中国情人节有哪些习俗？为什么什么都没有发生？全国各地都是怎么生活的？
1.
2.蜘蛛应该很聪明
3.针头注射很有技巧
第四步:成长，寻找孩子
5.祭祀“磨饮乐”
6.崇拜织女
7.崇拜魁星
8.烘干书和衣服
9.为了牛庆生
10.吃适当的水果。
不同地方的不同习俗
1.广东-七个母亲俱乐部
2.嘉兴-七夕湘桥博览会
3.湘浙——女人洗头收露。
4.胶东-崇拜七姐妹
5.中国西南-染指甲
6.广州-应县
7.陕西-结扎古桥
8.广西-七夕蓄水
9.山东-种植智能蔬菜，种植智能花卉
10绍兴——听南瓜棚下的私语
11.福建仙游-白糖炒黄豆花生
12.闽南，中国情人节，台湾省
针刺
这是最早的乞巧之道，始于汉代，流于后世。《西京杂记》说:“汉代女子常于七月七日在金凯楼穿七孔针，人有Xi之志。”南朝梁宗谋《荆楚岁时年谱》说:“七月七日，是夕家女子，系彩楼七孔，或以金银为针。”《地理志》说:“齐武帝始于一楼观城。7月7日，朝廷官员多次尝试穿针引线。世人称之为穿针楼。”五代王人禹《开元天宝遗》说:“七夕，宫中以锦缎筑成，高数百尺，可打天下数十人。陈以酒烤瓜果，设席，拜牛女二星，嫔妃各穿九孔针，五色线对月。这是一段美好的时光。动清商之歌，其乐融融。土人之家有效。”袁涛宗彝的《元氏县叶挺录》说:“九表引，七夕节是求巧之地。晚上，宫女们上台用彩色的丝绸穿九尾针。先完成的人是聪明的，晚完成的人叫失败者。每个人都贡献了礼物。”
蜘蛛应该很聪明
这也是一种比较早的求巧方式，其流行比一般始于南北朝时期的用针求巧要晚一点。南朝梁宗谷说《荆楚时代实录》；“是晚上，陈瓜果在法庭上讨要小聪明。如果你在甜瓜上有一个开心子网，你认为它是对应的。”五代王人禹《开元天宝遗》说:“七月七日，我们都用小盒子捉蜘蛛，直到天明；把蜘蛛网想象成稀疏的和密集的。秘密的人聪明的话多，罕见的人聪明的话少。民间作品也是。”宋人孟元元的《东京梦里行》说，七月初七，“合子里放一只蜘蛛，隔天看。如果网是圆的，那只是巧合。”宋·周觅的《我一岁的时候》说；“房子里存放小蜘蛛，等待网的密度需要多长时间？”富田汝澄的《Xi潮之乐》说，七夕，“把蜘蛛装在小盒子里，第二天早上看它们结网的密度，这是非常聪明的。”由此可见，历代考验智谋的方法是不一样的。南北朝视网的存在，唐代视网之薄，宋代视网之圆，后世沿袭唐代风俗。
扔针和技能测试
这是七夕针线习俗的变体，起源于针线，又不同于针线。这是明清时期流行的中国情人节习俗。明代刘东、俞懿正《帝都风光略》说:“七月七日下午，我们丢了一根巧针。女人接触到水，水膜看着陌生，绣花针浮着看着水下针的影子。有云有花有鸟兽有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是误。”《直隶》记载还说，在良乡县(今北京西南)，“七月七日，妇女乞巧，投针于水，凭日影验工，夜犹乞巧。”请引用《太阳旧闻考》万部杂注:“七月七日，燕斗女投小针于水。或散如花，动如云，细如线，粗如锥，皆因占卜女之巧。”
种子寻找
在旧俗中，七夕前几天，先在小木板上铺一层土，播下谷子的种子，让它结出绿苗，然后在上面放一些小茅屋和花木，使它看起来像天舍人的小村庄，叫做“壳板”，或者把绿豆、红小豆、小麦浸泡在磁碗中，再用红蓝丝线系上。南方各地也叫“泡泡聪明”，发芽的豆芽叫聪明芽，连针都换成了聪明芽，丢在水面上乞求聪明。蜡还用来塑造各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的形状，浮在水面上，称为“浮在水面上”。还有蜡做的婴儿玩偶，妇女可以买回家，浮在水土中，以示对子女的吉祥，称为“化生”。
