北魏孝文帝简论

北魏孝文帝是杰出的少数民族政治家和改革家。

他倡导中华文化，实行汉化，禁胡夫、胡虞，改度量衡，兴教育，改姓氏，禁葬，提高了鲜卑人的文化水平。它是西北民族相继进入中原后民族融合的总结，在中国发挥了重要作用。

庙号:高祖。又称魏孝文帝。

出生地:平城(今山西大同北)

民族:鲜卑族

信仰:佛教

超长:诗与赋

从古代流传下来的:

？白的太阳和天空中毫无疑问，河的左边角落里没有一个人。

历史评价

大力推行汉化政策，促进了民族融合。

历史成就

魏晋南北朝是北方草原游牧民族与南方中原汉族文化大融合、大碰撞的时代，期间北魏孝文帝汉化运动掀起了民族大融合的高潮。北魏的前身是北方游牧民族鲜卑。自东汉以来，这一民族与汉人频繁接触，不仅占据了匈奴故里，而且遍布东起辽东，西至陇西的土地。由于拓跋家的挖掘，北魏统一了北方，建立了以少数民族为主的北魏政权。那么，北魏政权在统一北方后，为什么要实施汉化进程呢？这还得从鲜卑族的历史渊源和背景说起。

鲜卑起源于北方游牧民族。1980年7月，中国考古工作者在内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇大兴安岭北麓发现了鲜卑拓跋族最初居住的石室，证明鲜卑起源于此。起初，拓跋处于原始社会末期。自拓跋珪强大后，原始社会解体，进入奴隶社会。由于中原地区汉文化的影响，奴隶制没有得到充分发展，很快过渡到封建社会。

辩证唯物主义认为“外因是事物变化的条件，内因是事物变化的基础”。拓跋家以游牧为生，在由北向南推进的过程中，接触到了汉人先进的农业生产技术。同时，他也必然放弃对水生植物的追求，生活在汉人定居的农业生产和生活方式中。于是，为了进一步改变落后的统治制度，吸收和接受汉人的先进文明，向汉人学习，在孝文帝时代掀起了汉化运动的高潮。

北魏汉化运动的主要倡导者是孝文帝。他即位后，在统一的北方，大力推行大胆的汉化运动。其主要内容包括迁都、改革官制、禁止胡虞和胡夫、改鲜卑为汉姓、禁止异族通婚、进行汉化改革等六个方面。

首先我们来看看孝文帝迁都的目的和意义。自拓跋珪定都平阳以来，平阳一直是北魏的都城。但平阳的位置在北边，很难控制整个北方。另外，对北方的温和骚扰，在军事战略上对北魏政权的巩固是非常不利的。此外，自然灾害常年发生，洪水和干旱肆虐。公元487年，皇帝下诏说|:“自春旱，野无草。再加上中国北方多为少数贵族，保守势力强大。迁都不改，不利于北魏政权的发展。于是，孝文帝借口南征，于公元493年迁都洛阳。孝文帝对王元成说，任城，“国兴于北土，居于城中。虽富四海，文迹各异，此处无用武之地。不可能繁荣文学，是诏皇府，河洛王立，正因为如此，才是中原大豪。”由此可见孝文帝的野心。

再次进行了官制改革。孝文帝在中央设置三司、三公、尚书、中书、四兆、四镇、九卿等文武官员，据魏晋。设立地方刺史、县令、知县，是惩治官员腐败的好措施。此外，还取消了世袭贵族在宫中设置的假爵位。

在孝文帝汉化运动的过程中，最重要的就是禁止宣传引导胡愈和胡夫说汉语，穿汉服！

作为一国之君，为了强国富民，他带头说汉语，穿汉服，这从孝文帝谈弟弟咸阳王茜汉化的重要记载中就可以看出来。“自古以来，又穷经，怎能不先正名，而行礼？”今天，我要打破所有的北方语言，我将跟随吴征。有了这样的循序渐进的学习，风化可以是新的；如果还是庸俗的话，恐怕几代之后，在Elo手下，我就成了被发配的人了。“于是在公元495年，孝文帝颁布圣旨，制定了一个制度，就是朝廷上不得说北关的语言，如有违者，免官。只有这样，我们才能更好地说汉语，更好地学习中国经典。

