龙的构成
在早期，古人无法对大部分自然现象做出合理的解释，所以希望自己的民族图腾有风、雨、闪电的力量。群山是如此雄伟，它们可以像鱼一样在水中游，像鸟一样在空中飞。所以很多动物的特征都集中在龙身上，龙也逐渐变成了:骆驼头、蛇脖子、鹿角、龟眼睛、鱼鳞、虎爪、鹰爪、牛耳朵的形状。这种复合结构意味着龙是所有动物的头，是无所不能的神。
要特别注意的是，龙只有五根手指，四根手指的不是龙，是蜥蜴和鳄鱼。
龙作为华夏先民的图腾，起初只是一块刚从荒山上采集来的瓦砾，粗糙简陋。在历史老人的手中，它被不断地切割和琢磨。商周给了它力量，汉唐给了它慷慨；龙如魏晋竹林七贤，又似贤者；到了辽金时期，它就像草原上的一匹野马，疯狂驰骋，帝王贵族尊称其为至高无上，民间则任其入乡随俗。
古书中有许多不同的形象。说到细长，它有四只脚，虎头蛇尾。说到穿鳞，头上有须，五爪。《本草纲目》说“龙有九相似”，是一种异质动物，兼有各种动物的长处。它有许多名字。有鳞片的叫龙，有翅膀的叫应龙，有角的叫龙，没有角的叫龙。小的叫娇，大的叫龙。传说它能显能隐，能详能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，无所不能。在神话中，它是海底世界的主宰(龙王)，在民间是吉祥的象征，是古代皇权统治的体现。
太上洞《神咒经》中有“龙王品”，按方位列出“五帝龙王”，按海洋列出“四海龙王”，按世间万物列出54个龙王、62个龙王的名字。唐玄宗时，设坛官祭祀龙王。宋太祖沿袭了唐代的五龙祭祀制度。宋徽宗大关二年(1108)，天下五龙皆加冕为王。封青龙神为任光王，红龙神为嘉泽王，黄龙神为傅莹王，白龙神为伊姬王，黑龙神为凌泽王。清同治二年(1863)，运河龙神被封为“应分水龙王之神”，使河长及时牺牲。《西游记》中的龙王是东海的敖广、南海的敖钦、西海的敖润和北海的敖顺，合称四海龙王。？
关于龙王的生日，各种文献记载和当地民间传说都有差异。在过去，供奉龙王的寺庙几乎和城隍地的寺庙一样普遍。每当风雨失衡，久不下雨，或者下了很久的雨，百姓都会去龙王庙烧香，祈求龙王治水，风调雨顺。
考古学家认为，早期的龙是头上有角的蛇，是纯粹的爬行动物；有人认为龙最初形成，龙头很像猪，龙身和蛇身一样；还有人指出，龙是由鳄鱼演变而来的。
关于龙的起源，经过长期的研究和考证，人们终于达成了比较一致的认识:龙是各种动物的综合体，是原始社会形成的图腾崇拜的象征。
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于8000年。在这一时期，原始先民并没有简单被动地依靠上帝的赏赐。他们饲养野马、野牛、野猪等等。我们不是只吃那些摘下来的野果，而是有选择地种下五谷来收获。他们能熟练地使用火，学会用木头建造简易房屋，开始磨制石器和骨头，手工制作陶器，并逐渐定居下来从事生产活动。生产活动使人与自然的接触越来越广泛，自然作为人之外的一种不可思议的力量，对人的精神世界产生了更大的影响。
为什么鱼不会游泳，海湾里的鳄鱼声如洪钟，蛇阴森恐怖，蜥蜴形态奇特？为什么云卷云舒，电闪雷鸣，大雨倾盆？为什么海浪翻滚，彩虹贯穿天际，泥石流呼啸而下，吞噬人畜，所向披靡？.....这些动物的行为和千变万化的自然现象是古人无法科学解释的。
他们隐约猜测，应该有这样一个与“水”有关的强大“圣物”，指挥、操纵、管理这些动物和天象，就像一个氏族必须有一个首领；换句话说，这些动物和自然现象就是这种“圣物”的体现，就像人要说话、要叫、要吃、要喝、要睡、要笑、要诅咒一样。
龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的“理解”，就是从这个时候开始了它的“模糊集合”。
辽宁阜新茶海原始村落遗址出土的“龙雕”，为我们的“时间定位”提供了佐证。茶海遗址属于“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形雕塑”位于这个原始村落遗址的中心广场，由大小相等的红棕色石头制成。这条龙有近20米长，两米宽，第一个嘴巴翘起，背部弯曲，尾巴若隐若现。这条石龙是迄今为止中国发现的最古老、最大的龙。(据说山西省蓟县柿子滩石崖上有一幅距今一万年的鱼尾鹿龙岩画，被认为是龙的最早原型。这幅岩画没有发表过，它的面貌还不得而知。)然后还有内蒙古敖汉旗兴隆谷出土的陶龙纹，陕西省宝鸡市北首岭遗址出土的彩陶龙纹，河南省濮阳市西水坡出土的龙纹，距今6400多年。
