历史上有没有一个叫贾的将军？
(1)中国贾姓重要历史人物及其分布
贾姓古代历史人物与其他人口相近的姓氏相比，人才水平高，历史影响大，可谓出类拔萃。对我贾家的发展历史研究的越深入，我就越震惊，越激动，越自豪！
贾是古代历史上的一个重要人物，贾是贾的第一任国王。郭嘉登上王位长达三百四十多年，共计十一年。其次，春秋五霸之一的贾姬是晋国的大老师，也是著名的儒学统帅，对晋国历史产生了重要影响。
历史进入西汉。在河南洛阳，贾府中诞生了划时代的伟人贾谊。他被毛泽东誉为“英俊的天才”，受到历代历史学家、政治家和学者的高度赞扬。
东汉有两颗璀璨的明星:出生于南阳状元郡的勇将、政治家贾府和出生于陕西咸阳的学者、史学家、天文学家贾逵。
三国时期，军事家、政治家贾诩出现在甘肃武威的贾家，与张亮(2)、陈平(3)相媲美，被历史学家陈寿评价为“一部完备的计划”。从曹魏到西晋，与贾逵齐名的政治家、军事家贾逵、其子贾充、西晋重臣贾南风三代，都是著名的历史人物。慧远，东晋古雁门(今山西)娄烦人，佛教哲学家，创立佛教净土宗。
科学巨星贾思勰，北魏山东寿光人。他是我国历史上少有的大农学家，被《当代国民教育》选入教材。也有与贾思勰、贾思博、贾思同同时代的学者和政治家。
在唐代，出现了一大批学者、作家和政治家，如学者贾，诗人和政治家和贾治，宰相贾丹和贾逵。唐代人物中，河北涿州著名诗人贾岛最为耀眼。在文学艺术领域，贾岛和贾谊代表了贾的最高成就。
宋代的贾也很抢眼。北宋有今天被选入教科书的大数学家贾宪，有后来成为政治家的神童贾黄忠，有身居政治管理高位的大学者贾昌超，有四川著名道士贾善祥。南宋有著名的浙江天台抗金统帅贾赦、宰相贾思道，北宋有吴兴状元贾安斋、惠宗、钦宗、高宗。
河北通县政治家贾绍冲、贾谊，豪迈博学。
到了元代，贾尤为突出，出现了一大批将领，如镇国将军贾府、开国元帅贾文备等。贾府和贾文备都是儒将。还有贾塔拉浑和贾西拉的多代将军家族。还有福建才女贾蓬莱，浙江著名女词人贾云华，父子政治家贾菊贞、贾军，数学家贾衡，政治家、历史学家、水利学家贾鲁。
明代有山东文学家贾、贾福喜，河南新郑政治家、大学士，山东义县政治家、大文学家贾三金。尤其是贾三金，是《金瓶梅》的作者。
清代有清初大司马、兵部尚书贾汉夫，重视教育文化建设，著名画家贾玄，山东黄县大学士贾珍，一个非凡勇敢的人。江苏有以贾国伟为代表的高邮贾氏人才群体。
历史人物贾的出现主要集中在几个地区。从人口分布比例来看，人口相对集中的地区产生的历史名人或人才更多，反之亦然。总的来说，千百年来，贾的历史人物主要分布在西北、中原、华北、江苏、浙江、江西、福建、四川等地。长江以北最多，长江以南较少。河北和北京是贾姓历史人物和人才最多的地区。具体来说，有以下几个集中区域:
一个是山西。这里是贾人的发祥地，自然也是贾人多、人才辈出的地方。因为繁荣的人口，形成了代表性的县——临汾县。该县位于山西省临汾市。除了前面提到的贾、贾姬，临汾附近还居住着春秋时期贾国大夫贾南平、晋之妻贾钧、将军贾华、西晋贾充家族贾信等。东晋中国谱牒的创始人贾碧芝和清初著名画家贾萱都是临汾人。东晋佛学大师慧远，元代水利学家贾禄，明代兵部左侍郎贾仁源，也都是山西人。
