星座文化是如何起源的？

占星学认为，天体，尤其是行星和星座，以某种因果或非偶然的方式预测着世间万物的变化。占星术的理论基础存在于公元前300年至公元300年的古希腊哲学中，约600年。这种哲学将占星术与古代美索不达米亚天体的“预兆”结合起来。占星家认为，一些天体及其组合的运动和变化与地面上火、气、水、土四种元素的出现和消失有着特定的联系。这种联系的复杂性反映了不断变化的人类世界的复杂性。这个千变万化的人类世界是世界无法掌握的，所以占星家的任何失误都很容易找到借口。占星学对上帝的作用有不同的看法。有些人认为宇宙是完全机械化的，他们既拒绝上帝干预的可能性，也拒绝人的自由意志。也有人认为占星术不像天文学那样精确，它只能指出事物的发展趋势，而这种趋势是可以被人或上帝的意志所控制的。也有人认为，行星本身就是强大的神，它们的意志可以通过祈祷来改变，而星星只是向熟悉占星术的人展示神的意志。后一种观点非常接近古代美索不达米亚的观点。他们主要是警告朝廷即将到来的福祸，可能以气象或疾病的形式影响人类、动植物的生长，或以某种形式影响国家大事或皇室成员的生活，等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，而只是向人们表明上帝的意志作为一种标志。

占星术最初的目的是根据人出生时的行星和黄道十二宫的位置来预测人一生的命运。后来发展成几个分支，其中一个分支专门研究重大天文现象(如日食或春分的出现)与人类的关系，称为整体占星学；一个选择行动的吉祥时刻被称为时机占星术；另一种叫占星术，占卜师提问时根据天象来回答。

占星术起源于古代美索不达米亚的天体预兆。从公元前18世纪到公元前16世纪，第一部书写天体预兆的楔形文字出现在巴比伦王朝。公元前6世纪至公元前4世纪，天象理论传入埃及、希腊、近东和印度。后来通过印度僧侣传到中亚。从公元前3世纪开始，就有人把大宇宙和小宇宙对应的概念数学化了。所谓“小宇宙”，指的是人体。他们进一步细分黄道十二宫，认为五颗星在黄道十二宫的不同弧段各有主次作用。一个明星对人的影响，取决于它的弧线，以及它与其他敌人和朋友的关系。十二生肖对应人体的特定部位，千变万化的物质世界和人的性格也与十二生肖有关。占星家根据太阳、月亮、黄道十二宫在某一时刻的五星坐标，以及它们之间复杂的几何关系，计算出行星的影响力，然后利用占星占星找出上述因素与地面事件的对应关系，得到占星结果。这个结果有时候是自相矛盾的，这就需要scryer根据占领者的情况和scryer自己的经验灵活处理。1世纪后，上述方法已经定型。

希腊占星术也传入了印度、伊朗和伊斯兰文化。17世纪后，随着日心说的确立和现代科学的兴起，占星术失去了科学支撑。但近年来，西方开始兴起占星术，有人试图将近代发现的外行星引入占星术，试图找出行星位置与人类生活的统计关系。