屈原是谁？
创作了“楚辞”风格的代表作品:离骚、九歌、九章、田文等官职:左图、三闾博士祭日:端午节。
屈原(公元前340-278)是中国最早的浪漫主义诗人。米(mǐ)姓屈，是熊仝之子屈先的后代，中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他的出现标志着中国诗歌进入了从集体唱和到独唱的新时代。公元前340年，屈原出生在秭归(今湖北宜昌市秭归县)三闾乡乐平里。屈原从小好学，志向远大。早年受楚怀王信任，任左图和三闾博士。他常与共商国事，参与制定法律，主张明法明律，任人唯贤，改革政治，联合抗秦，主张“美政”。在屈原的努力下，楚国的国力增强了。忠厚老实是人之常情，但他在修改条例时不愿听上官大夫的话，再加上殷、上官大夫晋商和他。
屈原
秦国使臣张仪贿赂宠妃郑袖等人，不仅使王怀无法接受屈原的意见，而且疏远了他。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄刺联盟，但楚国却完全拥抱了秦国。屈原被楚怀王驱逐出郢都，开始了他的流放生活。结果，楚怀王在幼子子兰等人的极力怂恿下，被秦国诱骗，锒铛入狱，死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，被流放到江南。公元前278年，秦国的将军率领军队南下，攻打楚国的首都。屈原政治理想破灭，对未来绝望。他虽想报效国家，却无力回天，只好在同年五月病死自杀。人们听到这个坏消息非常难过，急忙去打捞他的尸体，但是什么也没找到。于是，有人把糯米用芦苇叶包起来，扔到河里去祭祀屈原。这一仪式活动年复一年地流传下来，逐渐成为一种习俗。现在农历五月初五被定为端午节。“发废朱，夕杨。心的尽头是直的，虽然离它很远。”“在溆浦，我有一种挥之不去的感觉，我不知道我在做什么。深山老林深藏不露，那是猿猴生活的地方；山势险峻遮天蔽日，阴雨连绵；雪茫茫，云潇潇。我很难过，我的生活毫无乐趣，我一个人在山里。我不能回心转意，入乡随俗，反而会伤心，落得一贫如洗。”屈原在流放期间，给后人留下了许多不朽的杰作。他的作品，华丽的文字，奇特的想象，新颖的比喻，深刻的内涵，成为中国文学的起源之一。
张祥洲作品《投江屈子》
“沧浪之水清，可以舔我的流苏；汹涌波涛里的水是浑浊的，你可以舔我的脚。”屈原被流放后，在与渔父的一次谈话中，渔父劝他“与时俱进”，不要“瞻前顾后”，自寻烦恼。屈原说，他宁愿投河而死，也不愿把自己无辜的身体暴露在世俗的尘埃中。在渔夫看来，人生不必太清高。世道清廉，可以出来当官；世态混浊，能随世兴亡。至于“思之深，行之高”，没必要落得个流放的下场。屈原和渔夫之间的对话显示了两种人生哲学。公元前278年，秦国征服了楚国的首都。那年5月5日，在绝望和悲痛中，屈原把一块大石头扔进汨罗江，死了。端午节据说就是由此而来。编辑这段家族信息屈原出身于楚国贵族，和楚王一样，姓米(mǐ)；楚武王熊通的儿子被封在曲笛，屈原是他的后代，他以地名屈氏为姓，这与君主的姓熊氏不同。姓氏出自黄帝颛顼系朱荣氏；彝族从商朝迁徙到了南楚地区。传至熊逸时，因功德封于楚，居丹阳(今湖北秭归县)。这是屈原的故乡。春秋之初，大约公元前7世纪，熊通的儿子被封在这个叫屈县的地方，他的后代以屈为氏。楚王自己的家族，类似屈家，而若敖的和？家庭；战国时期，赵与荆、赵、屈、荆是楚国王室的三大姓氏。屈能够从春秋初期一直延续到战国末期，一直保持着楚国的霸主地位。这一家可谓经久不衰。