芙蓉女儿的狗的注释翻译
2、魏太平不易:这种文体的格式要在开头说明。作者想摆脱“伤时咒世”、“干扰朝廷”的罪名，避免文字灾难，说小说“无朝代年代可考”，不得不想出这样的名字。在秦可卿第13次葬礼的名单上，有“奉天将永远建设和平国家”等字样，在第14次葬礼的碑文上，还有“奉天洪建昭是难年”的大字。表面上看起来都是歌颂和平，但放到具体的事件和环境中，就只是成为绝妙的讽刺而已。维吾尔语和英语助词元，历年。
3.容桂方婧月:指农历八月。
4、冰鲨(hú):传说鲛人生活在南海，像一条鱼，眼泪滴成珠子，善于编织，织得像冰一样清澈，夏天凉爽，故名。起皱的纱线。《冰鲨》以及之后的《香泉》、《枫露之茶》，都是在小说的情节中找到的。
5.白蒂:五行学说:古人将五行(金、木、水、火、土)与数百种事物相匹配。如果春天属木，它的味道是酸的，颜色是蓝的，时间之神叫狄青；秋天属于金，它的味道是刺鼻的，它的颜色是白色的，时间之神叫做白蒂，等等。所以有“金天是节，白蒂是时”之类的话。傅思:管辖权。
6.(nǐ ng):过去，过去。
7.“是质”四句:模仿唐代诗人杜牧《李昌济歌诗》中的汉语言:“云烟不足为其态；水的距离不够它的情怀；春的天使，不足以它的和谐；秋天明净，对它来说还不够……”。
8.yρng Xi安:美丽优雅。嗯，女人很漂亮。精致优雅。
9.“你期望什么？”两句话:讣告用了很多《楚辞》里的词，大多寄托了作者的爱恨情仇。比如“鹰鸟”用的是《离骚》中的“猛禽，鹰”，它不是一群鸟，而是从前世自然而来。可组合的圆(圈)在哪里？丈夫之间如何才能和平相处？“原来，屈原表达了他不屈不挠的反抗楚国贵族的精神。相反，“鸽子”等恶鸟代表的是那种黑暗的力量，因为鸽子唱歌很多，像话很多但不真实的人；据说羽毛毒可以杀人。其他的，比如香花飞机草和飞机草，恶草飞机草，也说明了这两种力量的对立。”谣言”指屈原抑郁憔悴，“谣言”指黑暗势力诡计多端。比如一些讲车战卫道的术语，如“玉球”、“药香”、“富贵”、“望蜀”等，也是美好的事物和清正的神灵，用来表达屈原“洁身自好，不与人同流合污”的精神。曹雪芹在这里是为了表示对反抗的奴隶妇女与恶势力斗争的同情，同时也是为了表达对当时现实黑暗政治的不满。Fú zhuó，捕鸟的网，这里的意思是被网住。
10、花椒(cí shī):苍耳、蒺藜，泛指杂草。气味:气味，这里指香气。
11，我(ch m 4)兰:香草。Shān:割草，就是去除的意思。Chú:可以用来做座椅的草。也就是“锄头”。
12，gǔ chài:害人的毒虫，意思是阴谋毒害人。法，传说很多毒虫放在一起互相残杀，最后长生不老的那个叫法，以为可以用来毒死人。蛰是古书中一种叫做蝎子的毒虫。
13，膏药(huāng):心脏以下，膈肌以上的部分。古人认为病入这一部就治不好了(见《左传·十年成功》)。罪恶感(纪)，疾病。
14，转(kǐ nhà n):因饥饿而面色枯黄憔悴。
15，造谣(zhuó):造谣中伤。你(xρ)怪:嘲讽谩骂。
16.户(yǒu):门窗。你，窗户。
17，那句“你邀请别人了吗”:成高本里这两句被删了。招了别人，就把别人换掉，吃亏的是自己。更换，浪费。自愧不如(出自《离骚》)。
18，tún:忧郁。《离骚》:“我好难过。”阴郁:指藏在内心深处的怨恨。
19，不公:不公。很浪费，但是很浪费。
