山区开展春猎。
二月二，龙抬头，节中吃。
“二月二”是中国传统的民间节日之一。这一天，唐代唐德宗施立亲自倡议，在贞元五年(公元789年)定为“中和节”，民间也称为“龙头节”。节日期间，人们围绕祭祀龙神、祈求风调雨顺、五谷丰登开展各种娱乐活动。打龙灯也是由于此，这个节日与人们的农事活动密不可分。
相传，这个节日起源于傅时期，当时傅“重农桑，耕田”。每年农历二月初二，他都亲自耕犁。后世黄帝、尧、舜等纷纷效仿。去周武王甚至被当作一件重要的国事来执行。
这一带有的地方，二月二早炒豆子、爆米花，有的边炒边唱:“二月二，龙抬头，又满又小。”祈求来年丰收，生活富足。2月2日，北方大地刚刚解冻，万物复苏。春雪敦促人们为春耕和春种做好准备。
二月二，百虫复活，江苏有祭祀昆虫的习俗。这一天，家家户户磨陈年糯米、玉米、高粱、芝麻等。制成粉末，并制成各种水果形状，如寿桃、面包卷或鸡鸭。蒸熟后插笋，黄昏时送到田头或祖坟前，祈祷百虫不伤田中嘉禾，希望当年庄稼丰收。
过年的时候，有的地方要吃孙鸡蛋糕。太阳鸡蛋糕的制作方法是:用糯米做一个蛋糕，在蛋糕上用米做一个寸长的象征鸡的动物，或者在蛋糕上印一个象征鸡的图案。太阳鸡蛋糕里的鸡代表太阳，太阳鸡蛋糕是用来祭拜太阳的。
2月2日，老天津的魏人讲究吃春饼，也叫“春盘”讲究点，切酱肉、熏肚花、酱肘子、腊肠等。变成细丝，有些还夹杂着南方风味。用熏鸡丝、小肚子丝、火腿丝、香肠丝、葡萄干、香酒、白糖、酱油做成，咸中带甜，清香扑鼻。
除此之外，还要煮夹菜(就是把两头嫩嫩的绿豆芽掐掉)，肉丝炒韭菜，肉丝炒菠菜粉，铺经典菜，卷卤味的煎饼，叫做“龙麟饼”。孩子爱这个东西，一是味道好，二是可以用手卷食物，自由自在。
二月二，人们讲究吃春饼，煎炖肉。红烧肉是用绿豆粉做的，软硬有弹性。锅中倒入少许油，将炖肉切成小块，用文火煎两面，淋上芝麻酱和蒜汁，加入少许香醋。很好吃，还配了芝麻饼干和脆皮饼干，都很合大家的胃口。
2)农历二月初二，古代称为“中和节”，俗称“龙抬头”。以前也是老北京人心目中重要的民俗节日之一。所以二十四节气“惊蛰”前后，春回大地，万物复苏。蛰伏在土中或洞穴中的虫、蛇、兽都会从冬眠中醒来，传说中的龙也会从沉睡中醒来，故称“龙抬头”。龙一抬头，就要下雨了，预示着新的一年风调雨顺，庄稼丰收。
二月二，老北京有很多民俗活动。
首先，饮食有一定的讲究，因为人们相信“龙威发财”，风调雨顺，庄稼丰收，所以这一天的饮食多以龙命名。一般要吃春饼，也叫“龙麟”；吃饺子也叫吃“龙耳”；吃面条，也叫吃“龙须面”，是北京龙须面的名称。其中最讲究的是吃春饼，俗称煎饼。这是北京特有的食物。是一种用白面粉烤制的双层荷叶饼。可以揭开盖子，涂上甜面酱，卷成“盒饭”，也就是木须肉、豆芽拌粉条、酱肘子。口感适口，味道不错。俗话说“各种箱菜，丰年五谷丰登。”
二月二还有一个重要的活动，就是接“大妈”，也就是家里接回出嫁的女儿，所以有“二月二接娃”的说法。老北京人出于礼节，正月里“大妈”不能住在娘家，初二后必须当天回婆家，尤其是新婚的“大妈”。但是2月初二，她家来接女儿回去，住了几天或者半个月。一是第一个月忙了很久，累了，就把她接回家好好休息。第二，新年刚开始，又要忙了，好好对待她。一般都是上春饼，也就是煎饼。被接回来的那几天，我的“阿姨”只是在周围聊天，轻松愉快。
二月二日的另一个活动是皇帝耕田。因为每年的二月二，几乎是休克前后，“一犁休克，春分气满。”从那以后，就是北方春耕忙的时候了。为了动员民众迅速投入春耕生产，不误农时，2月2日，皇帝会象征性地带领官员出宫，为自己的“一亩三分地”耕地松土。明初皇帝每年二月二日到先农坛耕田松土。从清朝雍正帝开始，他们每年2月2日出圆明园，在“一亩园”(今海淀圆明园西侧)耕地。以前有一种年画叫《皇帝耕田图》。画面中，一位头戴皇冠、身穿龙袍的皇帝正在用手犁地，身后跟着一位大臣，一手提着竹篮，一手播种。一个穿长袍的七品县令在管，远处是挑筐送饭的皇后和宫女。画上还有一句顺口溜:“二月二，龙抬头，皇帝耕田赶牛，皇宫里的皇后总送饭。朝臣失种，春耕夏耕领天下，平秋五谷丰登。”这幅画也说明了人们希望有一个开明的皇帝，能够亲自在春天栽培夏云，让百姓丰衣足食。