祭祀“磨饮乐”
莫埃利是旧时代中国情人节的一个儿童玩物，即一个小泥娃娃。其形象多为荷叶半臂裙，手持荷叶。每年的七月七日，在开封府，“潘楼街东松门外的瓦子，周舟西凉门外的瓦子，北门外的瓦子，南朱雀门外的瓦子，马行街的瓦子，都有卖磨饮乐的，都是塑料小木偶”。事实上，宋末以后的磨饮酒乐已经不是小木偶了，相反，已经越来越精致了。莫埃利大小不一，体态各异，最大的高达三尺，堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻，磨饮乐的装扮极为精美。有彩绘木雕作柱座，或红砂笼作罩盖，手中捧的玩具多以宝石装饰。磨喝音乐的费用往往高达数千元。农历七月初七，求巧，拜织女。
“拜织女”纯粹是女孩子和女青年的事。大多是提前和朋友或邻居约好五六个人，最多十几个人，共同举办。仪式是在月光下铺一张桌子，桌上放上茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品。还有几朵花，用红纸扎着，插在瓶子里，前面放着一个小香炉。然后，约好参加织女祭拜的女青年和少女，会斋戒一天，洗澡，准时来到主人家。在案前烧香之后，大家会围坐在桌前，一边吃着花生和瓜子，一边对着织女签沉思自己的想法。如果女生想变漂亮或者嫁个老公，女青年想早点生孩子，可以默默向织女祈祷。玩到半夜。
白奎星
据说7月7日是魁星的生日。魁星文学，想出名的文人特别崇拜魁星，所以七夕一定要拜他，祈求他保佑自己考试成功。魁星主是魁斗星，是二十八夜中的魁星，北斗七星的第一颗星，也是魁星或冠军。在古代，读书人被称为“天下最伟大的读书人”或“一举夺冠”，因为魁星掌管考试。据民间传说，魁星大人长得很丑，脸上长满了斑点，而且是瘸腿的。有人写了一首打油诗取笑他:不宣传，何必装修？即使是铅，也不要盖。把麻姑娶成两个美人，不比来蜂巢差。眉心下留爪，鹅踏口鼻旁沙。无非是在屋檐前打个盹，风吹你额上梅花。向君的玉趾最为奇特，一高一低。慢悠悠的走着就想跳舞，飘飘的程度就像一张嘴。世界上只有路是危险的，我累到吃惊。别笑，腰枝常半折，临时摇曳也是五颜六色。不过这个魁星主野心极大，工作也很努力，他上了高中。皇帝宫考拜访他的时候，问他为什么脸上长满了斑点。他回答说:“麻脸上全是星星”；问他为什么瘸，他回答说“单脚跳”。皇帝非常满意，接受了他。另一个完全不同的传说说，魁星大人生前知识渊博，可惜每次考试都不及格，于是悲愤之下投河自尽。没想到，他被龟鱼救下，升天成为冠军。因为魁星可以影响文人的考运，所以每年七月七日，他的生日，文人都要郑重祭拜。
晒书晒衣
报道称，司马懿因为地位高，权力大，对曹操十分怀疑。鉴于当时政治的黑暗，为了自保，他装疯，躲在家里。魏武帝仍然不放心，于是他派了一个密友去让历史暗中探索真相。那天是七月七日，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史溯离开魏武帝，魏武帝立即下令将司马懿带回府衙，否则可以收押。司马懿只有乖乖地服从，回朝了。另一类人，在乱世，通过堕落来表达自己的抑郁。他们蔑视礼仪，反对习俗。刘义庆《世说新语》卷二十五说，七月七日，大家都印书，只有龙浩去晒太阳。当人们问他为什么时，他回答说:“我印刷书籍”。这一方面是鄙视印书的习俗，另一方面也是夸耀自己肚子里的才华。晒肚皮也是晒书。魏晋时期，汉代的晾衣习俗为富家子弟创造了夸耀财富的机会。“竹林七贤”之一的阮咸看不起这种风格。7月7日，邻居在晾衣服时，看到货架上摆满了绸缎，令人眼花缭乱。阮贤不慌不忙地用竹竿捡起一件破旧的衣服。有人问他在干什么，他说:“我不能免俗，跟你说！”从这些小故事中，我们可以看出七夕晒书晒衣的习俗是多么的兴盛。
