一些关于鸠摩罗什大师的故事？

讲老和尚的故事。

过去七佛经学翻译家悟出了无与伦比的学问。

伯恩法界永远保护着后来各大宗教的流传。

鸠摩罗什大师到了中国，这个时候佛教确实取得了显著的成就；他的功德，对后来的佛教徒来说，真的是深刻的，永远无法报答。因此，佛教传播到其他国家是由于鸠摩罗什大师的力量，也就是他的庄严功德。

天竺智者要来震旦了。

中国东晋时，苻坚在长安，建立了以“秦”为国号的朝廷，史称“父亲”；因为在此之前，战国七雄时代，秦始皇灭六国，建立秦朝，史称秦始皇，当时称为“胜秦”。后来汉高祖刘邦又灭了秦朝。到东汉末年，汉分为三国——蜀、魏、吴，蜀为西蜀，今属四川；魏是北魏；吴是，也就是南靖。三国之后，我去了晋朝；这个时候有人乐见秦朝，于是苻坚在长安建立了一个国家，也叫秦，认为自己是秦始皇的后代。这个国家就是“父亲”。

当时，主管天文学的阿沁·田健在天竺(印度)的天空中看到了一颗睿智的星——这颗星是睿智的；他对苻坚说:“现在天竺有一个智者要来震旦(中国)支援他。这个聪明人可能是鸠摩罗什大师！他在天竺，大多数人都很佩服他，因为他有智慧……”他怎么会有智慧？

龟兹别出心裁的中国因果报应论

这位鸠摩罗什法师的父亲名叫Ku·莫·罗燕，是中天竺某国宰相的儿子。按照当时的制度，他本该继承丞相之位，却不想做官。他愿意做什么？如果你愿意修炼，你就想出家。于是我四处游历，到处拜访大师。因为他的父亲是高官，库莫·罗燕在哪里都很受欢迎。

他一走，就去了龟兹；龟兹国，在现在的新疆库叶县，当时是一个小国。龟兹王到郊外迎接，并请他到宫中设宴。吃饭时，龟兹国王有一个妹妹叫石婆，她对库莫·罗燕一见钟情。因为国王的妹妹，天生非常聪明，看不起她国家所有的男人，认为他们配不上她。这一次，我遇见了Ku·莫·罗燕，并且一见钟情。虽然她没有对哥哥龟兹王说什么，但他哥哥也是个聪明人。当他看到他的妹妹对Ku·莫·罗燕有这么好的印象时，她一定是下定决心了！所以他把妹妹嫁给了库马罗扬。

直子肚子里很有口才。

龟兹王把他的妹妹嫁给了久摩洛颜，没过多久，他的祖母就怀孕了。你说什么？但是奇怪的事情发生了。什么奇怪的事？我的祖母不懂印度语，但当她怀上鸠摩罗什时，她能说和听，而且她懂所有的梵语。不仅如此，她的口才和智慧也大大增加了。

当时有个罗汉对人说:“哦！这个女人肚子里的孩子不是个普通人，一定是个有大智慧的人……”这个阿罗汉讲的是释迦牟尼佛的弟子舍利弗。他说:“以前沙里富在母亲肚子里的时候，也大大增加了母亲的智慧；大概这孩子和Sharifutsu一样吧。”这是妈妈肚子里的鸠摩罗什大师，可以帮助她增加智慧。

我宁死也不出家。

我婆婆生了鸠摩罗什，三年后又生了第二个儿子。这时，鸠摩罗什的母亲经常去李峤寺听经典。因为她自己的根性很好，一听到法师讲的佛法，就知道这个世界的一切都是“苦、空、无常、无私”，所以决定出家；那时，鸠摩罗什只有七岁。

他妈出家，需要一点手续。什么手续？原来，鸠摩罗什的父亲以前想出家，但他娶了龟兹王的妹妹后，因为深爱妻子而不想出家。他贪恋这个漂亮的老婆，又有钱又有地位。所谓富贵则极致。《四十二经》说:“穷则难施，富则难学。因此，由于对财富的迷恋，库莫·罗燕不仅自己停止了出家，他的妻子也想出家，而他却不被允许。

