牛郎织女传说的起源传说
庐山流传的故事中有许多牛郎织女后续生活的生动内容。织女被接回天宫，织着彩云锦，终日闷闷不乐，思念着牛郎和孩子。牛郎和他的孩子生活在地球上，很难说他们有多难过。他们的住处离庐山顶上的南天门只有5华里。一双儿女思念家中的母亲，时不时走下山去南天门索要“母亲”。南天门将军同情他们的遭遇，只好方便他们进出。玉帝很喜欢他的孙子，让他们来来去去。太后也放松了对织女的监管，两家关系渐渐融洽。牛郎死后葬在庐山南麓的牛郎坟。孙一村牛郎的后代自称“牛郎孙”。后来，牛郎的后代继承了庐山斜坡沿线的财产，恪守孝道。他们每年都会安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，邀请牛郎织女回村过节。孙一村旁的鹿峰山、鹿峰山上的牛郎洞、西边的九女潭、山顶的瑞云观，仿佛都在诉说着牛郎织女的动人故事。禄丰山周边自然环境优越，当地人自古就饲养黄牛。然而，与其他地方养牛不同的是，新集乡孙一村不仅家家户户都养牛，而且养牛不杀牛，死后掩埋的习俗由来已久。此外，庐山自古盛产丝绸，庐山丝绸(庐山丝绸)又被称为“织女”、“织女”。辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也和牛郎织女的故事有关。传说每年七夕牛郎织女相会时，人间女子都能听到两人在葡萄架下窃窃私语。庐山民俗，七夕求巧，就是在这一天向织女求巧技，得如意郎君。在新集乡，每年七月初七都会举行大型庙会。据考证，新集乡的七夕庙会至少有几百年的历史。民间称之为“迎仙”或“接牛郎织女回家”。在新集乡孙一村，还有一个很有意思的习俗，就是开始庙会唱大戏，从不看《天河集》。因为《天河纪》中对他们祖先的一些描述是不尊重的。为了表示对祖先的尊敬，世世代代不读《天河纪》的习俗一直保持至今。【3-4】“天上银河，地下伊河。”这是流传在山东省沂源县的一句民间俗语。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县的一条全长574公里的河流。这个说法源于中国一个悲伤的爱情故事:牛郎织女的传说。山东省沂源县燕崖乡有一处罕见的传说与实景相对应的景观和古建筑遗址——建于唐代的织女洞和牛郎庙。两者隔着伊河遥遥相对，一河两岸的景观格局与天空中的“牛郎星-银河-织女星”遥相呼应，有着惊人的相似之处，形成了独特的天人合一、天地神奇的景观。牛郎庙原为两层阁楼式建筑。经过多次整修，初具规模，三大殿，青砖绿瓦，彩绘拱门，建筑宏伟。寺庙的正殿里有牛郎和他们的孩子的雕像，旁边还有一尊金牛座的雕像。庭院中古柏参天，幽静别致。牛郎庙旁边的村子叫牛郎官庄。村里的人大多姓孙，跟牛郎(孙守义)一样。这个村庄在明朝就存在了。牛郎织女景区还有织女泉、织女台(天孙台)等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓厚的文化色彩。
2008年，沂源县牛郎织女传说被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录，编号为I-36。南阳历史悠久，文化底蕴深厚，距今已有2800多年的历史。它也是中国历史文化名城之一。汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“汉中天白水”之称，酷似牛郎织女传说中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆《楚辞地名考辨》引萧詧《时颂》云:“彼南故国，乃天人之宝。”在牛郎织女的传说中，南阳城西二十里的“牛家庄”(又名桑林)，位于白河西岸，与梁荫云南朝小说中的说法相对应:“天河之东有织女，天子之子...答应嫁给河西的牛郎，婚后弃织，奉命返回河东。
根据故事从古代流传到现代的地方，南阳以西20里仍可找到古桑树及相关遗迹、习俗和传说。1981年地名普查时，据博学老人吴德明介绍，这里有一处汉墓遗址，村民俗称“桑墓”，草丛中、山脊边缘残留有大量汉砖、桑毛。