农历二月初二，俗称“龙抬头”。这一大早，家家户户都用柴火灶里堆积的柴火灰，在地上不断地铺出一条长龙，直伸到附近的河边或井边，意图将这条懒龙送走。然后用黄土从河边或井边开始，铺成一条长龙，直到家门口，意图把秦龙带回来。因为龙可以游云控水，所以这种引龙活动是为了在暖春过后来几场好雨，以利于春耕，使庄稼生长，收获庄稼。为了尊重龙，妇女必须在“二月二龙抬头”这一天停止缝纫，以避免“伤害龙眼”。由于二月二日已是“警钟长鸣”，阳气渐升，各种冬眠的昆虫逐渐复苏。所以，这一天，又有了驱赶毒虫的活动。早上家里的老人会拿着棍子敲炕沿说:“二月二敲炕沿，蝎子蜈蚣不相见。”“二月二日，龙抬头，蝎子蜈蚣没露面。我认为，这样一来，蝎子、蜈蚣等害虫就无法恢复了。至于二月二的饮食，要改变春节期间的吃喝方式，吃素。这一天的时令素食是油炸红烧肉。红烧肉是一块凝胶状的淀粉。把它切成小块，放在锅里，在油里炸。当有一层黄色的酥皮时，放入碗中，用芝麻酱稀释，撒上蒜末，搅拌后即可食用。搭配主食派或者烧饼都很好吃。
3)二月二日，唐·白居易
2月2日，天晴下雨。
草芽是暂时的；
轻装骏马年轻，
天津十字头。
二月二，汉族的传统节日。流行于全国大部分地区，苗族、壮族、满族、侗族、黎族、畲族、布依族、赫哲族、鄂温克族等少数民族也庆祝这个节日。这个节日的习俗和活动很多，也叫花节、踏青节、摘莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日。因为是在农历二月初二，所以叫。这种习俗在唐代就有记载。白居易《二月二》诗曰:“二月二，新雨暗，草齿菜生一时。轻衫还好，马青年轻，十字架上写满了字。”当时及以后，民众以刀尺互问遗产，以百粒、瓜果种子、水果迎财，并有摘菜、徒步、迎财等活动。袁菲在《中国过去的生活》中写道:“二月二日，青年节，任军县的人们游览并欣赏分散的郊区。..... "、和王浩《广群景·时谱》引《莫寒记》:“罗阳风俗以二月二日为花郎节，亦为采菜节。”明朝以后，二月二日有许多关于龙抬头的习俗，如撒灰招龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等，所以称之为龙抬头日。清咸丰《武定县志》:...以二月二日为春龙节，取厨灰如龙蛇围屋，名为招财龙，招财进宝。”此外，还有赶工、试耕、炒蝎豆、穿草、祭龙王、敬地、敬粮、娶女住春、童子写等保存习俗的活动。布依族会在2月2日举行为期三天的节日，主要是祭拜土地神。节日当天，家家杀鸡祭祖，吃双色(黑白)糯米饭，祈求全村平安。
这一天有许多关于龙的活动，所以它被称为龙抬头日。二月二养龙首的习俗，最早可见于明代刘东、俞懿正的《帝都风光略》:“二月二养龙，将元旦吃剩的饼放在炕上，熏虫，意为引龙，虫不能出。”清朝仍然遵循它的习俗。夫差敦冲《燕京年谱》:“二月二日，古中和节也。让人仰视。日食时吃饼的叫龙麟饼，吃面的叫龙须面。别在闺房里缝了，免得伤了龙的眼。”龙是中国古代文化中的显圣，是吉祥之物，是风雨的主宰。俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙抬头就是云要造雨，天地造爱云要造雨，这是万物生儿育女的条件。另外，古代认为龙是介壳虫之精，各种虫都是长的，龙一出来，各种虫都躲起来了。二月初，是春回大地，农事开始的时候，也是百虫蛰刺，蠢蠢欲动的时候。所以民间有扶龙头、招青龙、剃龙头的动作，有吃龙皮、龙须、龙子、龙麟饼的习俗，还有停针、忌磨等禁忌。