在改胡服方面，孝文帝改汉人服，由能工巧匠耗时六年完成，罗女一律改穿汉服。有一次，孝文帝去邺城视察。他在车上看到一个没穿汉服的女人。他命令她回来。尚书为什么不考察她？程说:“人才还是少。皇帝说:“仁诚要使吗？“可见孝文帝对禁止胡夫，穿汉装是很重视的。

孝文帝在改鲜卑姓和异族通婚方面采取了重大措施，率先将拓跋氏改为袁氏，加速了北魏政权的汉化进程。公元496年，孝文帝改拓跋氏为元氏郡，北魏太祖以来的大姓都改为汉姓。在通婚方面，孝文帝下令禁止鲜卑同姓内部通婚的俗俗俗，孝文帝本人带头积极倡导和推动鲜卑贵族与汉族通婚。他自己娶了吕氏、清河崔氏、荥阳郑、太原王的女儿做后宫，又娶了在陇西的女儿做妻子。孝文帝的许多兄弟和部分鲜卑贵族也娶汉族女子为妻，从而通过不同种族间的通婚关系，进一步融合了鲜卑人和汉族人的关系，也使鲜卑贵族和汉族有名望的士绅紧密结合，既消除了双方的民族之盾，又融合了他们的血统，支持了北魏封建政权的统治。

孝文帝还在上述汉化改革的基础上对刑法进行了改革，废除了行刑前男女双方脱衣裸体的法律。北魏刑法的制定继承了汉晋，君主亲自制定法规。据《舒威·李冲传》记载，中国历史上少有“和合义之礼法，精而刊之，重而定之”也可以看出孝文帝对礼法制度的重视程度，努力工作，致力于本土化，努力工作。

孝文帝对汉族的文化艺术也很感兴趣。他从小就接受汉文化教育。他不仅讲五经的意义，还涉猎历史传记和百家争鸣。他也很擅长研究汉族的诗歌。孝文帝不仅改革了鲜卑贵族的生活习俗，还教育他们学习汉文化，从更深的文化层面改造他们。孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识，不骄不躁，不自满，心胸开阔。他积极创办学校，传播文化知识，收集整理世界各地的书籍，使因战争而衰落的北方文化开始复兴。在他的带动下，鲜卑人进步很快。

孝文帝对北魏宗教艺术的发展也做出了巨大贡献。孝文帝的父亲贤文是一个极其虔诚的佛教徒，他本人也信佛。所以孝文帝大力提倡佛教。佛教在他统治期间发展迅速。佛教的发展促进了佛教艺术的发展，当时最重要的佛教艺术形式是石窟艺术，中国三大石窟之一的洛阳龙门石窟，就在孝文帝正式迁都洛阳的那一年开凿。

迁都洛阳

自北魏太祖驾崩后，政治腐败，鲜卑贵族和大商人欺压百姓，不断激起北方民众的反抗。拓跋宏，孝文帝，是北魏皇帝拓跋宏的长子，北魏第六位君主。年幼的塔巴洪由祖母抚养长大，并担任摄政王。公元490年，24岁的拓跋宏开始领导政府，他开始进行大刀阔斧的汉化改革。

魏孝文帝规定官员的俸禄，严惩贪官。实行“均田制”，把荒地分给农民，成年男子40亩，妇女20亩，让他们种粮，分给桑田。农民必须支付租金并为政府服务。农民死了，都要还给政府，桑田除外。这样一来，耕种的田地多了，农民的生产生活也相对稳定，北魏政权的收入也增加了。

为了学习和接受汉族的先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，他决定将都城从平城(今山西省大同市东北)迁至洛阳。