第二个是河北和北京。早在战国时期，就有将军严嘉和著名的商人贾赦。唐代有学者贾琼，著名地理学家、政治家贾丹，状元贾冷，著名诗人贾岛，五代著名历史学家韦嘉，宋代贾黄忠、贾昌朝，北宋贾逵，晋代贾少冲、贾谊，元代活跃于军政领域的贾氏，多为河北人， 如贾府与贾文备、贾菊珍与贾君，其代表县是昌乐县，位于河北省蓟县。
第三个是山东。居住在山东的贾家族起步较早，最晚在战国时期。比如贾被晋武帝灭后，大夫贾南平逃到齐国(今山东)，齐庄王贾枢是齐庄王的亲信，贾举是齐庄王的护卫。北魏的贾思勰、贾思博、贾思同，唐代的名臣贾敦义、贾敦实，北宋的学者童嘉，两晋的史学家贾玄，明代的贾、贾三金、贾珍，都是山东人。
第四是河南。西汉政治家贾善、贾谊，东汉古文经学家贾护，将军兼政治家贾府，名士贾彪，唐代三代政治家贾、、贾植，唐代宰相贾祥，宋代状元贾安，明代御史贾，明代大学士，清代诗人贾开宗，都来自河南。河南的贾氏形成了一个代表性的郡——洛阳郡。
第五是甘肃。该省无为县是贾姓的代表县。三国时期著名人物贾诩、前秦开国皇帝秘书贾玄硕、北魏学者政治家贾谊、贾魅力、清代四川绵竹大夫贾，都是甘肃武威等地人。
第六是福建。五代时，玉伽是福建王的名臣；元代有音乐家贾，诗人贾蓬莱；还有清代著名的海军教育家贾宁西。
第七，江浙。一个是浙江天台的贾思道家族，浙江吴兴的贾安斋家族，一个是江苏高邮的贾国伟家族。这几点，形成了江南贾人才的集中群。
八是四川。北宋有蓬安道士贾善祥，南宋三台县学者、抗元英雄贾子昆，清代广汉著名书法家贾承木，渠县翰林贾。
九是江西。宋代，学者兼诗人贾尊祖住在铅山东南。江西高安市佘山贾加村，明清时期，该村科举中秀才以上的有120余人，其中进士8人，举人9人，最高官至刑部尚书、吏部尚书。
十是湖北。清代，人贾任云南巡抚。
(二)中国贾历史人物的主要特征
中华民族由许多家庭组成。很多家庭在精神气质、性格特征、行为模式上都表现出不同的特点。如杨、薛将军多，钟艺术家多，邱学者多，司马、班史家多。经过比较分析，我认为贾有以下几个特点。
特点之一:贾是一个文化世家。从笔者查阅的300多位贾姓历史人物来看，98%以上的人都是有知识、有文化的。而且大部分历史人物都有很高的文化素养。有人可能会说，能传到后代的肯定是知识分子。但是，有两点是很多其他家庭无法比拟的。首先是百分之八十以上的官员是学者。有文化的不一定是秀才，能考上进士甚至状元的也不一定是秀才。所谓学者，是指对某一学术领域有长期兴趣，有专门研究和造诣，并著书立说的人。第二，将军和历史人物中，学者型将军占绝大多数。比如贾的二祖贾姬，东汉开国功臣贾府，三国曹魏的贾逵，元朝开国功臣贾文备等等，都是非常有名的儒家将领。是什么促使贾成为文化世家？我认为主要有两个原因:第一是根植于根深蒂固的文化传统。贾，本名纪，是的后代。周文王不仅是一位伟大的政治家，也是一位伟大的思想家和哲学家。他创造了《周易》这部古书，至今难忘。的儿子，是嵇家族中最后一个在政治上衰落的，因为他文武双全，而贾的姓氏是贾，是的小儿子。群体遗传学证明，人的血性气质可以直接遗传给后代，对其精神和行为有间接影响。二是贾人形成了重视教育的传统。历史上有两个广为流传的故事。