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“生之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，来源于荀子的性恶论。《荀子·性恶论》中的原句:

现代人学法，积文，为君子；纵性情，自在教养，违礼义者，小人也。从这个角度来说，人性本恶，善是假的。

白话翻译:现在能受师法熏陶，积累文学经典知识，恪守礼仪义的人，就是君子；沉溺于任性，惯于恣意放荡，违背礼法正义的，都是小人。从这个角度来看，很明显人的本性是恶的，善良的行为是人为的。

扩展数据:

荀子关于“人性本恶”的论述，是对孟子“人性本善”的改进。有逻辑，不像孟子的不负责任的言论；还有一种说法，不像孟子的胡搅蛮缠。与孟子明显不同，他对人性的定义是:“生命的本质是什么。”

也就是说，性是一种天然而原始的自然属性，是一种不需要后天习得的天生本能。“性”的反义词是“伪”“假”的意思是人为的、后天加工的。比如仁、义、礼、智、信都是“假”的，都是人为教育的结果。

荀子批判了所有的学派，却把孔子的思想推崇为最好的治国理念。荀子自称是孔子的继承人，尤其是继承了孔子的“外国王雪”。

他从认识论的立场出发，批判地总结和吸收了诸子百家的理论观点，形成了独具特色的自然观、道德观和社会史观，并在此基础上总结了先秦哲学。