鸠摩罗什的母亲下定决心，发了一个誓:“如果我不能出家，我宁愿死也不愿呆在家里。你不准我出家，我就不吃不喝，我就死定了！库莫·罗燕说，“不吃就不吃；不喝水就不喝水。总之，我不准你出家。」

起初，他不吃东西，库莫·罗燕也不同意。他一天不吃东西，两天不吃东西，三天不吃东西，四天五天不吃东西，第六天也不吃东西；我没有吃饭，甚至没有喝水，也没有吃任何东西。当我看到这个的时候，我做不到！如果不让她再出家，她真的会饿死；我不想向他的妻子投降，但现在我不得不投降，低头。他说，“好吧！你想出家，我答应你！你现在可以吃了！」

鸠摩罗什的母亲说:“你允许我出家吗？然后你要请法师帮我掉头发才吃饭；我没掉头发，吃完饭你又不允许我出家，我该怎么办？」

看到在这种情况下别无选择，库莫·罗燕去了李峤寺，请寺庙的住持给他的妻子理发。他老婆直到掉头发才吃饭。

真诚导致证据的第一个果实

鸠摩罗什的妈妈吃完了，因为她掉头发了。她是个和尚！我以后要学佛。出家后没多久就有了结果。因为她对学习太真诚了——我们对佛法要有真正的真诚。如果我们没有诚意，学习拓跋扈是不会有任何收获的。因为她真诚到了极点:“我宁死也不被允许出家！”“生死不理！所谓“网极光接入”，纯粹到什么都放下；这时候她的灵感就出来了，于是就有了第一个果实。

多关注头脑创造的东西。

一天，在第一个果实的证书后，她带鸠摩罗什去寺庙拜佛。

那时鸠摩罗什还是个七岁的孩子。到了寺庙，看到人们拜佛，他就拜佛了。看到别人烧香，他也烧香。啊！我看到佛前有一口大锅，最轻的时候大概有100斤。这个三脚架太重了，连一个十岁或二十岁的孩子都搬不动。鸠摩罗什只是一个七岁的孩子。他看到这个鼎炉的时候，觉得好玩，又大又省力。他把它捡起来，戴在头上。当他到达他的头，他想，“哟！我一个孩子，怎么支撑这么重的三脚架？”心里这么一想，哎！鼎很重，他立刻吓了一跳，唉！如果你拿不住这个东西，三脚架就会掉到地上。

这个戏，他会懂，因为他心里有一种别离的妄想，一种别离，所以有轻有重！在这之后，鸠摩罗什意识到了什么？世界上的事情我都懂，原来如此！一切都是用心做的！当他不去想区别的时候，是“重而不重”，本来重的东西他也能扛；想着自己人生的不同，一开始并不重，也变得沉重了。他由此知道，“这一切本来都是唯心造的，不可能是唯心造的！”所以，如果没有分离，那都是神通，神通就是智慧；如果你无所作为，所有的东西都会被你所用，不管是什么你都会明白，即使你不需要学习。

跟随母亲绝食，出家为僧

在鸠摩罗什意识到“一切都是由理想主义创造的”之后，他决心跟随母亲出家。

你认为鸠摩罗什的父亲此时出家后会发生什么？他父亲一定很不情愿；我不忍与我的妻子和儿子分离。老婆是和尚，儿子也要出家了。这个时候真的很难离开。肯定有这种情况。或者他爸爸只是哭了，不一定。但他妈铁石心肠，你哭我就出家！虽然鸠摩罗什很小，但他也明白出家的道理，所以他也想和母亲一起出家。

因为他父亲不愿意让他出家；虽然鸠摩罗什很年轻，但她像她母亲一样做事。她不吃不喝，非要出家:“我要跟我妈出家，不然饿死！”然后他饿了大概四五天。当他的父亲看到这一点，没有办法，所以他允许鸠摩罗什成为一名僧侣。这就是鸠摩罗什大师和他母亲出家的原因。

鸠摩罗什同寿健德

鸠摩罗什法师，他的名字真有趣，有什么意义吗？“鸠摩罗什”是梵文，翻译成中文，就叫“童手”，小孩就是男孩或者小孩；长寿的意思是长命百岁。在这里以一个“老人”的身份来说说吧。说起他的童年，他有做老人的美德，也有做老人的美德。也就是说，虽然鸠摩罗什是个孩子，他很年轻，但他很有智慧、口才和道德。他有一个长辈的风度、德行和思想，所以叫同寿。不是他长寿，而是他作为长者的美德。这就是他名字的意思