一个是东汉的贾逵家境贫寒，没钱上学也没钱请老师，但贾逵却成了被一代文人帝王重用的大臣。他是如何学习知识和文化的？是“隔着篱笆学习”。也就是说，隔壁栅栏里有老师在教学生读书，贾魁在外面偷听。于是我熟悉了四书五经甚至百家争鸣。第二个故事是谢佳在北宋教育他的儿子贾黄忠。他每天都把书搬到贾黄忠身边比较身高，说明他看的书差不多一样高，他做的很好。谢佳的教育方式创造了“作品同等重要”的典故。这两个故事不仅证明了贾人对教育的重视，而且在教育过程中创造了方法。贾谊的父亲也是非常重视教育的典型。贾谊很小的时候就学了很多东西，拜了很多名师。所以贾谊既是大学者，又是经学家，还是法家，还是时政经学家。
第二个特点:贾姓历史人物非常拔尖。这一点，很多姓氏都比不上，值得贾骄傲。比如贾谊的政论论文堪称史上巅峰，至今无人超越；在水利学方面，贾氏出了两位大人物，一位是西汉的贾珍，一位是元代的贾禄。东汉贾府在战场上“有破千里之力”的大将胆识和政治才能，在“二十八旅社”中名列前茅；贾逵奠定了中国古代经典研究的地位，使其重新焕发光彩。贾逵在天文学和历史学方面也做出了重要贡献。三国贾诩的谋略在历史上非常突出，这是众所周知的。贾充、贾南风父女在西晋时期具有非凡的政治智慧。东晋慧远是中国早期佛教史上最著名的僧人之一。贾碧芝是东晋时期中国家谱的开山鼻祖。家谱、国史、方志是中国历史的三大支柱；北魏时期的贾思勰是我国古代杰出的农学家，他在《齐·姚敏书》中的许多农业知识至今仍为人们所用。贾丹不仅是唐代著名的政治家，也是中国历史上不可多得的地理学家。唐代诗人贾岛有着独特的诗风，他和大文豪韩愈创造的“推敲”一词流传千古。贾昌朝是北宋著名的政治家和学者。他死后，皇帝在墓碑上写道:“大学者。”贾似道是南宋著名的宰相。明朝有名的清廉能干的大臣，深得皇帝赏识的二等官贾君，著名文学家贾三金；八国联军进犯北京时，贾珍在清代天安门门的英勇为世所罕见。因为以上人物比较突出，很多都被选入当代国家教材，供学生学习。
第三个特点:贾笔下历史人物的知识文化结构非常复杂。集多种知识文化于一身，成为“立体”人才。只有富而诚，才能根深蒂固。也就是古人说的“地富民厚，天灵动，源远流长。”贾人有很多既“渊博”又“博学”的人才。比如贾谊，他不仅是思想家、政治家，还是历史学家、文学家。他的《捕鸟赋》充满了辩证的哲学思想，《论秦》和《公安策》是实事求是的最好标本。三国时的贾逵既是一位军事家，又是一位优秀的政治家，曹操对他在地方治理方面的卓越成就给予了高度评价。贾充不仅是西晋著名的政治家，也是文学家和法学家。特别是他制定法律，化繁为简，实施方便有效，受到皇帝的嘉奖。北魏的贾思博和贾嗣同是兄弟，都是政治家，都是当时朝鲜最著名的学者。贾思博也是“一个工人，一个好词人，一个儒家学者。”21岁开始在朝廷做官，很得孝文帝赏识。他经常跟随讨伐，孝文帝临终前写了遗嘱。在唐代，贾、、贾植的祖孙三人不仅擅长政治，而且在文学、诗歌方面也取得了很大成就。除了做官，贾还擅长诗歌和绘画。在明朝，月咏家既是政治家又是学者，甚至皇帝都称赞他的诗。月咏家八十大寿，皇帝赐羊、酒等物，在大石街设石坊，名为“天恩存文”。可见月咏家在皇帝心中的学术地位之高；清初，贾汉府在军事、政治、文化等方面都有很深的造诣。