为了牛庆生
孩子们会在七夕那天采摘野花，挂在牛角上，这一天也被称为“祝牛生日快乐”。因为据说西王母用天河把牛郎和织女分开后，老牛让牛郎刮掉它的皮，开着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，人们有“庆祝牛的一生”的习俗
吃适当的水果。
适当的水果是七夕最有名的节日食品。妥妥的水果，又叫“琪琪果”，样式很多。水果的主要原料是油面糖蜜。“东京梦中国”指的是“笑孩子”和“吃水果的图案”，而图案包括持香和中奖。宋朝的时候，已经有七夕特有的水果在城市的街道上出售了。如果你买一斤适当的水果，就会有一对穿着盔甲的娃娃，如门神，被称为“水果将军食品”。妥妥水果的做法是:先把白糖放在锅里融化成糖浆，再加入面粉和芝麻，拌匀，摊在桌上，晾凉，用刀切成长方块，特别摺成纺锤形的面团，煎至金黄。手巧的女性还会创作各种与七夕传说相关的图案。此外，讨巧用的瓜果也可以多种多样。或把瓜果雕刻成奇异的花鸟，或在瓜皮表面浮雕花纹。适当的水果，被称为“花瓜”，花瓜是最常见的七夕食品。然而在历史上，不同的朝代有不同的饮食习俗。例如，汤饼在7月7日流行于魏朝。在唐代，节日食品包括7月7日的蛋糕，7月7日被定为晒书节。三省六部每人给一定的酒席钱，称为“晒书党”。七夕也是一个适合配药的日子。据说是以松柏为药材的秘方。这种神奇的药丸是7月7日用露水配制的。吃一片药可以延长寿命十年，吃两片药可以延长寿命二十年。此外，还有饵料松子、柏子仁、叠荷叶等。，都被称为不死之药。比较实用的方子有干槐汁治痔疮，炒苦瓜治眼睛，摘瓜蒂治腹泻等等。效果如何，只有试过的人才知道。现在在浙江的杭州、宁波、温州等地，人们还会用面粉做成各种小物件，放在煎锅里，称为“妥果”。晚上，适当的水果，荷花，白莲，红菱等。会放在打扫干净的院子里，家里的亲戚朋友坐在一起。
此外，不同的地方有不同的习俗。
广东七娘会
在广东，中国情人节在清朝和民国时期最受重视，有许多有趣的习俗。在屈大均的《广东新话》中，记载了清初“七母会”的盛况，流传着民国时期许多有趣的习俗。在屈大均的《广东新语》中，已记载了清初“七母会”的盛况，人们常称之为“拜七姐妹”。据民国时期参加“七姐妹崇拜”活动的老人们回忆，“七姐妹崇拜”在广州西关特别盛行。活动一般在少女、少妇中进行(男子、老年妇女只能在一旁观看，敬礼膜拜)。提前组织十几个好姐妹准备“七姐妹崇拜”。6月份会把一些大米、小麦、绿豆泡在瓷碗里，让它们发芽。七夕临近就更忙了。我们需要筹集一些资金，请家人帮我们用竹纸搭一座喜鹊桥，制作各种精美的手工艺品。七夕节当晚，大厅里支起八仙桌，系上绣花桌(桌裙)，摆上各种五颜六色的花果制品和针线活，展示女儿们的心灵手巧。剪纸红花带围着稻苗豆芽盘，盘内点着油灯，灯光下露出五颜六色的薄纸灯罩，令人眼花缭乱；有精心布置的插花，铜瓷花瓶里插着香兰、茉莉、茉莉等花卉；小盆里有荷花，玫瑰，夜莺，山茶花，大如茶匙，一个真的配一个假的，真假难辨。还有将苹果、桃子、柿子等生果切割折叠成鸟兽等各种形状的果盘；刺绣的衣服、鞋子、袜子和花木屐；绣有金银彩线的小窗帘、床单、窗帘、台裙；指甲大小的扇子和手帕；总之越细致越有技巧，就是用细木做的亭台楼阁，把小木板贴在当地的豆苗和谷子苗上。此外，米粒，芝麻，灯心草和彩纸被用来制作各种形式的塔，桌椅，瓶炉，鲜花和水果，文房四宝和各种图案和文字的豆子。