模糊采龙的过程始于新石器时代，经过商周战国时期的长足发展，秦汉时期基本成型。这个“基本”有两层意思。一个是构成龙的框架、元素、样式在秦汉时期基本具备；第二，龙是一个开放的、不断吸收的新体系，不符合秦汉时期的基本形成。以后的朝代，直到今天，还在不断地加减变化发展。
龙的原型在新石器时代晚期已经萌芽，是以夏族图腾为主体的虚拟想象。古人对此有各种解释。据说【tng】蛇没有脚也能飞(见荀子？劝”)；有鳞者谓之龙，有角者谓之虬[戚囚]龙，无角者谓之蚩[ch: and eat]龙。(见洪布引用的《离骚》和《广雅》。)长翅膀的叫(王注)。有人说龙像狗像牛，而伦亨说:“龙的形象是虎头蛇尾的。“还有人说，龙的形状是鹿的角、牛的耳朵、骆驼的头、兔子的眼睛、蛇的脖子、蛞蝓的肚子、鱼的鳞片、鹿的脚底和鹰的爪子。这显然是龙形象的后期发展，比原来的龙越来越复杂，融入的图腾越来越多，说明它在不断丰富和发展。学者们对龙的主体原型做了大量有益的研究。有鳄鱼，蜥蜴，马等等。但普遍认为龙的基调是蛇。最早系统提出这一观点的是闻一多的名著《伏羲考》。龙是大蛇，蛇是小龙。闻一多认为，蛇氏族与其他氏族合并后，“吸收了其他许多图腾氏族(氏族)，大蛇接受了动物的四足、马的头、浣熊的尾巴、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，成为后来的龙。在闻一多研究的基础上，后人做了许多充实和补充。
考察龙，首先要了解它的声调、躯干或主体原型是什么。简单总结一下，龙从最初出现开始就是连续不断的，是龙的主体部分。没有它，龙就不是龙了。这是龙的基调、主干或主要原型。在龙身上，如果把蛇的身体去掉，龙就不存在了。龙变来来去去，他的头有时像鳄鱼，有时像马；它的脚有时像蜥蜴的脚，有时像狗的爪子；只有蛇细长的身体从未改变。在古代，崇拜蛇的氏族部落非常普遍。蛇生命力强，符合原始先民的愿望。蛇对人的威胁也很大，尤其是毒蛇，能致人于死地，让人害怕。《山海经》中的各种神，很多都是蛇或龙。蛇本身是多民族的。用现代的话说，就是当时对蛇的崇拜，很流行。以它为龙的主体，是民族大融合的标志，连被融合的人都愿意接受。龙的正式形成可能始于于霞时期。禹巩固中原地位后，将蛇与其他部落图腾相结合创造龙的社会条件已经成熟。龙是为了适应国家的出现而制造的。由于蛇崇拜的覆盖面广，以蛇为龙的主体，可以得到炎黄子孙南北各族的认同。龙是多元文化的结晶。它一旦形成，就牢牢确立了作为中华民族象征的权威地位。
龙是伟大的，因为它受到所有中国人的尊敬。龙什么都不是，因为它只是一种精神，而不是一种物质。
在中国的神话传说中，它是一种神奇的动物，有蛇身、蜥蜴腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口中有须、额下有珠的形象。据《山海经》记载，夏后启、蓐收和句芒都“骑过雨龙”。还有其他秘书，《颛顼、乘龙与四海》、《帝喾、春夏、乘龙》。前人把龙分为四种:有鳞的叫龙，有翅的叫应龙，有角的叫龙，无角的叫龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，各个氏族的图腾所形成的形象。传说中，你可以隐藏和展示，在春风爬上天空，在秋风中潜入深海。也能带来云和雨，后来成为皇权的象征。历代皇帝都以龙为装，器物上也用龙装饰。龙被华夏先民作为始祖神崇拜，普遍尊称为“龙”。中国人经常称自己为“龙的传人”。
龙在中国传统生肖动物中排名第五。龙、凤、麒麟、龟并称为“四大瑞兽”。(也有很多古籍和史书把“四瑞兽”提到为:相护、生养、相护、相护。)青龙和白虎，朱雀和玄武是中国的四大天象。？元代以前龙脊三爪，有时前两脚三爪，后两脚四爪。唐、宋、元时期的瓷器纹饰都可以找到例子。明代流行四爪龙，清代最流行五爪龙。