20.长沙:指汉文帝时著名政治家贾谊。他主张加强中央集权，减少地方诸侯的权力，年纪轻轻就在朝廷担任要职。后来被权贵排挤，被贬为长沙王太傅(侍郎)。他33岁时死于抑郁症。后人常称他为贾长沙。
21，“智列”两句:上古神话:禹的父亲鲧()在没有得到皇帝命令的情况下，拿了安息土(一种可以阻挡洪水的仙土)来治洪水，皇帝让在虞山旷野把他杀死(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“糜哥(xìng，倔强)直死”，大胆肯定了解蜜的耿直。“直而猛”正是屈原说的；正因为枪是男的，讣告才吸引贾艺彤，相比芙蓉的女儿。小说续集的传统观念很深。他们和大多数封建文人一样，把偷地救洪的鲧、碰不到舟山的* * *等战斗叛逆的人物视为坏人，把手稿中的那句话改成“贞烈危，女惨雁中”(程高本)，换成王昭君的出走和结婚。这种变化不仅阻碍了艺术和科学，而且从思想上削弱了手稿中的反叛精神。
22、《周帆》两句:传说西海有洞，大陆有大树，百里芬芳。称复活树，煎汁成丸，或称凌镇丸，或名死香，可起死回生(见《十国》)。迷路了，迷路了，不认识路了。
23.《迷失于海》:传说东海蓬莱仙岛上有长生不老药。秦朝有个徐福，带着很多少男少女下海去寻找，再也没有回来。如果，木筏，作为一艘船。此外，还有一个关于海上飘灵过天河，骑马访仙的传说，在自然史中可以找到:银河与大海相连，住在岛上的人每年8月都能看到木筏定时从水中来来往往。有人带了粮食上了木筏，不料遇到了牛郎织女。揉这里，用它。
24.钱:请人为自己做事。
25.《镜花缘》第二句:传说王(汉代西域之名)捉到一只鸟，很喜欢它，但它繁殖了三年不肯叫。听说鸟儿只有看到同类才会唱歌，所以就挂一面镜子让它发光。栾见了立竿见影，悲天悯人，死得轰轰烈烈。后来，这面镜子被称为鸾镜(见异园)。又用南唐太子陈之子徐德言与乐昌公主，夫妻二人乱分，各破镜重圆(见《古今诗话》)。麝月，巧妙地利用了少女的名字，和谐地“射月”，同时对着镜子。Lián，一个装女性洗漱用品的盒子。
26.第二句“梳妆打扮”:陶侃，阿津人，挂在墙上，穿梭着蜻蜓(见“异园”)。可能是曹雪芹为了适合晴雯和宝玉，把梭子换成了梳子。云坦，一个女孩的名字，也是一个巧妙的使用。檀香木齿，檀香木梳齿。佘月谭云，一梳，万物皆不同。注:(云坦:第一次看第二十四回，贾宝玉的丫鬟。她的故事可能是作者早期增删《石头记》时遗漏了，所以在第二十四章、第三十四章、第五十二章只简单提到了她。然而，在宝玉的诗中，却留下了这些故事的线索。《芙蓉女儿》第七十八章:“梳蜻蜓，哀檀香云牙。”这应该是宝玉、谭云、晴雯之间的一个小纠纷或小插曲。第二十三个夏夜是这样的:“谭云在房间里品尝芬芳。”似乎在二十三稿之前，就有一个云坦烧香的故事。)
27.第二句“托金”，意思是人死了，珠宝落地。白居易《长恨歌》:“花簪落于地，无人拾，青白玉簪，黄金毛鸟。”Diàn，金玉首饰制成的花形首饰。Qiáo，古代妇女的发饰。
28.《楼空》第二句:《荆楚时代的故事》:“七夕女子系彩带，穿七孔针，果在庭上乞巧。”喜鹊，汉武帝所建建筑的名称，指的就是这里宏伟的楼阁。可能会联想到七夕李贺的诗《阙词穿月》，但是喜鹊和喜鹊不是一类鸟。此外，鹊是汉高祖张时向国家进贡的异鸟。王甲《后汉书注》:“张永宁元年，国来朝贡，有鸟名鹊，高七尺，懂人语。”