内外经典诵读。

鸠摩罗什出家后，学习了小乘教法；他崇拜大师。谁啊。他的师父叫潘多达多，也叫潘多达多。鸠摩罗什大师每天背诵一千首诗；每赋三十六言，此千赋三万六千言。看啊！他一天就能背出来；Hokkekyo六万多字，他背一首Hokkekyo只要两天。一旦他读过，他就会记住它，永远不会忘记。不像我们这些读了一遍、两遍、三遍、五遍的人，学了一个多月、两个月、三个月，还是背不出来，还得拿着本子看。有的不拿着本子读，还读错很多。鸠摩罗什大师从来不会忘记任何事。看一遍就记住了。

啊！七岁时，鸠摩罗什大师一天能背诵36000个单词。想想吧！这种智力和我们每个人相比怎么样？如果我们和鸠摩罗什大师相比，你觉得怎么样？

鸠摩罗什大师每天学习36000个单词，很快就学会了佛陀提到的所有小乘经典。完成学业后，他学会了世界上所有的医学技能——医学、占卜、占星术和相面术。这些知识他都学会了。医学是一本关于医学和医学的书；卜，即占卜；星，是利用出生星座的方位，向人们展示命运如何？你的生活怎么样？面相就是面相。看看你的脸。哪个部分贵？哪个地方不贵？有钱人长什么样？穷人的长相呢？这叫算命。这种占星术，世界上所有的语言，已经被鸠摩罗什大师学会了。

四处游历，拜访圣贤，学习大乘教法

在学习了小乘佛教的所有教义和世界上所有的知识后，鸠摩罗什大师和他的母亲去了印度学习小乘经典。因为他的母亲意识到她是国王的妹妹，她出家后，必须自己养活自己。一个支持钱，一个支持好的饮食，她一直很享受。她不想有这么好的享受，发誓要学佛，要去佛祖诞生的天竺(印度)旅游，于是带着鸠摩罗什大师去了天竺。

鸠摩罗什大师跟随母亲来到沙勒王国所在地，即现在的新疆疏勒县，与觉明大师亲近，并向他学习大乘佛教。先前研究小乘佛教的鸠摩罗什大师发现小乘佛教经典非常微妙；到了印度，我学了大乘法，才知道这是一件很奇妙的事情，大乘佛教的境界不可思议。学习了大约一两年后，鸠摩罗什的母亲随鸠摩罗什大师回到了龟兹。

鸠摩罗什先生既聪明又不懒惰。自从出家以来，他每天学36000个单词。因为他聪明，所以学经很快；因为他不懒，所以他有更多的知识。如果他只是聪明，那就是懒，学不了太多东西；如果他不懒，如果他不聪明，他不会学到很多东西。他聪明勤奋，所以学经典教得很快。这是鸠摩罗什大师学佛的一个过程。

两个真理理论家反对崇拜

完成大乘经典的传授后，回到龟兹弘法，教化众生。

这个时候，有一个国家的评论员，是一个用文字和别人争论的人；理论家认为世界上没有人能比他辩论得更好，所以他敲开了国家的鼓；他打了国王的鼓，许多人认为一定是出了什么问题，所以他们都来听。讲解员向大家宣布:“无论任何国家的人，任何国家的讲解员，如果他能输掉我的论证，我就砍头感谢他，砍下我的头，送他一份礼物感谢他。”这时，鸠摩罗什大师正巧路过这个国家，问他两件事；理论家张口结舌，无话可说。我无话可说，但又舍不得砍头，于是拜鸠摩罗什大师为师，跟他学习。

因为他如此聪明勤奋，大多数人都知道有这么一个聪明的法师；正因为如此，许多异教徒前来与他争论。结果他打败了所有的外路，36个侧门，72个左路；所以在印度，鸠摩罗什大师的声望很高，每个人都崇拜他。