4)“二月二龙抬头”的由来
农历二月初二，我国有句谚语“二月二，龙抬头”。在北方，二月二也被称为龙抬头日，也被称为春节。在南方叫郊游节，古代叫摘菜节。中国人自唐代以来就有“二月二”的习俗。据记载，这句话的由来与古代天文学和农业节气中对恒星运动的认识有关。
在古代天文观测模式中，周日在黄道上确定28个星座，称为28夜。古人将这28颗星按东南西北分为四宫，每宫7宿，并按其形象将四宫分别附在四种动物身上。其中，东宫七夜被想象成一条从北向南伸展的巨龙，由30颗星星组成。
恒星相对静止。当地球公转的位置使龙星座和太阳处于同一方向时，太阳光就会淹没星光，人们就看不到天上的龙了。过了一会儿，地球的位置转移了，龙星座又出现了。一次又一次，古人发现了这个规律，并用它来判断季节。
被称为“龙角”的七夜东宫第一夜出现在地平线上的时候，正是春天来临的时候，所以古人把它的出现作为春天的标志。此时恰逢中国农历二月的雨水节气，产生了“二月二，龙抬头”的说法。唐代著名诗人白居易在一首诗中说:“二月二日，天晴下雨，草芽生一会儿；轻衫细而马幼，十字满言。”
5)元代二月二，明明是“龙抬头”。在这一天，人们吃面条，这被称为“龙须面”。还有煎饼，叫“龙麟”；如果包括交子，就叫“龙牙”。
把“农历二月初二”称为中和节是一种误解。中和节起源于唐代。据《旧唐书·德宗吉》等文献记载，唐德宗贞元五年来一直以二月一日为中和节。在这一天，官员们休息一天，而人们用绿色的布袋装满古柏水果，并互相赠送，这被称为“提供儿童”。当时中国的首都长安也用糯米做饼，叫做“太阳饼”，用来祭拜太阳。中和节祭祀太阳的习俗一直延续到明清时期。因为中日节日的第二天是二月二，所以后世有人把两者混淆了。
“二月二龙抬头”正式形成民间节日是在元代。中国自古以来就是一个农业国，气候对农业收成起着决定性的作用。这个节日反映了普通大众对春雨的期待，希望春天有足够的雨水，为秋天的丰收奠定基础。
为什么要“二月二”才能抬起龙的头？因为农历二月已进入仲春时节，此时阳气正盛，大地复苏，草木萌动。农民春天要犁地播种，土壤湿润保水是非常必要的。这个时候如果天气下雨，真的是弥足珍贵，所以有“春雨贵如油”的说法。节气上，二月初介于“雨”、“惊蛰”和“春分”之间。这是一个需要下雨的时候，也可能会下雨。人们是如何希望通过祈龙来达到降雨的目的。
龙为什么要“抬头”？因为在2月初的休克垫前后，各种蛰伏了一个冬天的动物都恢复了活力，是时候做点什么了。龙抬头，说明龙也在动，要履行降雨的职责。不过这种说法是“二月二龙抬头”的通常解释，很好理解。但“龙抬头”有古代天文解释，常被忽略。
古人认为地球不动，太阳在动。早在春秋时期甚至更早的时候，人们就把太阳在恒星之间的年运行轨迹看作一个圆，这就是所谓的黄道。然后用一些星星把圆分成28等份，形成28个区间，称为28个地方。“住宿”就是住。如果观察月亮的运动，基本上每天停留一个晚上，依次停留28个晚上，大约一个月，所以叫“宿”。把这28个小屋按照东南西北西北四个方向平分，每个方向会有7个小屋。对于这28个夜晚，它们都被命名了。东方七宿称为:焦、康、边、方、辛、卫、吉，合为一组，称为东方黑龙。其中，角是龙头的象征，炕是龙的脖子，夜是龙的胸膛，房是龙的肚子，心是龙的心脏，尾和蹦是龙的尾巴。冬天，黑龙里的这七个夜晚都隐藏在地平线下，黄昏后就看不到了。到了二月初，当黄昏来临的时候，犀鸟从东方地平线上出现了。此时，黑龙的整个身体还隐藏在地平线以下，只有一角露在外面，于是，黑龙抬起头来。《说文解字》解释“龙”字时说:“龙是鳞虫之长。可静可明，可详可巨，可短可长。春分登天，秋分深潜。”都是指苍龙七夜的若隐若现的变化，并不是真的有兽龙在变。“春分登天”是指春分时，天空中开始出现角梁，东方黑龙出现，即龙抬头。