29、与一只破鸳鸯:比喻恋人分离。可以用唐代胡璋的诗:“鸳鸯带投何处？”谁来为孔雀衫买单？"
30.五股:指七夕所系的“彩股”。还有王甲《拾遗笔记》:“因国其民善织，五色丝系于口中，以手引之，成文锦。”晴雯工织，也适合这个。
31，jiān jiā:芦苇。《诗经·秦·冯佳鉴》:“甲戌是灰，白露是霜。所谓伊人在水一方……”，表达了主人公对女性的爱和思念。
32、不是冷砧:这意味着人死了，不再有砸衣服的砧声。度，通过。冷砧，之所以叫冷砧，是因为古代妇女在每个秋夜都要敲打衣服。铁砧，石头。
33.怨笛:《晋书·湘绣传》:湘绣与嵇康、陆安十分友好。嵇、陆被杀后，项修有一次路过这两人的故居，听见邻居在大声吹笛子。湘绣很伤心，写了一篇散文《思旧》。后人把这个故事称为“杨珊文帝”。唐代小说《飞烟传》中还有一句“箫空怨赵”的诗，讲的是诬陷石崇家人索要石崇吹笛美人绿珠的事，可能兼而有之。
34.鹦鹉:以下关于海棠、捉扇、打草的故事，都是小说里的情节。有些不是晴雯原创的，比如潇湘馆写的鹦鹉，有些是泛化的。比如抓粉丝，可以指晴雯在麝月之前无意中听到宝玉说起她。
35.银色信笺:白纸。联想到上面那句“把残留的绣花线扔掉”，指的是刺绣用的图案。色缕:陈赓的书是“彩色版”，这是错误的；程颐的“彩袖”应该算是一个猜想。这是齐送的。
36、《金斗》句:务实，秦观《如梦》“眠熨沉香，玉腕无敌”句。
37.柱子:我说我生病了，是悲痛所致。投近:路虽近，不可救，与前一句“走远”相反。程颐写“送投”，徐琪写“投”，陈赓缺字。今天抄了乾隆的《红楼梦》手稿一百二十篇。
38、《且闻》四句:指宝玉不能与芙蓉女儿化为灰烬，羞于为此被人耻笑批判。棺材，棺材。檀木，古代的小棺材。Xiǎn (xi m: n):野火。延伸到燃烧。* * *洞窟联盟是与死神共葬的盟约。洞穴，坟墓。郭(guǒ)，一口棺材套在棺材外面。戴，还有。李白《长征》中的童辉:“但十五岁时，我竖起眉毛大笑，知道没有灰尘能封住我们的爱情。”这指的是夫妻爱情的坚定。宝玉曾说，将来要和大观园里的姑娘们同化。
39.二奶:送话。常见于赋中，不能解释为“你是”。下面的“若夫”也是一个短语词。
40.淹没的绿磷:蓝磷火缓缓飘动。以前人们误以为骨头里的磷遇到空气燃烧发出的光就是鬼火。
41，kuàng:墓。
42.chéng:田里的土埂。
43.汝南的血泪:宝玉把自己比作汝南王，汝南王的妃子刘碧玉比作晴雯。《乐府诗集》中《碧玉歌》诗引用袁玉娥的话说:“《碧玉歌》诗为宋汝南王所作。汝南王的妃子碧玉很喜欢，所以唱。”梁元帝采莲诗:“碧玉小姑娘，来嫁汝南王。”汝南与碧玉、石崇、绿珠并用，始于唐代王维《洛阳女儿歌》:“其主，富贵在生，厚逾古巨富。他喜欢这个出身低微的女孩，他教她跳舞，他把他的珊瑚树送给几乎任何人。”
44.子泽剩下的顾虑:用石崇和绿珠。《晋书·石崇传》:我仰慕妓女，称其为绿珠，美丽艳丽，擅长吹笛子。孙秀使人索要，崇大怒曰:“我爱绿珠，却得不到！”表示愤怒，改正圣旨(谎称皇帝的命令)并接受(逮捕)崇拜。崇正在楼上设宴，引座员(武士)上门说:“我给你得罪了！”绿珠哭着说:“党孝比你先死了。”。“死于跳楼。石崇在合阳金谷有个博物馆，一棵梓树。同时，作者理解了《题红楼梦》的诗句:“立春未久，王孙瘦骨如柴。青娥红粉属于哪里？我为史基伦感到羞耻！”还用了石崇的典故。除了表示亲近的女人不能得救之外，还可以说明灾难与政治有关，讣告有这方面的寄托。