屈原曾经是三闾的一名医生，据说他负责皇室的事务。屈原是楚王的家族，当时称之为“公族”或“公府”，所以他与楚的关系当然不同。屈的后代，如屈中、屈万、屈道、屈简等，都在楚国担任要职。屈原的父亲名叫伯雍。在屈原那一代，成为大官的人并不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈盖。屈原楚辞《九章·惜诵》:“忽忘穷”。所以很有可能当时这个贵族家庭已经没落了。编辑此段落。这个角色诞生了。
屈原的肖像
屈原的生年，自古以来就有很多人研究，直到解放后考古出土文物，才定为公元前340年。对屈原生卒年的研究，主要依据《离骚》中的两句话:“她是举贞之人，她是降贞之人”。王逸认为“记笔记”是指“记笔记”，太岁在殷悦记笔记，是以旧星年为基准的。朱认为“摄体”是恒星的名字。这个佘体星指的是十二生辰带斗柄，这里指的是月份。根据邹和刘根据阴历和夏历的计算，它被定为公元前343年正月的第21天。在清朝，陈友通过周历计算为公元前343年的第一个月的第22天。1976陕西临潼县出土一件“李潺”。它包含4行32个字，描述了周武王切割的过程。唐先生经过认真考证，认为碑文“隋”三字中，“隋”指的是老星，或古代的“佘体”，今称木星。“丁”意为贞节，训宜。“克”与“古”同音，是月份的名称，十一月是古。“岁月真科”是指岁月星刚好在11月的早晨从东方升起，指的是木星的交会期。这样，“李潺”的碑文“正商，唯甲子朝，岁时贞可，惑商”，与史籍中“甲子未凉正月，吴在木叶，商郊”的记载完全一致。《李潺》中的“隋真科”与《离骚》中的“隋真科”属于同一范畴。
李振楷作品中的屈原[1]
问题都是以老星的运行为标志的。若以《离骚》为例，碑文可引申为“取贞操于钟鼓”；如果以碑文为例，《离骚》中“把我的贞操献给孟环”这句话也可以简化为“把我的贞操献给孟环”。在《离骚》中，这两首诗的大意是:我生于孟春正月，庚寅是我出生的日子。这里虽然没有对屈原出生年份的正面记载，但每年的夏历正月，晨星从东方升起的时候，就标志着这一年必然是后世所谓的“放生于阴之年”。这说明王仪的“摄体”指木星的说法是正确的，而朱的“摄体”指恒星名称的说法是片面的。[2]天文学家推算，周先旺三年(公元前366年)正月，慕星的位置正好是东方的晨曦，也就是所谓的拍照年。以此坐标为基础，利用木星会合周期、恒星周期定律以及《屈原史记》、《贾生楚家传》中的史料，可以推算出屈原的出生日期。从周先王第三年开始，木星经过两个恒星期，即24年的运行，于二十八年(公元前342年)正月在东方升起。这一年应该是离骚“把贞操献给孟微”的一年。据日本学者新城新藏《战国长历》推算，今年正月二十六日为庚寅日。因此，屈原应生于公元前342年的夏历正月二十六日，即楚宣王二十八年，庚寅生于夏历正月二十六日。[3]湖北云梦出土的日本《秦书》简牍，又称庚寅二十六日生之人。[2]云梦原本属于秦朝。据学者考证，云梦秦墓主人欣然是入秦的楚国遗民。所以日籍取名秦简，实际上反映了楚人的宗教意识，符合屈原的自述。屈原这个名字在《离骚》中说:“帝观满逸，而赵茜这个名字不错，而且名字有规律，字曰灵平。”我爸爸给我起了个好名字，叫平，字元。东汉王逸在《张句》中解释屈原的名字，说:“仁义公平；则法也”，“灵也，神也；均匀，可调。没有比天更公平的了，养东西的都调整好了，不在地里了。”因此，名曰“平田”，字为“田”。屈原的出生名解释为天、地、人三大系统，符合《史记》。屈原的故事主要见于司马迁的《史记》。