特点四:贾家最杰出的人物集中在政治、军事、学术三个领域。许多政治家在历史上产生了巨大的影响。军事方面，出现了大量的文化将军，尤其是到了元朝，贾将军的诞生达到了顶峰。贾姓历史人物研究取得了丰硕的学术成果，尤其是东汉的贾逵、唐代的贾、北宋的贾昌朝、明代的月咏家和清代的贾珍。他们都是历史上著名的学者。相对来说，艺术方面的人才很多，但进入一流的很少。只有贾谊、贾岛、贾应充(贾福喜)在艺术领域独树一帜，在中国文学史上占有一定的地位。
第五个特点:贾姓历史人物有中庸之德。他们大多性格温和、内向、忠诚、善良、恭敬、宽厚、体贴，处世睿智，忠义正直，为官清廉，遵纪守法，乐善好施，富有同情心。抱残守缺，创新讲究谨慎，行事稳健，充满忠诚，根基深厚，具有典型的儒家伦理。几千年来，贾人在没有领导造反者、小人、极端者的情况下发展。这种文化精神现象形成的原因可能来自家庭传统教育的作用。这种气质好的一面是有利于生存，非常适合在和平年代发展；缺点是缺乏开拓创新精神，缺乏冒险精神。明清以来，贾人物的出现似乎在走下坡路。是因为缺乏创新和冒险的文化精神吗？值得进一步探讨。
(三)中国贾对祖国历史的影响
在社会变革和发展的过程中，人是决定性的因素。自西周以来，贾人艰苦奋斗，自强不息，任劳任怨，对中国的历史发展演变产生了重要影响。
政治影响是显著的。从西汉到清朝，许多贾人活跃在政治舞台上，在不同的岗位、行业和领域展示他们的智慧和才华，为后人留下了难忘的历史事迹。在以后的历史时期，贾姓的作用是值得强调的。
贾府在汉代的政治影响是巨大的。西汉有贾善、贾谊、贾珍、贾寿，东汉有贾府、贾宗、贾逵。在政治理念上，贾善与贾谊遥相呼应。贾善给汉文帝写了一封信，用秦国灭亡的教训来说明治理混乱的方法，而贾谊写了一本书《郭芹论》，提醒文帝不要重蹈秦国的覆辙。尤其是贾谊的治安政策，更是一篇不朽的文章。这一理论的中心问题是巩固封建中央集权，解决地方权力扩张和中央对抗问题，最终导致国家动荡和分裂。封建主义始于秦朝，从秦朝到西汉初年的时间相当短。作为最高统治者的皇帝没有中央集权的经验，需要从理论和实践上解决这个关系到国家长治久安的问题。可以说贾谊是最早关注这个重要问题的政治家。贾谊文章中的观点主要是建议皇帝控制诸侯的权力，以防止恶性膨胀与中央对抗。虽然贾谊的观点因为当时的政治形势没有马上实施，但方法总是优先于实际操作的。后来随着形势的变化，贾谊提出的措施被汉景帝积极采用。事实上，贾谊加强中央集权的理论不仅在西汉时期发挥了作用，而且对后来的封建王朝也有启发作用。贾府是东汉的开国功臣。他先是率军攻占河北，平定河南之乱，然后攻打河北。反而把矛头指向皇帝重新做人，在破邺城、攻洛阳、打赤眉军等多次战役中发挥了重要作用。光武帝统一全国后，贾府被封为胶东侯、石义郡，是将军中最多的。刘秀实行“抑战修身，不要英雄养都”的政策。贾府自动革除军职，与高密侯邓禹一起带头鼓吹儒学。“关起门来养威风，学易经。”当时的英雄游助等人推荐贾府为“丞相”，光武帝严格执行“英雄不必为”的政策，不同意游助等人的推荐，但仍允许贾府、邓禹、李彤参与国家政策，而贾府是英雄中最受青睐的。