45.于(yù):传说中水边的害虫，在沙地上可以含有射人的影子，人被射中后会得重病。“诗仙潇雅”是“鬼”卢德铭解释说:“它的形状像一只乌龟，有三条腿，一个弓箭手，还有一把普通的水弩。用水里的沙子射人，同时射人。”这里指的是用阴谋诡计来害人的人。
46、夹钳:同“夹钳”，夹钳，伸出闭合。《庄子》:“执阳莫之口。”奴才:下一句中的泼妇，指的是王善宝一家和周瑞一家，都是欺上瞒下的奴才和管家。我在小说里写他们污蔑王夫人，“把晴雯放下”。欺骗性，狡猾且善于辨别，延伸到舌头。
47.quán:与“拳”同，意为深情。
48.挂:举着一根带杆子的大旗，作为传令兵招兵的信号。
49、待定:这个汉朝的正式名称。这里是等待神的法令，意思是服事。
50.叶发山取魂写碑:相传唐代术士叶发山从梦中取了当时著名文人书法家李咏的魂魄，为其祖父叶有道题字，史称“追魂碑”(见《州府志》)。
51，李昌济被传唤记:李昌济，即李贺。唐代诗人李商隐写过《李昌济传》，说李贺死的时候，家人穿着红袍来叫李贺，说是上帝造了白玉楼，叫他写个条子。他还说天道更快乐，不像人间的悲惨，李贺也不必拒绝。
52.下降:下降是上升，下降是下降。在古籍中，“坠下”一词往往只是在局部意义上使用，或者表示上升或下降。这意味着降临。
53.玉(qiú):白玉色的角龙。下面文章中的“猫头鹰”(yρ)这个词就是凤凰。屈原《离骚》:“欲占玉之利。”圆顶:天空看起来中间很高，像帐篷一样下垂，所以被称为拱顶。
54.瑶乡:指用玉和象牙制成的汽车。屈原《离骚》:“我为余驾飞龙，杂耀似车。”
55.尾巴:尾星和尾星，以及下面的虚和危，都是属于28星座的星座名称。在古代神话中，商王之相叫(岳)，死后其灵被钉在一颗白星和一颗尾星之间，称为“骑白尾”(见《庄子大师》)。这里指的是芙蓉女儿的灵魂。
56.红龙:神话中的云神(雷神)。下一句中的“王叔”就是开月球车的神。后来的“连云”或“费琏”是沈峰。《离骚》:“我问凤龙乘云，谋宓妃之位。”以及“王澍前为先锋，费廉后为下属。”“王叔”这个词在讣告中被用作动词。
57.我:盛。
58.xiāng:将杜衡、弥渡等芳香药草串联起来，作为贴身穿着。穿上它。《离骚》:“我认为秋兰是令人钦佩的。”
59.嘿:耳坠。焦仲卿的妻子:“听明月。”
60.殭i ruí:花草茂盛的样子。支(支):古代帝王祭祀天帝、五帝的地方。
61，绵(qíng)莲花焰:在灯台点燃一盏莲花般的灯焰。一个灯台。蜡烛油:燃烧的熏香油。
62.bó hù:瓜类如葫芦，其硬壳可用作盛酒器皿。程颐原来写的是“里子”，现在按胖的顺序。广韵:“你可以做一个饮酒的器皿。”西安、和最初写“额”，是“西安”的别称。zhénéIénéIénéIéné
63.líng lù:葡萄酒的名称。
64.窈窕:深远的外表。
65、可汗人:古代传说:一个叫陆奥的人遇到一个叫若石的仙女，向他求教。若石以“我与可汗满在九年之外”为由，拒绝了他的请求(见《淮南子·道英训》)。汗男是个准名，意思是混混无知。九天就是九天。死(è):也叫“死”，停。
66.卨(zhūn xī):墓。
67.反其道而行之:回归本源，指死(出自《庄子大师》)。