周朝的“五爪帝，四爪帝，三爪医”
“五爪为龙，四爪为蟒”的民间说法形成于清代，主要是皇帝与大臣在服饰上的区别。皇帝穿“龙袍”，其他皇族和大臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的区别。从龙的形态来看，龙和蟒都是四足动物，在外形上没有区别。
章鱼:是一种早期的龙，以爬行动物——蛇为模型想象出来的，经常在水中活动。“五百年才能变成饺子，一千年才能变成龙。”是龙的雏形，西周末年的青铜器纹饰上曾经出现过，但不多。？
秋:一般来说，没有角的小龙叫秋龙，是一种生长中的龙。所以古代文献记载:“有角称秋，无角称龙。”另一种是幼龙生角后才叫秋。？虽然两种说法有差异。但是每个人都叫成长中的龙邱。有人把有曲流的龙叫做龙，唐代诗人杜牧写过一首名为《谈青云》的诗，诗中写道“羊肠千戏”？的句子。？
潘国是龙属的蛇形怪物，是一种没有角的早期龙。《广雅》中有“屠龙无角”的描述。对龙也有两种看法，一种是指黄角龙，一种是指母龙。《韩传》中有“赤龙亦为雌龙”的注释，所以出土的战国上有龙和龙的组合作装饰，意为男女交配。从春秋时期到秦汉时期，青铜器、玉雕、铜镜或建筑物上常装饰成扁蝇的形状，有单蝇、双蝇、三蝇、五蝇甚至群蝇。或作为一个标题卡，或作为一个戒指，或作为一本书。此外还有博古甲虫、环甲虫等各种变化。？
焦:一般来说，它指的是能引起洪水的有鳞的龙。相传蛟龙之水能造云造雾，翱翔太空。在古代汉语中，常用来表示有才能的人得到施展才华的机会。古典文献中关于交子的起源和形状众说纷纭，有的说“龙无角称交子”，有的说“鳞称小龙”。《墨客·道犀牛》第三卷更具体:蛟形如蛇，头如虎，长者数十尺。大多住在西滩石洞下，声音如牛。焦若在岸边或山沟里见到行人，便会用嘴缠着，使人落水，即在腋下吸其血，直至血尽。岸上的人和船上的人经常受其苦。南宋刘义庆的《世说新语》中有一个故事，说周初下水三天三夜去剁饺子回来了。焦可能是一只鳄鱼。？
角鼻龙:指有角的龙。据《聊斋志异》“千年蛟龙，百年龙五变角龙”，角龙是龙中老人。？
应龙:有翼的龙叫做应龙。据《聊斋志异》“龙五百年为角鼻龙，应龙千年”，应龙是龙的精华，所以长了翅膀。根据传说，应龙是古代黄帝的龙。是受黄帝之命讨伐蚩尤，杀了蚩尤成为英雄。在禹治水中，神龙以尾巴扫地，分洪为功。这条神龙又叫黄龙，黄龙就是，所以就是禹的英雄。应龙的特点是翅膀，多刺的鳞片，长头，小鼻子，眼睛和耳朵，大眼睛，高眉弓，锋利的牙齿，突出的前额，细脖子，长尾巴尖和强壮的四肢，就像一只长翅膀的扬子鳄。应龙的形象经常出现在战国时期的玉雕、石雕、帛画和汉代的漆器上。？
火龙:是受火威胁的龙。全身紫火，火龙所过之处，无不焦。？
盘龙:指蛰伏在地上不升天的龙。龙的形状是盘绕的。在中国古代建筑中，盘绕在柱子上的龙和装饰梁和天花板上的龙习惯上被称为盘龙。《太平玉兰》中对盘龙另有解释:“盘龙长四尺，青黑色，有锦缎般的红带，常随水而下，入大海。有毒，疼死了。”我把龙和饺子、蛇之类的东西混在一起。？
青龙是“四灵”或“四神”之一，又称黑龙。中国古代天文学家将天空中的若干星星划分为二十八星区，即二十八夜，以观察月亮的运动和划分季节，并将二十八夜分为四组，每组七夜，东、南、西、北四个方向，蓝、红、白、黑四种颜色，龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交之处)四种动物，称为“四象”。龙意为东方，蓝色，即所谓“东宫青龙”。到了秦汉时期，这四个形象就变成了“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、林)，神秘色彩越来越浓。南阳汉画院现存的东宫黑龙星座画像石，由龙、十八星、月亮组成，上面刻有玉蟾。这条龙是整个黑龙星座的象征。在汉代的砖、石、瓦中，有大量的“四灵”意象。？
于化龙:它是一条龙头鱼身的龙，也是“龙鱼互变”的一种形式，在中国古代早就有了。《说苑》中有“昔日白龙下寒渊化为鱼”的记载，长安歌谣中的“东海大鱼化为龙”，民间流传的鲤鱼跃过龙门，无不诉说着龙鱼的相互变化。这种造型早在商代晚期就出现在玉雕中，历代都有发展。