三国西晋时期贾姓的影响尤为突出。伟大的军事家贾诩在官渡之战前建议张绣投降曹操。后来曹操在官渡打袁绍，在潼关打马超，韩遂以及曹操接班人的确定，都有贾诩的谋划。贾诩在曹魏统一长江以北地区和抗蜀抗吴中做出了突出贡献。更何况贾旭并没有和张扬抢功劳。这种儒家生活方式对后来的贾氏家族产生了良好的影响。《三国演义》著名评论家易中天在《百家讲坛》中评论说:“贾诩能审时度势。他活得最久，救了家人。这才是真正的大智慧。贾诩可能是三国时期最聪明的人了。”贾逵，既是贾诩又是曹操的大臣，在文学和军事技能方面都很出色。他成为当时朝廷大臣的楷模，受到许多政治家和历史学家的高度赞扬。西晋贾家十分显赫，这与贾诩、贾逵奠定的基础是分不开的。贾逵的儿子贾充是西晋开国功臣，后来长期居于相位。贾充在帮助司马氏政治集团击败曹魏政治集团，平定多次大叛乱，治理国民政府等方面做出了巨大贡献，在当时中国历史上产生了重大影响。同时，贾充的“雅长法理”为后世的法制建设创造了很好的经验。贾充的女儿贾南风对西晋历史的影响更大。她是晋惠帝司马忠的皇后。由于司马忠是一个非常软弱的白痴皇帝，贾南风为了使国家事务的权力不致下降，效仿了历史上的皇太后。客观来说，贾南风有相当的政治手腕水平。在他执政的近十年中，在贾诩之孙张苞等大臣的帮助下，政局基本稳定。后来因为司马氏家族不愿意贾南风控制朝中大权，所以发动政变，导致了西晋王朝的覆灭(“八王之乱”)甚至灭亡。历史上后人对贾南风的批评过于严厉。其实很多历史人物都很难判断对错。在封建政治社会，夺取最高政权是完全不择手段的。谁赢谁有解释真相的权利。所谓“成功使王侯败走贼寇”，就是这个道理。
科技的影响非常突出。在中国古代，贾人诞生了一批科学巨匠，在整个中华民族中非常引人注目。在水利科学方面，西汉末年的贾让是中国历史上最早治理黄河水患的科学家。针对汉代黄河水患频发的原因，他提出了三种不同的综合治理黄河的对策，即“宽河治涝”。上策是改滞洪为河，中策是修渠引水，下策是修旧堤。贾让也做了比较选择和评价。东汉历史学家班固在《汉书》中以1000余字记载了贾让的《治河三策》。在沟志中，对后世的河道管理产生了深远的影响。贾鲁在元代治河方面的成就受到当时和后世人们的高度赞扬，舜帝授予他荣禄博士和集贤大师。又命翰林学士欧阳玄撰写《和平碑》，记载贾鲁治河的功绩。碑文上写着:“鲁能尽其所能，足智多谋，仗着自己强大的精神和勇气，不惜一死，也不怕别人的嘲笑和非议”，“鲁知河务，所以才如此”。阿清许干曾说:“古之能言河者，如汉之贾让，元之贾鲁”。清代水利专家金夫对贾鲁用石船大堤堵决口河的方法赞不绝口:“贾鲁的聪明智慧无与伦比，打球速度也是空前绝后。”为了纪念他，鲁豫有两条河取名为贾鲁河。
在天文和数学方面，贾逵参与修订的东汉四年历较之前的历法有显著进步。贾逵的天文研究有三个重要成果。第一，明确否定了冬至日在牵牛花之初的说法，确定冬至日是二十一四师之一。这为岁差的发现做好了准备(冬季至日逐年向西移动)。其次，主张用黄道坐标计算太阳和月亮的轨道，认为用赤道坐标计算会有误差。他的研究成果和建议被采纳。永元十五年(公元103年)七月，“诏令制作太史黄道铜器。”