涿鹿之战的详细过程和结果

汉泉之战后，《五帝实录》记载:“蚩尤作乱，不需要皇帝指挥，黄帝招诸侯，战蚩尤于涿鹿之地。”

涿鹿之战的记载比汉泉丰富得多，其中《列子·黄帝》记载:“黄帝与颜地在汉泉之野交战，帅熊，狼，豹，？虎为先导，鹰、鹰、鸢为旗，以使兽也。”这十个部落是图腾兽，这十个部落在汉泉之战中为轩辕黄帝(与熊氏家族)立下了汗马功劳。又《伊周树尝麦》:“昔日初，二生日后，立立典，命赤帝为二秘，蚩尤命住少昊，以近四方...蚩尤在追皇帝，争涿鹿之位，九角分明。赤帝的大忌归于黄帝，他挟持蚩尤，杀于冀中，以甲兵泄其怒，用大正以序思维，追随皇帝，用“野”为名。他被任命为清朝五帝在少昊的官员，因此得名“质量”。天满成功，至于今日，不乱也。”

战斗结束后:

蚩尤率领的拥有865，438+0氏族的繁盛九里部落，向西进入华夏集团的分布区，目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居住在豫东的颜地。相传，他在陈。蚩尤领导的部落联盟由于生产力水平略高于华夏集团，武器精良，骁勇善战，所向披靡，从而留下了“铜头铁额”、“威震天下”的美誉。颜地部落无力抵抗，接连失守。在蚩尤军的扫荡下，他们失去了所有的家园，连一个角落都不剩。本着同舟共济的原则，颜地向黄帝求助，引发了涿鹿之战。涿鹿的战场在哪里？根据国学大师钱穆对《史记地名》的考证，《史记》中记载的所谓“冀中”是一个古老的地名，大致在山西省南部运城地区的解州市。

涿鹿之战不同于汉泉之战。是两个部落之间的争斗，所以很激烈，留下了很多神话传说。比如黄帝和蚩尤九战无敌，蚩尤三天三夜起雾。风后黄帝大臣在北斗星座的启发下发明了指南针，才冲出迷雾。还说黄帝在困境中得到了玄女的帮助，做了一面八十面的皮鼓。隗嚣是东海神兽，“形如牛，面色苍白，无角”，“入水必惊涛骇浪，光如日月，声如雷鸣”。黄帝用他的皮鼓和雷兽的骨头做鼓槌，“听说在五百里之外，以便称霸天下”。

活动影响:

涿鹿之战以黄岩华夏集团的胜利而告终。相传黄帝进入东夷活动区，“泰山上合鬼神，驾象车六龙，前有方笔，前有蚩尤，后有风伯，前有雨师，前有虎狼，后有鬼神，后有凤帝，合鬼神为清角”。《清教》是古代一种悲伤而又激动人心的音乐。随着黄帝的胜利，原来的敌人蚩尤、风伯、雨主和东方诸神都投降了。

还有一个更广为流传的传说，蚩尤被黄帝俘虏并杀死，他的宗族和一些亲戚部落把他带走了，把蚩尤的英雄故事带到了四面八方。仍然生活在少昊土地上的祖先将他们的继任者命名为领导人，称他们为少昊清。

在这场战争中，由于双方势均力敌，黄帝打败了蚩尤，回到故里后，两个部落尽力冰释前嫌，重新相处，甚至结盟。相传“蚩尤死后，天下再扰，黄帝绘蚩尤之像，以称霸天下。天下咸而蚩尤不朽，四面八方各国皆顺。”历史上，蚩尤曾长期祭祀东夷之地。在山东省的东平县和巨野县，有传说中的蚩尤墓和他的扁担墓。因为他是被黄帝杀死的，身体与众不同，所以人们用两座高70尺的土葬墓作为他的纪念碑，并经常在十月在蚩尤墓前举行祭祀。

不仅如此，还传说在蛮荒的南方，嵩山上的香枫树就是蚩尤被杀时被刑具改造的。在陕西谢贤县的盐池中，盐水是红色的，人们称之为“蚩尤之血”，等等。很多地方都有关于蚩尤的传说，可见蚩尤对于仙鹤的名声早已超出了他的家乡。据文献记载，周秦时期的蚩尤已与黄帝并列为战神。四点钟利用野外狩猎进行军事训练时，会举行教师祭祀。“祭出军法者，祈祷加倍，其神盖蚩尤，即黄帝。”秦丝在东方拜八神都督曰:“三次，兵者为师，祭蚩尤”。后来汉高祖刘邦着手“拜蚩尤，在沛亭鼓旗”。类似的习俗在宋代已有实行，在祭旗仪式中仍需祭奠蚩尤。这说明涿鹿之战之后，华夏和东夷融合在了一起。