准备考一个小乘法师。

当鸠摩罗什大师到达龟兹时，因为他的叔叔龟兹国王也信佛，所以对他非常尊敬。他用黄金做了一个教师坐椅，并邀请鸠摩罗什大师到祭坛上做一场演讲。不过库摩洛大师此时还有另外一个目的，就是要去拜访他的师父小乘。因为这个大乘法师也是很多人信的，如果我们了解他的法师，很多人就可以学习大乘佛法。所以他叔叔给他造这把椅子的时候，他就有这个打算，想去别的国家；但这样一来，他舅舅就会对他生出不好的印象。怎么了?“我对你这么好，给你一个黄金王座，我就不能把你留在这个国家？啊！你侄子对他叔叔没有感情。」

此时，鸠摩罗什大师原本想去见他的师父小乘，但他的师父来了龟兹。就像现在的习俗一样，有一篇报道说，“有一个印度法师叫巴塔查德，他是鸠摩罗什大师的师父。他现在要来我们国家了。”于是龟兹王和鸠摩罗什大师去郊外会见他的小乘大师。

国王问他的师父，德高望重的帕多瓦:“你为什么要远道来到我的国家？鸠摩罗什大师说:“第一，我听说国王信佛，尊重三宝，所以我来见国王。其次，我听说鸠摩罗什少爷现在很富有，所以我来看他。于是国王邀请他去龟兹和鸠摩罗什大师住在一起。

大乘和小乘互相学习。

鸠摩罗什大师本来要去拜访他的师父，但是现在他的师父在这里，所以他告诉他的师父德国女人问的经和德国女人问的大乘佛教的道理。

当他讲完后，他的师父问他:“你认为什么对大乘佛教是好的？有什么好奇怪的？你学的是大乘而不是小乘，大乘的教义是空的。什么都没有了，学它有什么用？”空”已经是空了，还学什么？」

鸠摩罗什大师说:“此‘空’中有‘有’，真空中有妙，妙中有真空。大乘佛教才是完整的佛教，不像小乘佛教那么僵硬拘谨，无法解脱。太死板了！」

他的主人说:“你这样说，我就有了一个比喻。什么寓言？例如，有一个疯子请了一个丝织工人为他织丝绵。他织了一块布，看见了就说太厚了，让织工织得再仔细一点。工匠又织得精细，织了许多遍，把这丝绵织到了极致；但是疯子还是不满意，总说还是粗糙，做工不够巧妙。于是，工匠指着虚空对疯子说:“你说我粗，是不是？“最好的丝绵在虚空中！疯子看了一眼说:“不！虚空中无丝绵！工匠说:“虚空中的丝绵是最好的；因为太精细了，连我这个织丝绵的手艺人都用眼睛看不出来。你不会织，当然看不出来！疯子一听，觉得有道理，就赏了他很多钱。然后，其他织丝绵的工匠也用这种方法骗疯子:“我的丝绵是最细的，在空中！疯子又给了很多钱；左一个，右一个，都是这样。所以你讲乘法，说它是空的，里面有奇妙的东西，你却看不到！这和这个比喻是一样的。」

久摩洛大师说:“不！”并告诉他许多大乘的奥秘；争论了一个多月，他说服了自己的师父小乘。

这时他明白了大乘“真空妙”的道理！了解之后，你说呢？他师父说:“我现在要拜你为师了！”鸠摩罗什大师说:“那是不可能的！我以前拜你为师，你现在怎么拜我为师？」

尊者菩萨道:“我是你大乘上师，你是我大乘上师；各有各的老师，各有各的骑，没关系！”他这样说了，鸠摩罗什大师无话可说，于是他收了他的师傅为徒。

看啊！古人，无我！没有我，他真的懂了；如果他不理解呢？“哎！你说话再高，也还是我的徒弟！”不会拜他为师。这充分证明，古之人无我，即以道为师；只要你在道德上优于他，他就会拜你为师。以前的人就是这样，没有阶级观念，没有互相尊重的观念。这可以说是无我也无人，才能成就这种局面。

求老师说是踩地。

鸠摩罗什大师在龟兹的时候，有一次，天气很干燥，很久没有下雨了，所以他努力求雨。他预测三天内会下雨；当祭坛建立后，不到三天就下了一场雨，因此大众对鸠摩罗什大师更有信心了。

当时各国国王都邀请他讲学；每个国王对他有多尊敬？当时，一位页岩国王请他登上王位去讲学。当鸠摩罗什大师讲课时，沙勒国王为了表示他的诚意，就躺在那个地方，把自己的身体当成了宝座，并请鸠摩罗什大师坐在他身上。送上这样一颗尊重和支持的心。一个国王对一个法师如此尊敬，这种力量影响了普通人对鸠摩罗什大师的顶礼膜拜。