68.挂附:“挂疣有疣”的简称，指肿瘤和肉瘾，是身体上多余的东西。《庄子大师》:“他把疣附着于生命，把疣溃疡决定于死亡。”这是厌世的隐喻。
69.灵:魂指晴雯的魂。g:感觉。来:如果你召唤灵魂来。庄子大师:“来胡桑吧！嘿，来胡桑吧！”胡桑，这个人的名字，他的朋友在呼唤他的灵魂时这样说。
70.qiān:拉出来。
71，柳叶眼:柳叶像眼睛一样纤细，所以我这么说。
72.莲心:莲心味苦。在古代乐府中，常被用来形容男女思念之痛，“莲心”谐音为“慈悲”。
73.素女:女神，擅长弹奏竖琴(见《史记·禅林本纪》)。
74.糜公主:相传是伏之女，溺死于洛水，后成为洛神。
75.吹笙，:相传之女善嫁与萧珊吹笛，并能吹。后来她引来了凤凰，夫妻俩带着凤仙飞走了(见汉代刘向的《神仙传》和明代陈的《天上录》)。
76.冷泉:一个仙女的名字。偶尔回到乐府，是因为笑看人间，去了深海(见明代叶《午后梦堂集》)。洪圣《长生殿》借月中仙。Yǔ:是一种古老的乐器，形状像一只卧虎。
77.宋岳之妾:指凌飞。《旧唐书·礼记》:武则天来朝时，“嵩山封为圣山，嵩山之神尊为天庭之王，妻为灵妃”。韩愈《谁的儿子》诗:“或云欲学戏，羡甚于。”众所周知，也擅长吹笙。
78.骊山之姥(mǔ):《汉书》上说殷周时有一位骊山女子为天子，天资出众，所以后世盛传。唐宋以后，她被传为神仙，被尊称为“老母”或“老母”。《搜神记》里说有个神叫成夫人，音乐很好。每次听到有人放音乐唱歌，他就手舞足蹈。所以李贺《李平语录》中有“梦入圣山教诸神”的诗句。这里可能有两点。
79.“龟献”这句话:相传古代于霞治水，洛水有一只龟驮着一份文书献给他(见《尚书·洪范·汉书·孔安国传》)。也有说黄帝东游黄河，过洛水的。黄河里的龙提着一幅画来献，洛水里的龟提着一本书来献，都是用红笔写的(见《韩曙五行志》，引刘向话说)。
80.《异兽闹》句子:在舜时代，所有的动物都在一起跳舞(见《史记·五帝列传》)。仙池，尧曲之名，黄帝之乐。
81，赤水:一个神话般的地名。
82.朱琳:又名朱琳、朱三(又名“朱珠”)树，相传“树如柏，叶如珠”(见《山海经》)。Zhù:凤凰在飞。凤凰聚珠林。看不同的花园。
83.这种句法在《诗经》等古籍中也是常有的。在大多数情况下，”个个“只能作为助词，连接两个意思相近的词。葛，此处意为感动，如“葛于黄田”。
84.fǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔ4大盗，通“否”。簪，簪，古代祭祀宴饮时盛放粮食的器皿。
85.rèn:出发，出发。水桶，一种阻碍车轮转动的木棍，必须在汽车启动时取下。下城:据神话记载，元初天尊住在紫云阁，毕夏为城。后来，毕夏城或下城是神仙的住所(见孙绰的《游天台山序》)。
86.玄圃:又名“郡园”，仙人住在昆仑山传说中。《离骚》:“朝始苍梧Xi，夕至郡园。”
87.童:程颐原来写的是“姬”，写错了。
88、密(yρn yūn):烟云遮。
89.忧心忡忡:一脸悲伤。
90.yún dāng:一种长有长节的竹子。
91，shà zhá:水面上水鸟或鱼争夺食物的声音。
92.尚义(xi语):古代悼词中有一个固定的词，意思是期待死者来享用祭品。太平年千年万岁，木槿桂花香明月，却无可奈何哀天。元是浑有玉的。我们愿以百蕊为香，以冰鳊为丝，以秦方馆的泉水为您奉上一杯枫露茶。这四样东西虽然微薄，但让我们借此机会，表达我们诚挚的心意，放在白蒂宫秋花之神莲花的女儿面前，祭奠一下。