还有玻璃或彩纸制作的灯笼、宫灯、柚皮、蛋壳灯笼(雕有山水花鸟)、动物造型的灯笼。最讨喜的是女儿们用彩色丝绸做成的精致娃娃，也就是人偶。小狗有一个牛郎、一个织女和一对幼童的形象，一般放在上层，底层有一个弹琴跳舞的小孩形象，是为了庆祝两位明星的相遇。还有《西厢记》《红楼》《阳门小姐》等戏剧角色成套(也有瓷娃娃，是父母给年幼的孩子买的节日礼物)。另外，当然也需要摆放化妆品，比如小胭脂盒、镜子、彩色梳子、绒花、粉饼等。，供织工和女儿使用。还有蜡像瓜果，小动物等等。除此之外，就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物。有烛台，香炉，香烛，用上好的檀香点燃，是必不可少的。女儿们要在七夕之夜尽情打扮，用天河沐浴洗头，然后穿上锦裙袄旗袍，头发梳成发髻，戴上白兰、黄素馨等鲜花。然后画眉，粉，绛唇，额印；用凤仙花汁染指甲。穿上这件衣服后，女儿们像仙女一样下凡，围坐在八仙桌和鹊桥边，玩着各种游戏:或自娱自乐，对唱诗词，猜谜语，穿针膜拜，乞求聪明；并指着天上的北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)和双星，讲牛郎织女的故事、诗词和典故；或者邀请歌姬，唱粤剧，弹八首曲子等。女儿们也自己演奏秦晓和其他乐器。这时，人们可以去别人家参观餐桌陈设。虽然人很多，但主人还是很乐意招待他们。庆祝到半夜十二点，这是织女下凡的吉祥时刻。这时，所有的灯和蜡烛都点燃了，五彩缤纷，灿烂辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，迎接七妹，到处是欢呼声。最后办了个酒席，然后就散了。正如清代诗人王伦(传说中的鱼名)在《羊城七夕竹枝词》中听到的:“绣玉叶次之，花为障，玉为台。清溪小女儿兰巧梅有约。”广州——《七妹的生日》。过去，在广州庆祝七巧节是非常热闹的。宋代诗人刘克庄曾说:“瓜果有拳福，咽喉有声。广东人很聪明，灯火到天明。”节日来临前，姑娘们提前准备好各种花哨的玩具，用通草、彩纸、芝麻、米粒等做成各种花、水果、仕女、器皿、宫廷模型等东西。把种子和绿豆泡在小盒子里，让它们发芽。花蕾长到两寸多长时，用来祭神，称为“拜仙鹤”、“拜神”。七夕之夜(广州人一般从初六晚上开始到初七晚上连续两个晚上)，姑娘们穿上新衣服，戴上首饰，甚至还把指甲涂成红色。然后，他们将早已准备好的各种物品，如古董、鲜花、时令水果和化妆品，放在大厅的八仙台上，并在仙鹤或陶瓷中间放置一盏油灯。此时，富家的厅堂都装饰着绣花椅，金碧辉煌，普通百姓也尽力把厅堂布置得井井有条。一切安排妥当后，姑娘们烧香点蜡烛，向星星跪拜，这叫“迎仙”。从三更到五更，要连续拜七次。这个时候，除了邀请亲戚朋友来做客，还要邀请邻里认识和不认识的姑娘们一起拜神，观看和品尝技艺精湛的艺术品和玩具，开心热闹。例如，越多的人赞美技艺高超的艺术品和玩具，家里的女孩就会越快乐，越有荣誉感。广州的姑娘们说，有多少次投票是这样在大家面前秀技术的？祭拜完神仙后，姑娘们手里拿着彩色的线，穿过针孔(古代称为金针人)。能一口气穿过七个针孔的叫巧手，不能穿过七孔针的叫“巧败者”。正如唐代诗人所描述的:“月中穿针易，风中拉直线难。我不知道谁聪明，但我明天会设法找到它。”然后把纸圆盒(梳妆盒)烧掉，里面有纸衣服、鞋、粉、梳妆镜、梳子等。，一式七份。祭拜仪式结束后，八仙戏台上的装饰保持不变，留作姑娘们第二天(初七)互相参观、品评之用。据明清、民国时期的一些书籍记载，广州姑娘在七夕展示了她们娴熟的技艺，有米粒大小的绣花鞋，指甲大小的各种扇子，精致轻盈的窗帘，还有特制的荷花、茉莉花、玫瑰花、夜来香等。