正因如此，他害怕大臣们反对迁都的想法，首先提出大举进攻南齐。一次上朝，他提出这个方案，大臣们纷纷反对。最激烈的一次是任的拓跋澄。

孝文帝生气了，说:“国家是我的国家。你想阻止我用兵吗？”拓跋澄反驳道:“虽然国家是陛下的，但我是国家的大臣，知道用兵的危险性，怎么能不谈呢？”

想了一下，孝文帝宣布退朝，回宫。他单独召见拓跋澄，对他说:“不瞒你说，我刚才生你的气是为了吓唬大家。我真正的意思是，我认为平城是一个用兵的地方，不适合变法。现在想移风易俗，却不得不迁都。这次出兵伐齐，其实是想借此机会带领文武百官迁都中原。你怎么看？”

拓跋澄恍然大悟，立刻同意了魏孝文的主张。

公元493年，魏孝文帝亲自率领30多万步兵和骑兵南下，从平城出发，到达洛阳。偏偏秋雨持续了整整一个月，道路到处泥泞，行军困难。但孝文帝仍戴盔披甲骑马出城，下令继续行军。

大臣们不愿意出兵伐齐，就趁着大雨出来阻止。孝文帝严肃地说:“这一次，如果选择发动群众，如果半途而废，将是后人的笑话。如果不能南下，就迁都这里。你怎么看？”

大家面面相觑，一言不发。孝文帝说:“不能犹豫。同意迁都的站左边，不同意的站右边。”

一个贵族说:“只要陛下同意停止南征，那么我们愿意迁都洛阳。”虽然很多文武官员都不赞成迁都，但是听说南征可以停止，也不得不表示支持迁都。

孝文帝安排洛阳一端，派任王乘拓跋澄回平城，向那里的王公贵族宣传迁都的好处。后来，他亲自到平城，召集贵族和老臣商议迁都事宜。

平城贵族中还是有很多反对的声音。他们搬出了一个又一个理由，被孝文帝反驳。最后那些人实在想不通，只好说:

“迁都是一件大事。是凶是吉，我们来占卜一下。”

孝文帝说:“占卜是为了解决困难的事情。”迁都是毫无疑问的，没什么好担心的。欲治天下，以四海为家。今天南下，明天北上，没有固定的道理。况且上一代我们搬了好几次家，为什么我搬不动？"

贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事就这样定下来了。

改革中国化

孝文帝迁都洛阳后，决心进一步改革旧的风俗习惯。

有一次，他和大臣们讨论国家大事。他说:“你觉得是移风易俗好，还是墨守成规好？”咸阳王拓跋Xi说:“移风易俗当然好。”孝文帝说:“那我就宣布改革，大家都不能违反。”

孝文帝迁都洛阳后，决心开始改革。他的中国化改革之所以能够进行，是因为他知人善任。他不仅重用主持改革、主张汉化的鲜卑贵族，还重用了很多有才能的汉人。他深知笼络汉族地主对巩固北魏统治的重要性，所以从不抱民族偏见，重视汉族。他也能毫无疑问地对南朝投降的官员以礼相待。孝文帝不拘一格选拔人才，为自己的改革组织智囊团。在这些智囊的支持和帮助下，孝文帝通过改革旧俗，学习汉族的生活方式和法规，开始了自己的改革。

一是禁止鲜卑贵族穿胡服，一律改穿汉服。

二是禁止鲜卑贵族说鲜卑语，一律改说汉语。

第三:公元496年，下令将鲜卑复姓改为汉姓，禁止鲜卑人与同姓通婚，提倡鲜卑贵族与汉族通婚。他首先将皇室的姓氏拓跋宏改为元氏县，因此孝文帝拓跋宏也被称为袁弘。其他100鲜卑姓氏改为汉族姓氏。同时下令更改鲜卑人籍贯。规定所有迁居洛阳的鲜卑人都是洛阳人，死后不允许葬在塞北。孝文帝的这些强制政策，都是为了减少民族差异和民族隔阂。很多贵族虽然不满，但也只能执行。