中国古代对龙的崇拜一直延续，越来越明确地把龙视为掌管雨水的动物神。所以《左传》第五年，桓公说“龙现”，意思是龙被电击、被蛰后会出现，此时会举行祈雨的祭祀。战国时期的地理神话著作《山海经》也说，应龙生活在南方，“所以南方多雨”，而烛龙“不吃不睡，风雨为祸”，即经常引来风雨。因为想象中的龙能在云里雾里飞翔，所以迷信龙能给人带来好运，到了人间能幻化成皇帝，所以皇帝被称为真龙帝。
最早借助龙的形象直接举行求雨活动的记载，见于西汉董仲舒的《春秋故事》。书中提到舞龙求雨。汉代的画像石上还刻有“戏龙”的舞蹈场面。这些都可以算是后世打龙灯的起源。
唐朝的人们已经把二月初二作为一个特殊的日子，说这是一个“迎财”的日子，在这一天吃“迎财果”就是吃一些小吃。宋朝的宫廷在这一天也有特别的活动。宋人在《老武林》中仔细记录南宋时，二月初二在宫中有一次“挑菜”御宴。宴席上，将生菜等新鲜蔬菜种在一些小蹄子(口小底大的计量器具)里，名字写在丝绸上，放在蹄子下面，让大家猜。根据猜测的结果，有奖惩。这个活动既是尝鲜，又是娱乐，所以在那个时候“宫也更有效果。”而唐宋时期的这些“二月二”活动，与“龙抬头”并无关联。
元代二月二明明是“龙抬头”。《天津实录·分析》在描述元代大都风俗时提到“二月二日为龙抬头之日”。在这一天，人们吃面条，这被称为“龙须面”。还有煎饼，叫“龙麟”；如果包括交子，就叫“龙牙”。总之要以龙身命名。
元代以后，关于“二月二龙抬头”的各种民间活动的记载更多了。人们也称这一天为龙头节、春龙节或青龙节。清末《燕京岁时年谱》说:“二月二日......今天人们呼唤龙抬头。日食时吃饼的叫龙麟饼，吃面的叫龙须面。别在闺房里缝了，免得伤了龙的眼。”这个时候，不仅要吃蛋糕和面条，女人也不能做针线活，怕伤了龙的眼睛。《辽中县志》记载了民国时期当地二月二的民俗，称:“二月二，俗称龙抬头。早上用扁担敲梁，就是敲龙头，表示龙刺落地，盖近休克期。农民早餐吃的是粗米粉做的糕点和馒头。所以女人天天给孩子剃头，掩盖了龙抬头的意思。”这是辽宁的民俗。早上要用长杆敲房梁，叫醒龙。同时，我也做一些面食吃。
除了吃面食，还有往家里打水的活动。清代《万蜀杂人》曰:“二月二日人人唤龙仰视，乡民用灰捻布从外入屋厨，圈水缸，谓之引龙回。”这种活动是在节日的凌晨。人们从河边、井里一路撒草木灰、谷壳，直到家里的水缸，就是为了有个好天气。如果你不放心只有下雨的时候，你必须把水带进你的家，让雨落在你自己的田里，你才能得到你想要的。这是小农经济意识的反映。有些地方有打龙灯的活动，也有求雨的意思。在这一天注意剃光头是很多地方的习俗。
明清以来，二月二又增加了“熏虫”、“炒豆”的活动。明代《帝都风光略》说:“二月二，龙抬头...熏了床炕，又熏了虫，为引龙，虫不能出。”清代康熙《大兴县志》中记载“二月二日，各家为素饼，油煎食之，谓之熏虫。”
为什么要熏虫？农历二月初，天气渐暖，虫子开始蠢蠢欲动。有些昆虫对人类健康有害。因此，在这一天，越来越多的人用油炸食品，摊煎饼等方法来烟熏和杀虫。这是一个强调卫生的概念。在北方，如河北、山东、陕西等地，也有吃炒豆角驱虫的习俗。人们将大豆在盐水中浸泡一段时间，然后取出，放入锅中翻炒。很快，大豆在锅里跳动，以此来警告昆虫并赶走它们。至于有些文章提到北京有“二月二接大妈”等民俗，这里不用我赘述。
二月二龙抬头作为一个古老的民俗节日，已经基本淡出了中国人的现代生活。但也要认识到“二月二龙抬头”的一些文化内涵，比如古人对龙的崇拜，古代天文学对“龙抬头”的唯物解释，仍然有研究价值。