桑林、桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有说明故事发生的地点，几乎都指向“南阳城西二十里有个牛家庄”，要么就是“牛郎是桑林县人……”。
南阳牛郎庄
民俗学家张在《中原古典神话演变考》中也说:“牛郎名如意，南阳城西桑林村人……”。
桑庄(桑林)位于今天的“二十里岗”，靠近从古至今的官道“下陆”。公元839年春，唐代诗人杜牧从宣州入京为官。途中，他经过牛郎织女的故乡。在《乡村之旅》中，这是用感情写的，“春天，它的一半南方和西方，柔软的桑树穿过村庄码头...........................................................................诗人用线描的方法描绘了南阳西部“桑林”美丽动人的全景，其中“软桑过村坞”描写了广阔的桑林，已覆盖了村庄。
牛郎村和织女村在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老牛和一辆破车离开了桑林(又名牛家庄)，住在河东岸。这与白河东岸“牛郎庄”的传说非常吻合。
位于白河东岸的“牛郎庄”自古就有此村之名，至今仍保留着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥。一英里多外的石蛙村俗称“织女村”。自古以来，石蛙的女孩从来不嫁“牛郎织女”，这是一种受“牛郎织女”爱情悲剧影响的婚姻习俗。当地民众认为，牛郎织女虽相爱，却不能永生，成为当地挥之不去的阴影。还有一种说法是牛郎庄太穷了。几千年来，石蛙村没有女孩嫁给牛郎庄。
牛郎庄有个传说:挑桑锦的织女在白河岸边遇到了河西的牛郎并相爱了。织女不顾父母反对，秘密嫁给了牛郎。久而久之，织女的父母发现并拆散了他们。渴望妻子的牛郎正在这里赶着找黄牛。因为韦弗的父母觉得牛郎太可怜，不允许他们见面。无奈之下，牛郎在附近搭了个小屋，住了下来。久而久之，就形成了今天的“牛郎村”。然而，不变的亲情让他们在村边的鹊桥上悄悄相遇，倾诉离别之情。
牛郎和织女出生在楚国。
从牛郎织女的传说追溯中国情人节形成的过程，时间在战国，地点在楚国。在《诗经·潇雅·大东》中有一首诗，“脚趾是一个织女，整天七个袋子...完了眼，他牵着牛，不拿箱子”。这是牛郎织女传说最早的文字记载，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的诗《汉光》，诗中说“汉有游女，不可思也”。据史料记载，诗中的“汉”字指汉水、天汉(银河)，“流浪少女”一词指汉水女神或织女星。南洋人张衡的《杜南赋》中也有“高涵浪女采珠之歌”
楚人生活在江汉地区，他们对“汉代浪女”非常重视。此外，在楚民间，牛郎星常与河鼓三星混淆。南北朝时，南阳宗谷所著《荆楚年谱》一书中的注释说:“牛郎星，荆州名曰‘河鼓’”。南阳汉画像石《牛郎织女星座》中，是河鼓就是牛。
丝绸之乡起源于“帝女桑”
南阳是丝绸之乡，历史悠久。据史料记载，养蚕和丝绸业在周朝就已存在。西汉时期，南阳县是中国八大丝绸产地之一。东汉张衡在《南赋》中记载了“皇女之桑”赞美家乡的话。《山海经》和《中山经》中记载的“皇女桑”，是依树跪下的蚕神，住在南山(又名玄山)。
南阳南召县素有“柞蚕之乡”的美誉。柞蚕的人工放养始于东汉。光绪十年在南诏立的蚕坡宪章碑，有“昨日黄帝夫人教百姓蚕...汉朝以后，光武姜叶的蚕变成茧，埋在山里”。
牛郎织女传说的很多版本都离不开织女的编织技术。在盘古发源地田凯的民间传说中，记载了织女如何传授养蚕、缫丝、织布的技术。
南阳牛历史悠久。
牛郎织女传说的地方化不仅与传说中的人物、地点、场所有关，而且体现出明显的农区特征。养牛是农区不可或缺的劳动力，是种田的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。
牛在当地农业生活中起着重要的作用。
南阳黄牛是中国五大良种牛之一，在国内外享有盛誉。南阳牛历史悠久，自然产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥黑牛”、“普里西拉养牛”...牛郎和织女是最精彩的故事之一。