为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，孝文帝还主张与汉族通婚。他率先娶了陆、崔、郑、王四个汉族家庭的女儿，并把自己的女儿嫁给了汉族家庭。他还为他的五个弟弟娶了汉族地主的女儿。这种亲疏关系把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，加强了北魏的统治力量。而且血统的交融加速了鲜卑的汉化。

第四，在鲜卑建立门阀制度，将汉族地主的门阀制度延伸到鲜卑人。他把鲜卑贵族和汉族地主按家世分为四等，并根据家世确定官职的高低。这种制度一直沿用到北朝，从而形成了关龙族和岱北族。直到唐朝，武则天修改了姓氏的记载，才彻底否定门阀制度。

第五，将鲜卑的官制、律法、礼仪、法律改为汉制，摆脱鲜卑旧制。孝文帝废除了鲜卑族原有的政治制度，要求王肃模仿南朝，重新建立一套官制礼仪，修改法律，改革官衔。

通过孝文帝的改革，鲜卑族的经济和文化得到了迅速发展。与同时期进入中原的其他民族如羯、狄相比，鲜卑族无疑汉化程度最高。改革在一定程度上缓解了阶级矛盾，巩固了北魏政权。

孝文帝为促进民族融合而采取的措施，使北方少数民族在语言、服饰、风俗习惯等方面逐渐与汉族趋同，丰富和发展了中原文化，并使少数民族的饮食、服饰、艺术、日用器皿等逐渐融入汉族人民的生活。孝文帝还颁布“均田令”，实行地租调制，促进了北方经济的恢复和发展，使少数民族的生活方式封建化。

历史事件

拓跋宏的父亲咸文帝信佛，对政治极度厌恶。他一直想超越世俗，修身养性。所以公元471年，拓跋宏才5岁的时候，献文帝就把皇位给了他。北魏拓跋家一直引用汉武帝“立子杀母”的老办法，即立子为太子的同时杀太子的母亲，以防止类似吕后的悲剧重演。拓跋宏的生母就是这样被杀害的。拓跋宏，孝文帝，是北魏皇帝拓跋宏的长子，北魏第六位君主。年幼的拓跋宏只能由奶奶抚养。所以从471到490的20年间，政权一直由冯太后掌控。

冯太后一直对聪明早熟的拓跋宏保持警惕。冯太后担心他长大后对自己不好，所以他不喜欢他。有一次，她听信谣言，用棍子惩罚了年幼的拓跋宏。还有一次，在寒冷的天气里，冯太后把穿着薄外套的小皇帝锁在一个空房间里，三天不吃饭，打算废了他。后来因为大臣穆泰的劝阻，拓跋宏保住了皇位。拓跋宏的生母在他3岁的时候就被赋予了死亡，所以他一直不知道自己的生母是谁。他生性孝顺，因为他从小就跟着冯太后，一直把冯太后当成自己的母亲。所以，虽然冯太后不太喜欢他，但拓跋宏真的可以称得上是冯太后的孙潇，即使受到惩罚，他也毫无怨言。

孝文帝改姓。

鲜卑族的姓氏是汉族

拓跋元

拉出自己的长孙

楚木灵木

陆陆

霍雷河

独孤柳

魏赤伟

歌姬

何楼

不要自满

名人年表

公元471年，拓跋宏攻下皇位。

公元485年，《均田令》颁布。

公元490年，冯太后驾崩。谥号文明。皇帝开始亲自治理。

公元491年，耿维的法律命令李冲同意重量，孝文帝写了一本书。

公元494年，北魏正式迁都洛阳。

公元496年，拓跋改为元氏郡，鲜卑姓氏全部改为汉姓。

公元499年，病逝于南郑路。王子即位，但对世祖宣武帝来说。