因为国王可以用这种方式尊敬法师，所谓“世上有好人，必有好报。”上面有一个为佛教欢喜的国王，下面的人一定比国王更信佛。所谓“君子之德，风；小人之德，草；草地上的风将会减弱。君子之德——即王者之德——如风；凡夫之德，如草；草一被风吹起来，就会掉到地上。这种落地并不真正意味着人民更听话了。

由于他的智慧，他的讲座非常完整，简洁，简单，所以人们很容易理解。当时，鸠摩罗什大师不仅在龟兹各地推广佛教，还在印度各地宣讲经文。无论走到哪里，他都受到别人的尊敬。

因为土地不是真的，所以称之为歌。

正因为如此，苻坚也知道了，于是他派了一个叫吕光的将军，带着七万兵马攻打龟兹，想抢别人那里的国宝——这个国宝不是珍珠玉，是智人，是乡下的智者——去抢拉什大师。

我们中国说拉什大师被抢是没有道理的。我说这话，国内很多人会不高兴，但我得说句公道话。当时我知道他是国内的大和尚，是智慧的智人，就和别人商量，通过外交途径请他来中国弘扬佛法。他是否愿意来还不知道。我不应该派七万士兵去抢他的东西。

所以，你看，佛教在中国的兴衰，三国志灭佛(注)，此起彼伏，总有些法律上的困难。为什么这个法律很难？即“因地不真，果动心。”“因为这个方法是偷来的，中国人就想，我厉害。这就是中国的佛教。我们现在要知道这个因缘，所以即使是佛法，我们也不能偷法、抢法、随便抢法，而是要实实在在的学法；这是我的看法。不知道你的看法是什么？

编者按:三武灭佛，北魏吴泰因信道教而屠戮萨满；北周武帝罢黜萨满，使其世俗化。唐武宗认为，道士赵贵臻的发言，有损佛教。佛教史称“三武之祸”。

菩萨诚而为众生。

当鸠摩罗什大师还是个孩子的时候，他和他的母亲一起旅行，遇到了一位开悟的阿罗汉。罗汉一见到鸠摩罗什大师，就对他的母亲说:“他不是一个普通的小沙弥。你要好好照顾他！如果他年过36岁，不犯戒，那么他教育的人就和印度第四始祖祐伯一样多。年高德劭的游伯渠在街上行走时，住在一个山洞里。每次有人来访，就往洞里扔一根竹签。最后这个山洞被竹签填满了，说明其他地方人太多了！

这个罗汉告诉他的母亲，她告诉鸠摩罗什大师，他相信了。

后来他陪妈妈四处旅游，妈妈得到了三个水果。她观察业障后，知道鸠摩罗什大师的业障在中国，于是告诉他:“你研究的众生在东方极光(意思是中国)，但对你很不好。」

鸠摩罗什大师说，“只要我能把佛法传到斯年，我就去做，哪怕粉身碎骨，或者对自己不利。”因为菩萨不是为了自己，而是为了众生。只要对佛教有贡献，对佛教有利益，我不在乎自己的身心生命，所以我会牺牲生命！如果还有更难的问题，我会做的。“后来，苻坚派吕光将军到龟兹远征，就是为了抢这个鸠摩罗什；吕光奉命将鸠摩罗什大师带回中国。

去远征获取国宝

在吕光到达龟兹之前，鸠摩罗什大师对龟兹国王说:“现在中国已经派兵征服我们的国家，所以不要与他作战。他的目的不是占领我们的国家，而是想要一些东西。你应该和他讲和，他要什么你都可以答应他！”谁知道，龟兹王没有听从大师鸠摩罗什的建议。当吕光到达时，他开始与吕光战斗。

然后龟兹王来找沙勒王帮忙。沙勒王去帮助龟兹王，想和卢光打仗，把国家的事务留给他的王子去管理，于是带着士兵去救龟兹。然而，当他是一名士兵时，菊池被吕光打破了。

当时中国的军队很强大，龟兹是个小国。当它在第一次世界大战中被击败时，龟兹国王被吕光的军队杀死，鸠摩罗什法师被抢劫。本来龟兹王是佛教徒，为什么会被中国的军队杀死？只是因为龟兹王上辈子的因缘太重，事业无法改变，所以这个因缘没有办法避免。