我默默怀念:姑娘来到这个肮脏的世界已经十六年了。你祖先的籍贯姓氏早就忘了，没办法查。但我能和你在日常生活中亲密相处，梳洗打扮，吃饭玩耍，也就五年零八个月多一点！
回首姑娘在世时，你的品质，金玉良言，难以与其高贵相提并论；你的心，晶莹的冰雪，难以与它的纯净相比；你的心灵，朗日之星难以比拟它的光辉；你的容颜，春花秋月，都难以与它的美丽相比。姐妹们在崇拜你中变得优雅，阿姨和母亲们钦佩你的善良。
可是，谁能料到，恶鸟恨高翔，鹰却被网住了；臭草忌香，香草其实是截的。花儿胆小，怎么应付大风？柳枝已经很难过了，怎么承受得住大雨？一旦他被诽谤，他就得了不治之症。因此，樱桃般的嘴唇，褪去了鲜红，发出了呻吟的声音；甜美的杏子般的脸，失去了香味，露出了憔悴的病容。流言蜚语来自屏幕背后；荆棘和毒草爬满了前窗。哪里是自证其罪之死，真是奇耻大辱，死无葬身之地。你充满了无尽的忧虑和委屈！品德高尚被人羡慕，女儿的怨念就像被打击后被贬长沙的贾谊；坚强正直，被暗伤，少女的悲惨比偷神土救洪水，在羽野被杀还要多。独自无限辛酸，谁可怜谁不幸英年早逝？既然你已如仙云消散，我在哪里能找到你的踪迹？我不知道在石窟聚集的方法。长生不老的香从何而来？没有什么仙筏可以渡海到蓬莱，也没有什么重生的灵丹妙药。
你眉毛上的黑色像烟，昨天我自己画的；你手上的戒指玉寒。现在谁给它加热了？炉锅里的残渣还在，裙子上的泪痕还湿。镜子碎了，凤鸟失了配偶。我满心悲伤，不忍打开麝月的化妆箱；梳子也化掉了，云龙飞起，弄坏了谭云的梳齿，我很难过。你镶嵌着金玉的串珠花被遗弃在野草中，玉簪坠入尘埃被拾起。鹊楼空，七月七日牛女鹊桥相会之夜，你不再穿入针眼；鸳鸯有断丝，哪个能用五色丝线接起来？
况且秋天五行属金，时间上西方白帝是统帅。寂寞被褥虽有梦，空屋无人。在种着梧桐树的台阶前，月光是多么暗淡啊！你芬芳的灵魂和美丽的身姿一起逝去；在绣着芙蓉花的纱帘里，香味已经消散，你娇弱的呼吸，细微的言语，都已绝迹。一望无际的腐草比无边无际的芦苇还多！到处都是萧瑟的声音，无非是蟋蟀哀怨的叫声。小小的夜露洒在长满青苔的台阶石上，砸铁砧的声音不再透过窗帘传来；阵阵秋雨打在长满薜荔的墙上，很难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字还在我耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫；你的生命即将结束，栏杆外的海棠会提前枯萎。以前，你躲在屏风后面捉迷藏，而现在，你听不到自己的脚步声；从前，你去院子前打草。现在，那些香草花正等着你去白白采摘呢！绣花线已经被丢弃了。还有谁来剪图案，定颜色？白丝断了，没人去烧铁，没人去烧香料！
昨天，我被严父命令出差去很远的地方，所以来不及和你道别。今天我不管慈母会不会生气，但是我是拿着棍子来吊唁的。谁知道你的棺材又被抬走了？当我听到你的棺材被烧了的消息时，我立刻觉得自己违背了与你同归于尽的誓言。你最后的安息之地遭受了这样的灾难，我深感惭愧，我告诉你一句老话，你要同化尘埃。