据《离骚》记载，屈原生于楚威王(公元前339年)正月十四日。屈原于元月十四日出生在丹阳，也就是现在的湖北省秭归县。他一生经历了、、王三个时期，主要活动于时期。从屈原的作品来看，他是以贵族身份参与楚国的巫术活动的。考古文献表明，楚国上层贵族信奉巫术。[2]学者们说:“将江陵楚墓竹简所载神灵与《楚辞九歌》所祭神灵进行比较，可以发现竹简所载神灵与《楚辞九歌》所述神灵相辅相成，各成一个比较完整的系列，进一步为人们了解屈原当年巫术活动的具体内容提供了旁证材料。”[4]屈原生活的时期正好是中国即将统一的前夕，即“秦皇横，楚王纵”。屈出身名门，善于处理乱象和辞藻，早年受到的青睐，是一位左派。朝廷的所有政策和公告都出自他手。为了实现振兴楚国的大业，屈原积极辅佐楚怀王变法图强，并坚持联合齐国对外抗秦，使楚国一度成为强大而有力的诸侯国。但由于屈原与楚国腐朽的贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原后来被小集团陷害，被楚怀王疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫晋商出于嫉妒，当着王怀的面诬陷屈原，而屈原当时正在为楚怀王起草宪令，所以王怀“愤而不情愿屈平”。屈原被革职为左弟子后，被调至当大夫，掌管皇族赵姓、屈姓、荆姓三姓事务，并负责祠堂祭祀和贵族子弟教育。王怀十五年(公元前314年)，张仪从秦到楚，用重金收买晋商、子南、郑袖等人为奸细，同时以六百里之地献商的方式诱骗王怀，致使齐楚断交。上当受骗后，恼羞成怒，两次出兵秦国，都被打败。于是，屈原受命派遣一位使者去齐国重建齐楚之间的友谊。再次，张仪从秦到楚瓦解齐楚联盟，使齐楚联盟不成功。二十四年，秦楚为“黄刺之盟”，楚完全被秦国拥抱。屈原也被逐出郢都，迁居北汉。王怀三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦国约见王武官，屈原却力劝其入关。然而，的小儿子劝他加入秦国，不听屈原等人的建议。结果入盟当天就被秦国扣留，三年后死在异国。怀王被扣后，襄王继位，子兰被任命为灵隐(相当于丞相)，楚秦外交关系一度断绝。然而，在他继位的第七年，项王为了暂时和平相处，娶了秦。屈原反对他们可耻的立场，并指责子兰要对王怀屈辱的死亡负责。子兰还指使上官大夫在襄王面前诋毁屈原，导致屈原在襄王前后约十三年再次被流放到袁、项。当屈原被流放多年时，楚国的形势变得越来越危急。清襄王二十一年，秦将攻破楚(今湖北江陵)无果，预示着楚未来的危机。第二年，秦军走得更远。屈原看到自己曾经强盛的国家已经没有希望了，也考虑过离开别的国家，但最终还是热爱自己的家乡，在悲愤之中投水汨罗江，为理想而死。屈原去世的日期可能是五月初五，也可能是接近这一天的某一天。五月初五原本是楚国的传统节日。后来，人们把这一天作为纪念屈原的日子，但其原意鲜为人知。流放流放背景战国时期，齐、楚、燕、汉、赵、魏、秦七个占统治地位的国家，为争夺城池和土地，互相争斗，连年不断。那时，楚国的大诗人屈原还只是一个年轻人，是楚怀王的一个左撇子官员。看到人民遭受战争的灾难，他很难过。