第三，认为当时的史家“将朔、弦、月、蚀推至加时，率多误，因不知月晚病之意”，并明确指出月晚病“因月街之距，率移至一月三度，九岁九岁重发。”这些重要的发现被后人所证实。北宋有一位著名的数学家贾宪，他的主要贡献是创立了“贾宪三角”和乘除法，也就是求高次幂的正根法。这个方法比欧洲数学家霍纳的结论早提出700多年。贾宪的方法和名声传遍了全世界。元末有数学家贾衡的《算法全能集》，是《永乐大典》收藏的20种计算书之一。贾不韦是当时杰出的数学家和天文学家，产生于清末。主要著作有《纠缠与开悟》、《交合与开悟》、《积分毕达哥拉斯扩展表》、《测量法计算》、《万年书》、《算法》、《十种算术》、《方便通用书》、《黄河全图》等。
在农业科技方面，贾思勰在北魏的成就几乎家喻户晓。他经过多年的调查研究，写成了一部科学巨著《齐·姚敏书》，全书九十二册，分十卷，正文约七万字，注释四万多字，* *十一万多字。内容包括各种农作物的种植，各种经济林木的生产，野生植物的利用，畜、禽、鱼、蚕的饲养和疾病的防治，以及农副产品和畜产品的加工，酿酒和食品加工，甚至文具和日用品的生产。几乎所有的农业生产活动都详细讨论了。两千多年来，《齐姚敏书》在推动中国农村经济科学发展方面发挥了重要作用，意义重大。科学无国界，齐姚敏术传到日本等国，也促进了外国农作物的生产和加工。
就地理科学而言，唐代贾丹是中国地理科学史上的杰出人物。55岁时，他组织画师绘制了一幅中国人和外国人在海上的地图，用了17年才完成了这幅中国唐代的巨幅地图。历史教科书评价说:“这是继裴秀之后，我国又一部伟大的地图作品，在中国乃至世界地图学史上具有重要意义。”这张图是古今对比，两种颜色画的。它有两个特点:一是注重国外部分，虽然是采访资料，但注重实际，纠正了很多错误；第二，注重历史地理的考证。同时，古今地名用不同颜色标注，当时的地名用红色书写。这是地图史上的一个创新，为后来的地图绘制所用，开创了中国地图演变的先河。海中华夷图宽3尺，竖33尺，比例尺1: 180000。宽度约为10平方方丈，比裴秀的地形方丈图大10倍，可见工程之浩大。
文化和学术影响力值得称赞。喜欢学术研究，磨砺思想，追求真理，修身养性，是贾人最典型、最优秀的气质特征。历代文人贾辈出，著述丰富，影响深远。西汉贾护是《左氏春秋》的重要传人，与儒生刘欣并称。他一生博学，弟子众多。当时，全国著名的儒生陈琴在安与贾虎一起研究《左氏春秋》，成为著名的五经博士。贾彪是东汉时期著名的书法家，创制了隶书。中国的家谱是为贾家而造的。东晋至唐代，贾府的谱牒专家辈出，如贾妃之、贾西京、贾植、贾官等，他们都有大量的谱牒著作。唐代的贾是“三礼”的专家五代时期的韦嘉是当时著名的历史学家。他是贾丹的后代，著有《唐年补记》，也是《旧唐书》的主要作者。北宋的贾昌朝是韦嘉的曾孙，他确实是一个文人世家。贾昌超著有《群经声辨》、《通律四季》、《奏疏集》等，122卷。时至今日，仍有不少学者在研究他的《声经辨》。贾安是北宋的一位学者。擅长议论，有文集30卷。贾思博和贾嗣同是北魏著名的儒学大师。贾思博做讲师的时候，教苏宗皇帝读杜春秋，说“许下诺言，施之以义，但志存高远。”他虽是高官，却依然勤政不倦，可以“弯腰为臣”。虽在街上，也要“停停下马，乐此不疲。”