看西风古寺，绿磷萦绕；夕阳下的荒坟上，尸骨散乱，难收！听听桉树和榆树的沙沙声，还有艾叶的沙沙声和低语声！哀猿哭穿雾霭墓洞，鬼哭绕雾霭岭。本来我以为红纱帐中的儿子感情深厚，现在却相信了黄土堆中的姑娘，她的命运真的很悲惨！我和汝南王一样失去了碧玉，我的眼泪和鲜血只能洒向西风；再比如，史基伦留不住绿珠，这种无声的告白只能向冷月倾诉。
啊！这是语录阴谋造成的灾难，哪里是上帝嫉妒我们的友谊！夹住长舌奴才的烂嘴，我的惩罚会宽大吗！剖开那个恶毒女人的黑心，我的怨恨就很难摆脱了！虽然你在世上的缘分很浅，但我对你的感情很深。因为我很痴情，所以难免总会问问题。
现在我知道上帝已经传下旨意，将你封印为待召唤的花宫。你活着的时候，你和惠兰在一起。你死了，请做芙蓉的主人。听我的小女儿说话似乎很可笑。我认为这是很有根据的。为什么？唐朝的叶发山曾经把李咏的灵魂从梦中带走，让他题字。诗人李贺也是上帝派来给白玉楼写遗书的。虽然事情不同，但道理是一样的。所以，任何东西都要找能配得上的人。如果这个人配不上这件事，是不是太虐了？现在我相信，上帝衡量一个人，把事情托付给他，是非常恰当的，他不会辜负他的人品和才华。所以，我希望你不朽的灵魂能来到这里。我特意把这些话不俗地告诉你，做了一首歌来呼唤你的灵魂，说:
天空怎么这么灰！是你开玉龙邀请你去天堂游泳的吗？为什么地球这么大！你是开着象牙车去墓地的吗？看那把宝伞多漂亮啊！是你骑的白星和尾星的光吗？打开羽毛装饰的天蓬，打开前方的路！危险的明星和虚拟的明星在守护你的两侧吗？让云神陪你做仆人吧！你期待驾月之神送你走吗？听轮轴吱吱作响！你是开车带着夫妻去旅行吗？闻到扑鼻的香气来了！你把杜衡串联起来穿了吗？这件衣服多耀眼啊！你把明月刻在耳环上了吗？用茂盛的花和叶子做祭坛！你点灯烧香油了吗？在葫芦上雕刻图案作为饮用器皿！你在喝青酒和肉桂浆吗？抬头看天上的云，凝视！我好像看到了什么；向远方低头，侧耳倾听！我恍惚地听到了一些东西。你是在无限遥远的地方和茫茫大士约会吗？你怎么忍心把我抛弃在这个世界上！请风神帮我开车！你能开车带我去吗？为此我的内心充满了感动！白哭有什么用？你安静的睡吧！天道的变化真的是这样的吗？既然古墓这么安全！为什么死后要变成神仙？我依然被束缚，成为这个世界的负担！你的灵魂能感觉到什么并来到我身边吗？来吧，来了就不要再去了！你最好过来！
你生活在混乱中，沉默中；即使你来这里，也不能被人看见。我拿女萝卜当帘障，把菖蒲排列在两边，像一个礼仪仪式。还警告柳岩不要睡觉，并教莲心不要苦。素女邀请你到长满月桂树的山上，宓妃在长满兰花的大陆边缘迎接你。为你吹笙，为你吹冷泉；称宋为公主，并惊动李姗的母亲。桂苓像大禹治水时那样，背着书跳出洛水，所有的动物都像尧舜的《仙池歌》那样成群结队地跳舞。潜伏在赤水，巨龙在歌唱；栖息在朱琳的凤凰正在飞翔。尊敬和虔诚可以感动神灵，不需要用祭祀的器皿来装饰门面。
你从天上的下城出发，回到昆仑山的玄普仙境。明明可以互相交流，却突然被青云笼罩，无法接近。人生时断时续，如云烟，神仙缥缈，却如雾与细雨难见。尘雾已消散，繁星高挂；这些溪流和山脉多美啊！月亮在天顶。我的心为什么这么烦躁？就像一个梦境在你眼前展开。于是我尽情地叹息，失望地环顾四周，哭泣着，徘徊着。
人，已经睡着了；竹林，奏响自然的乐章。我看见受惊的鸟儿飞来飞去，只听见鱼儿在水面上叽叽喳喳。我写下内心的悲伤，举行这个祭奠仪式作为祈祷，希望能有好运。悲伤，请你来品尝这香茶！