屈原决心为国家和人民服务，并建议王怀任用人才和关心人民，这赢得了他的信任。贾谊在《悼屈傅园》中这样描述屈原那个时代的社会形势:唉，生逢其时，不吉利！夫妻蹲伏，猫头鹰翱翔。我为你骄傲，我很成功。圣人在倒拖，创始人在倒栽。世人称之为从众，贬之为窘，称之为跖廉。莫邪是钝器，铅刀是铲子。.....模范弃周鼎，宝康漂xi。你要是赶牛，你就尴尬了。马挂两耳，乘盐车。张复的推荐不长。苦先生，不好意思一个人！[5]在贾谊的笔下，屈原生活中的一切都是颠倒的:猫头鹰在天上飞，夫妻却藏起来了；小人以志为荣，圣人不许用；清廉的人被丑化，暴虐残忍的人被歌颂；剑降为钝口，铅刀却说锋利；国之宝周鼎被弃，空瓦罐视若珍宝；跛驴赶马车，千里马拉沉重的盐车；帽子本来应该戴在头上，现在却在脚下，被汗水浸湿了。这就是楚国的现状。当时西方的秦国最强大，经常攻打六国。著名学者苏秦提出了联合六国抗击秦国的主张。屈原积极参与此事，与苏秦一起，帮助楚、齐、燕、赵、韩、魏诸王在楚都集结，结成联盟，并立楚怀王为盟主，因此受到楚怀王的高度重视。很多内政外交都是屈原决定的。因此，以楚国的儿子子兰为首的一批贵族对屈原非常嫉妒和妒忌，经常在王怀面前说屈原的坏话。据说他篡夺了专有权，根本不关心王怀。随着越来越多的人挑起事端，楚怀王渐渐疏远了屈原。因为齐楚联盟，秦国不敢动手。秦王听到这个消息，连忙把宰相张仪叫到宫里商量。张仪认为，在六国中，齐国和楚国是最强大的。只要两国疏远，同盟就会解散。他愿意利用楚国内部的不和，亲自拆散六国联盟。秦王喜出望外，准备了金银财宝，送给张仪随身携带。张仪把印信还给秦王，乔装辞掉秦相，启程前往楚国。当张仪到达杜英时，她首先拜访了屈原，并谈到了秦国的实力和秦楚联盟的好处。屈原说:“楚不能改变六国联盟的想法。”张仪告诉子兰:“有了六国联盟，楚怀王信任屈原，联盟散了，屈原就没什么好怕的了。”子兰听到这些时非常高兴。楚国的贵族都和张仪有关系。子兰带他去见楚怀王最喜欢的皇后郑袖，张仪送给郑袖一对价值连城的白玉。白碧珍贵的光芒眩惑了楚王的眼睛。郑袖欣然提出帮助他们宣传秦楚联盟。大家都认为:“要统一秦楚，首先要拆散六国联盟；要想拆散联盟，首先要珍惜国王对屈原的不信任。子兰想了一个计划:他说屈原向张仪行贿，郑袖把这个消息透露给王怀。张仪喜出望外，说:“皇后肯出力，真是秦楚之福，华夏之福！”张仪安排，托子兰介绍了王怀。他劝不要与秦联合，并列出了许多好处。最后他说:“只要国王愿意，秦王已经为楚国准备了六百里土地。楚怀王是个贪婪的人。听说他白拿了六百里地。如何不喜欢。回到宫里，高兴地告诉郑袖。郑袖向他道贺，却皱起眉头:“听说屈原向张仪要了一对白玉，但我怕我会反对！”楚怀王半信半疑地听着。第二天，楚怀王设宴招待张仪。席间谈及秦楚之谊，屈原极力反对。他与官宦之子子兰和上官大夫晋商发生了激烈的争论。他认为放弃六国联盟会给秦国一个机会，这对楚国来说是生死攸关的事情！他痛斥张仪、子兰、晋商，走到楚怀王面前大声说:“陛下，我真不敢相信！张仪是秦国派来拆散联盟孤立楚国的。我真不敢相信……”王怀想起了郑袖说的话，果然屈原极力反对秦楚和解；觊觎秦国的土地。忍不住怒道:“楚国六百里地，难道就值一对白玉吗！”告诉武士把他拉出宫门。他叹了口气，喃喃道，“楚州，你又要遭殃了……”屈原回国后郁郁寡欢，想到自己结成的联盟一旦被破坏，楚国将无法维持眼前的繁荣，不禁叹息。替他看家的大姐一问原因，知道他被小人陷害了，劝他不要再多言。屈原说:“我是楚国人，我死也看不到楚国有危险！”他以为楚怀王会醒悟过来，明辨是非。只要王怀改变主意，楚国就有办法。但是楚怀王不再召见他了。他变得越来越悲伤，经常整夜不睡。他写了一首名为《离骚》的长诗，在诗中他写了他对楚国的悲伤和怨恨。“离骚”就是“离愁”。人难过的时候，为什么不打电话给上帝和父母，表达自己的委屈！