贾思童也精通杜春秋，写了《杜春秋辨》。他曾与当时的学者魏基隆就《春秋》展开辩论，往复稿量为65，438+00卷。北魏取得的显著成就为北宋统一中国奠定了基础，这与重视文化是分不开的。贾府、贾文备父子、贾菊珍、贾君和贾鲁都是当时著名的知识分子。明代贾三晋对他的文化行为产生了深远的影响，至今已有不少学者对他进行了研究。在清代，贾汉夫不仅是一位学者型的大臣，还实施了许多具体的文化建设，如主持编纂许多方志、创办书院、办学、刻《孟子》石经等。清代大学者贾珍“恭敬谨慎，学问好”。在他死后，他得到了一件衬衫，一份给太平洋保险公司的礼物，一个神龛和一个葬礼。
在中国儒、道、释三家形成的主要传统文化思潮中，贾人在每一个文化体系中都有着历史时空中耀眼的星座。儒学以东汉贾逵为代表，道教以宋代贾善祥为代表，佛教以东晋慧远为代表。而贾谊则集儒、道、法、史、哲于一身，浩如烟海，是贾姓中最耀眼的星座。东汉贾逵著作丰富，人称“学儒”。他写了100多万字的经义，写了9首诗、赋、沫、书、和酒序，被“学者”所学，代表作有《左传注》30篇和《国语注》21篇。还有《春秋左氏长传》二十卷、《尚书》古籍异同三卷、《毛诗杂义》十卷、《周官释》。贾逵经历了东汉的明、张、贺三代皇帝，深受好评。史书上说“写《左氏》的多为人，贾逵写其父之作，故有郑、贾志学。”《后汉书》的作者说:“郑、贾志学经数百年，故成儒学。”写《说文解字》的许慎，是贾逵的高足。北宋著名道士贾善祥在中国道教史上占有一定的地位。他曾在亳州太清宫讲解“太上洞玄灵宝都任静”。左洁监制任道观与他签书授官，被封为“崇德悟真大师”。著有《游龙传说》、《南国真经直声》、《太上皇出家之仪》、《高导传奇》等。慧远，中国佛教史上的巨星，世代出生于书香门第。他是佛教净土宗的创始人。他保护佛教和僧侣尊严的行为，他富强的精神，他对梵天和尚的礼遇，他翻译佛经的功德，在佛教界影响深远。今天，净土宗仍然是佛教的一个重要流派，非常活跃。贾谊的学术文化与贾逵等专家不同。他是一位伟大的学者，但没有专著。只有贾谊的新书代代相传。他的特点是将自己掌握和积累的文化运用到现实的国家政治管理中，是拯救世界大学的具体运用和实践。我们可以看到，《论秦》、《治安政策》等一系列巨著的背后，是知识文化的海洋，博大精深，连天。毫无疑问，贾谊的认识事物的方式和他的人格所表现出来的文化精神对后世有着深远的影响。
文艺的影响力是显著的。主要是贾谊的散文和贾岛的诗歌。
贾谊的政论文章重情、重气势，大量运用排比、对偶，夸张夸张，坦坦荡荡，气势逼人；反复使用对比要衬托，有逻辑，精辟。明代著名学者、文学评论家孙岳峰在《昭明文选评点》中引用并评论说，“中间的奇言怪句，无不错杂错杂，却以一种粗犷豪放的精神进行，读者却见飞沙走石，势不可挡，却又细腻逼真。”语言受到辞赋的影响，其风格颇有战国修辞学的遗风。
贾谊散文名扬汉代，刘向-⑦曾评价“贾三代，秦之意治乱，美而通达国家，虽古伊而管理失败。”贾谊的散文体现了汉初大一统封建帝国建立时期知识分子的生活态度和昂扬向上的精神风貌，代表了汉初政治论文的最高成就。对于后世，正如鲁迅在《中国文学史大纲》中所说，“皆是西汉之巨著，对后世影响深远。”唐宋古文中的政史杂文都受其影响。