花盆只有洒杯大小，里面有两朵花，很难分辨。在第七天的第七个晚上，他们像昨晚一样继续崇拜神灵，这被称为“崇拜牛郎”。一般以男生为主牧师。七夕过后，女孩们互赠手工艺品和玩具，以示友谊。在广州，已婚妇女一般不允许参加七夕节，但新婚新娘会在第一个七夕节举行“告别仪式”。即在第六天晚上祭神时，除了祭品外，还有红鸡蛋、酸姜等。(取预兆得子)，也要加上雪梨或沙梨，表达出离开女儿节的心意。据《广州志》卷十七记载，农历七月初七，石门沉香铺有女子划船的旧俗。游艇上装饰着茉莉花和茉莉花，称为花船。他们认为这一天是“仙女沐浴日”。石门铺水质清澈，早晚日出日落归两山，天空中有时会出现一些海市蜃楼般的幻象。船夫们希望能有运气看到奇数，所以石门沉香铺的女生七夕游就成了一个重要的内容，非常热闹，也是一个节日习俗。
嘉兴-七夕湘桥博览会
在浙江嘉兴唐慧镇的古兜井村，有一个七夕湘桥俱乐部。每年七夕，都会有人来参与，搭建香桥。所谓香桥，就是一座长约四五米，宽约半米的桥，由各种又粗又长的缠香(纸包线香)做成，装上栏杆，用五色线做成的花装饰。晚上，人们祭拜双星，乞求好运，然后焚烧湘桥，象征着双星已过湘桥，幸福地相遇。这座香桥源自传说中的鹊桥传说。
湘浙——女人洗头收露。
女性在七夕洗头也是一种特殊的习俗。湖南、江苏、浙江三省均有记载。如湖南湘潭《攸县志》:“七月七日，女子采柏叶桃枝，煎汤浸发。”著名的散文家(浙江人)在她的《记》中也提到，她的母亲、叔叔婶婶和其他后宫成员都在七夕洗头发。这个习俗与七夕信仰“圣水”有关。人们认为，在七夕那天取泉水和河水，就像从银河中取水一样，具有清洁的神圣力量。有的地方直接称之为“天孙(织女)圣水”。因此，女性在这一天洗头发具有特殊的意义，这意味着有了银河圣水，她们将受到织女女神的保护。用脸盆接露水也很流行。传说七夕的露珠是牛郎织女相会时的眼泪。如果把它放在眼睛和手上，它能使人变得敏捷。牛郎织女潍坊胶东年画——拜七姐妹
在胶东地区，更多的人在七夕祭拜七姐妹。少妇们穿上新衣，聚在一起，在宫廷里为七姐妹喜结连理，唱着歌谣:“黄帝，我请七姐妹上天。我不想画你的针，不想画你的线，我要给你看72个好手段。”在许多地方，“乔华”也被制造出来。姑娘们用面粉做饼、包子，用牡丹、荷花、梅花、兰花、菊花等花(或适当的果子)，也有巧彩，即在酒盅里培植麦芽(这是宋代的“配种”)，用适当的果子和巧彩祭祀织女。
中国西南-染指甲
染指甲是流行于西南地区的七夕习俗，在四川、贵州、广东等地的许多县志中也很流行。许多地区的年轻女孩喜欢在节日期间用树的汁液洗头。据说不仅可以年轻漂亮，还可以让未婚女性早日找到如意郎君。用花草染指甲也是节日娱乐中大多数妇女儿童的爱好，也与生殖信仰密切相关。
广州-欢迎神仙
广州的乞巧节是独一无二的。节日来临前，姑娘们提前准备好彩纸、通草、细绳等，编织成各种花里胡哨的小玩意。他们还把种子和绿豆放在一个小盒子里，浸泡在水中使它们发芽。花蕾长到两寸多时，用来祭神，称为“拜仙”、“拜神”。从第六天晚上到第七天晚上，一连两个晚上，姑娘们都穿上了新衣服，戴上了新首饰。一切安排妥当后，他们焚香点烛，向星星跪拜，称为“迎仙”。从第三夜到第五更，他们要连续拜七次。祭拜完神仙，姑娘们手里拿着彩色的线，穿过针孔。比如能一口气穿七个针孔的叫巧手，穿不了七个针孔的叫巧手。七夕过后，女孩们互赠小工艺品和玩具，以示友谊。
陕西-结扎古桥