如果你不听好的建议，你会吃亏的

吕光灭了龟兹国，抢了鸠摩罗什大师！

那个吕光！他仍然看不上自己的家人，心想:“我们是皇帝！多么缺乏知识啊！花了这么多钱去抢这么个穷和尚有什么意义？智人有什么了不起的？他也有鼻子，眼睛和嘴巴，他想和我们一样吃东西。我心里不佩服；吕光一直不钦佩这个鸠摩罗什法师，认为他一无是处。我不佩服你。一路上出现了一些问题。这些细节历史上没有记载。

然而，在路上，我经过一个地方，晚上在那里扎营。那是在一个山谷里，地势很低。拉什大师知道那天晚上会有洪水，就对吕光说:“这个地方非常危险！不要在这个地方露营！如果洪水来了，甚至可以淹没我们整个军队！吕光根本不信任拉什少爷。他不信，就说:“你懂什么？你是一个只会说教的和尚，你知道该怎么做！别插手！溺水？怎么会淹死呢？“也不接受他的建议。

那天晚上，半夜，真巧？哦！果然，山吼了！山嚎是山洪，山洪爆发，水从山中流出；我不知道这水有多大，它淹死了吕光军队的五六千人。他带了七万人在龟兹打仗，大概死了几千。当他回来的时候，他又在这里淹死了一部分。

从那以后，吕广材知道了鸠摩罗什大师的一点历史，神奇的力量和一个不可思议的人。我以后不敢这么轻视了，所以我非常信任鸠摩罗什大师。

不可思议的魔法王国

然后往前走，走一段路，就到了凉州，也就是现在新疆的延安地区。这时，吕光听说长安发生了政变，苻坚被姚苌杀死。反而是姚苌当了秦的皇帝。因为他姓姚，所以被称为“姚秦”。“尧秦”不同于“嬴秦”、“父亲”——秦始皇当时叫嬴秦，苻坚当时叫父亲。

当吕光听说国内发生政变时，姚苌当上了皇帝。这个时候他没有回去，就在凉州，半路独立，所以被称为皇帝，名字叫凉。这就是所谓的“西凉”。

鸠摩罗什在凉州的时候，鲁光有一个很喜欢的大臣，名叫张芝。张芝生病的时候，来了一个婆罗门骗子。怎么作弊？他说他能治好张志的病。所以吕光给了他很多钱来治疗他的疾病。

鸠摩罗什知道这个人是个骗子，就对吕光说:“你花再多的钱也治不好张芝的病。我可以用一种贪玩的天性来证明他不会好的。我现在用五色线把它烧成灰，放在水里。如果这条线的骨灰能还原成五色线的形状，那么张芝的病就治不好了；如果这个灰放在水里，不能恢复到五色线，那么他的病就好了。如果你不相信我，我们可以试试！于是我用五色线烧了，放在水碗里。果然，烟灰飘了起来，又变成了五色线。

在这种情况下，吕光仍然治疗张芝，但他从未被治愈。没过多久，张治死了。虽然吕光花了很多钱，但没有任何好处。

这就是鸠摩罗什大师的神奇境界，这种神奇的力量不是一般人所能知道的。

鸠摩罗什大师有很多经历和神奇的力量。先说个大概，等慢慢学佛的时候就全明白了。

东部来的老师过程曲折。

姚昌当了几年皇帝，死了，他的儿子姚兴继位。姚兴知道苻坚之前派吕光去抢鸠摩罗什大师，就向吕光要鸠摩罗什大师，吕光不给。吕光死后，他的儿子卢龙继承了帝位。姚兴向卢龙讨要鸠摩罗什，但卢龙仍然拒绝，于是姚兴派兵征讨卢龙。一次战斗，卢龙战败；姚兴邀请鸠摩罗什大师到长安从事典籍翻译工作，难度很大。

为什么吕光要抢劫鸠摩罗什大师？姚兴为什么又要出兵接鸠摩罗什大师？因为当时鸠摩罗什大师德高望重，大多数人都敬仰和相信他，所以姚兴把他抢到中国翻译了很多经典。这就是鸠摩罗什大师来中国的原因。