早在春秋时期，南阳黄牛就已经进入舍饲圈养阶段。土生土长的秦项百里奚，擅长养牛。在他落魄的生涯中，他在南阳以西的麒麟岗以放牛为生。他曾听说周天子喜牛，即以养牛为梯迎，传为佳话。汉代，斗牛成为当时南阳的一项流行活动，举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。如今，一年一度的黄牛节使南阳黄牛文化得以传承。
南阳牛郎织女传说被河南省政府列为省级非物质文化遗产。1.争夺牛郎织女的出生地。网易. 2010-08-17【引用日期2013-09-17】。2.第二批国家级非物质文化遗产名录公布。新浪网。庐山:牛郎织女传说的中心。河南文化产业网. 2010-09-19【引用日期2014-08-21】。4.庐山:牛郎织女传说的中心。平顶山新闻网。2000。5.牛郎织女的爱情故事现在中新网2012-08-23【引用日期:2013-09-18】。6.漫画:牛郎织女的爱情故事在太仓南郊的“六国码头”南边，刘家岗旁边有个黄吧。根据古老的传说，这里是牛郎和织女的出生地。北宋以前，村里有一座皇姑庙，供奉牛郎织女之神。这里有一个美丽动人的神话传说。
牛郎织女都是天上神仙。牛郎叫河鼓星，后人误称皇姑星。织女叫织女，是王太后的孙女。牛郎和织女在天空中自由相爱。玉帝和王太后认为自己“门不当户不对”，以“作爱，影响工作”为名，将织女严加看管，并将牛郎贬至人间。牛郎下凡前，织女悄悄对牛郎说，如果你在人间想她，可以在莲花缸里装满清水，看着缸里的水，看看织女的倩影。带着这样的想法，牛郎出生在太仓南郊皇姑塘旁皇姑村的一个农民家里。
皇姑村的牛郎，小时候父母双亡，住在哥哥嫂子的房子里。有一头牛是天上的金牛座星，飞到牛郎那里。牛郎把牛养得很好，经常去田里放牛，很亲近。嫂子总是欺负他，虐待他，煮好东西偷偷吃，不告诉牛郎。老牛有灵性。知道哥嫂在偷家里的好菜，她让牛郎赶紧回家吃饭。大嫂恨之入骨，逼牛郎分头行动。牛郎说，我除了这头牛，什么都不要，种一块地，住茅草屋。
分离后，牛郎和牛辛苦劳作，牵着牛在田里耕作，与牛共同生活。牛郎聪明能干，逐渐成长为一个坚强懂事的小伙子。在地里干完农活后，他经常骑在牛背上吹笛子解闷。想念织女的时候，我看着莲花缸里的织女发呆。他吹奏了一支优美的笛子，天上的织女被它迷住了。她偷听牛郎在彩云中吹笛子已经七七四十九天了，这激起了她对他的爱。老牛说:“牛郎，牛郎，你向她招手。如果她有意思，她会和你见面的。”牛郎抬头看着彩云。果然，他看到一个美丽的仙女，像一个在莲花缸里的织女，向她招手。当韦弗看到牛郎向她招手时，她从头上拔出一个银发夹，扔了下来。刷的一声，银簪变成了通途。牛郎骑在牛背上，在天上遇到了织女。牛郎织女你爱我，我也爱你，于是老牛充当媒人，织女下到皇姑村，嫁给了牛郎。
他们种田男织女，生了双胞胎，一男一女，过得很幸福。织女织的布很好，生意不错。她还愿意教皇姑村的妇女学织布，邻里关系很亲密。老牛临死前，把牛头搁在河堤上，对牛郎说:“我死了以后，你可以把我的皮剥下来放好。遇到危险的时候可以用，还可以穿在身上！”老牛死的那条河，现在还叫“牛头井”。
织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房织布，派了个神去打听，知道织女出生在皇姑村，嫁给了牛郎，养了双胞胎。玉帝大怒，派天使护送织女离开。牛郎正在田里耕作，突然他看到天气不好了。他急忙赶回家，发现织女不见了。他抬头看了看天空，发现织女被众神护送到了天上。他赶紧披上牛皮，挑了一担儿飞上天。他一边追，一边喊:“天将无礼，还我老婆！”织女见牛郎在后面追，以为我是玉皇大帝的孙女，肯定不会把我怎么样。牛郎上天后必然要受到严厉的惩罚，挥手让他们不要来。牛郎不听，织女急了。她从头上扯下一个金钗，在身后画了一条线，画了一个银河。河水翻滚，海浪翻滚，把牛郎和他们拦在河东，不过河。
玉帝逮捕织女后，严厉斥责，囚禁在机房织布。牛郎遇不到织女，孩子哭着要妈妈。大地母神(掌管地球上一切的玉皇大帝的妻子)看到了可怜的织女，恳求玉皇大帝。玉皇大帝同意在每年的七月初七与织女和牛郎相会一次。这一天，桥上鸟雀喜鹊，于是牛郎织女带着孩子上天，在鹊桥上遇到了织女。