在陕西黄土高原，七夕晚上举行各种乞讨活动也是习俗。妇女经常要绑上穿着花衣服的草人，这被称为古桥。他们不仅要提供瓜果，还要种豆芽和小葱。七夕之夜，所有的女人手里端着一碗水，把豆芽和小葱切好，放入水中，用月亮的影子来预测机巧的命运。他们还穿着针和线来竞争。同时还会举行剪窗花的活动。
广西-七夕蓄水
广西部分地区有七夕蓄水的习俗。认为双七浴可以消灾祛病。体弱多病的孩子在这一天往往会把一根红头绳打成七个结，戴在脖子上，祈求健康和好运。
山东——把聪明的蔬菜种成聪明的花
山东荣成有两种活动。一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，另一种是“乔华”，少女用面粉塑造各种带花的食物。
绍兴——听南瓜棚下的低语
在绍兴的农村，会有很多年轻的姑娘躲在枝繁叶茂的南瓜棚下。如果能在夜深人静的时候听到牛郎织女相会的呢喃，那待嫁的姑娘将来一定会得到这份永恒的爱情。
福建仙游-白糖炒黄豆花生
在仙游，家家户户都会在这一天做炒豆角。材料是白糖、黄豆、生花生。黄豆要提前一天泡好，然后放锅里炸半熟，第二天捞起待用。花生也要拿起来放在锅里，然后把白糖倒入锅里煮，糖化的时候把黄豆和花生一起倒入锅里煮。这种习俗已经延续了很长时间。
台湾省闽南七夕节
台湾省的闽南语和七夕是“七娘”的生日。齐是民间非常流行的一种祭祀方式，被认为是保护孩子平安健康的偶像。根据闽南台湾省学者林载福所著《闽南人》一书的考证，大部分闽南人多年来未能回到台湾省或其他外国经商谋生，妇女只好把全部希望寄托在子女身上，有了希望才有活下去的勇气。所以七夕这个相思的节日，演变成了对保护孩子的“七娘”的祈福。每年的这一天，人们都会三五成群地前往七娘妈庙，献上鲜花、水果、香粉和祭品。在这一天，台湾省还流行着一种“成年礼”，即当孩子达到15岁时，由父母带领他到七母庙，以奖励他保护孩子度过童年、童年和青春期。这一天，台南会为16岁的孩子“十六岁”，进行成人礼。台湾省的人认为，孩子在16岁之前，是由仙鸟——鸟妈妈——抚养长大的。鸟母是齐所托，所以齐成了未成年孩子的守护神。婴儿满一周岁后，虔诚的母亲或祖母会把婴儿抱在怀里，带上丰厚的祭品，添上鸡冠花和千日红花，到庙里去祭拜，祈求齐马年保佑孩子平安长大，并用古钱串红包或锁牌系在脖子上，直到16岁。只有这样，她才能在七夕赢得锁卡，感谢齐马年多年的祝福。有些父母，除了在七夕祭奠“七娘”之外，还特意邀请亲朋好友来庆祝孩子的成年礼。闽南和台湾省的民间七夕虽然不是很讲究，但是很重视保健食品习俗。七夕之际，几乎家家户户都要买中药君子和石榴。七夕晚餐，我做了鸡蛋，瘦猪肉，猪肠，螃蟹等。和被收买的绅士们。晚饭后，我分享了石榴。这两种食物都有一定的驱虫功能，所以很受欢迎。说起来很有意思，台湾省七夕节的年夜饭，人们还是习惯煮红糖和干米，也起到了吸引昆虫吃药的辅助作用。为什么会有这种独特的习俗？相传，海峡两岸尊崇的北宋名医吴运栋就是“保生大帝”。那是景佑元年(1034)的夏天，瘟疫在闽南流行。心地善良的名医吴运东带着徒弟四处采药，为百姓治病。看到很多大人小孩都有虫灾，他提倡人们在七夕买君子和石榴。因为七夕好记，也是石榴成熟的季节。于是，老百姓就照做了，起到了意想不到的保健作用。后来成为一种习俗，从闽南移民到台湾省一直传承至今。由于其高超的医术和高尚的医德，吴运东上至皇族下至贫民，都被尊为医神。宋朝时(1165 ~ 1173)，皇帝封他为“钟”和“大道真人”。永乐十七年(1419)，皇帝吴运东被追封为“真药王”、“长生不老大帝”。在台湾省，有多达162座寺庙供奉伟大的皇帝。在提倡新节、洋节的今天，闽南、台湾省的七夕习俗如此深情、丰富多彩，大概是其他地区少有的。