古埃及在建筑、医学、文字和历法方面取得了哪些成就？
古埃及在建筑、雕塑、绘画和工艺美术领域都取得了辉煌的成就。
埃及有些人愿意相信人死后可以继续“活”在另一个世界。就像植物冬天死了，第二年可以再生一样。他们所崇拜的大神之一，掌管“幽冥世界”的奥西里斯，同时掌管着将苏生带到植物上的洪水，而奥西里斯本身也曾被敌人杀死，在妻子和孩子的咒语下获得了重生。因此，埃及的祭司认为，只要法老的遗体被保存下来，他们就可以继续在陵墓内外“生活”。就这样产生了著名的“木乃伊”(一具被药物浸泡、包扎、密封的尸体)，以及装饰豪华的棺材和坚固的金字塔。
古埃及的宗教思想也宣扬人的灵魂无处不在，金字塔越大越稳固，法老就会长生不老。从机械上来说，这种底座宽阔、体量巨大的方形金字塔确实是最稳固的，在心理感受上确实让人感到“不可动摇”。
在库夫利的法老金字塔旁边，有一个巨大的石雕“狮身人面像”,有20米高。在战争和沙尘暴的袭击下，这个怪物的脸呈现出一种朦胧的神秘，所以人们常常把“斯芬克斯的微笑”当成一种神秘表情的代名词。
古埃及的雕塑和绘画的独特之处一目了然，给人留下了深刻的印象。对于神和王的崇拜，要求按照它们应该是什么样子，而不是实际看到的样子，尽可能完整完美地展现出来，这就造成了一定的格式。比如法老王的雕像，往往是左脚在前，坐姿形象必须是双手放在膝盖上，右手握拳，左手水平伸出，保持所谓的“正法”不侧转。
作品《拉霍尔特普及妻子新奇公主画像》是古埃及双座雕像的原始代表。根据古代王国肖像雕刻的惯例，石灰石制成的雕像通常是彩色的。因为男性经常在户外，暴露在阳光下，所以他们的身体被涂成棕色。女子隐居，身体涂成淡黄色。这两个雕像的线条柔和而舒展。为了追求人物栩栩如生的外貌，埃及雕像善于利用各种材料突出人物眼睛的生动性，用铜做眼睑，象牙应时做眼角膜，透明水晶做虹彩，抛光乌木做瞳孔，使其在透明水晶中熠熠生辉。
《娜芙蒂蒂女王雕像》是埃及新王国时期具有创新精神的代表作品，强调艺术要从理想化的表现中解放出来，真实地刻画人和周围的世界。作品摆脱了长期以来的神化倾向，力图表现人的特征，真实地刻画了一个古老东方的美女形象，自然生动，面容充满活力和女性美，完全摆脱了过去女王雕像只强调自己高贵地位的老手法。
因为古埃及人崇拜太阳神“拉”和当地的神“阿蒙”，所以为他们建造了许多神庙，其中卡纳克神庙阿蒙神庙最为著名。建于公元前1800多年，占地24.28公顷，由许多部分组成，其中最重要的是柱厅，它矗立在大厅中央，周围是巨大的森林般的石柱，给人一种神秘而深邃的感觉。
阿布辛波神庙是埃及石窟寺的代表作，开凿在尼罗河畔的一个悬崖上。神庙前有四座悬崖巨像，高21米，是新王国时期拉美西斯二世本人的雕像。这座雕像面朝东方，倚山而坐，仿佛是从悬崖上长出来的。
月球星历表
这是古埃及早期的历法，结合占星术(尤其是天狼星)的季节变化进行了优化。后者的变化周期为一个恒星年，可近似视为返老还童，相差仅10分钟。但由于阴历和回归年未能遵守约定而引发的一系列问题，历法逐渐被政治活动所抛弃，在历史文献中很少见到，仅用于宗教事务。同时，埃及人还根据与季节的关系来指导生产。
农历的第一个月从新月开始，每个月持续29或30天。每天都有自己的名字，有些和月相有关。每年由12或13个月组成。这里可以参考月份名称，但对13月份的排列规律知之甚少。与其他使用阴历的地区的普遍现象不同，古埃及的阴历是从早上而不是晚上开始的。
民用日历
古埃及的民用历法是所谓的迷走神经年(“流浪年”)，每年有365天，分为三个季度，12个月，每月三周，每周10天。年底(或年初)还有额外的五天作为节日时间，依次对应鬼神奥西里斯、太阳神荷鲁斯和黑暗。现在一般认为古埃及历法是公历的起源。一个问题是，为什么很多日历都是类似的安排，五天不在任何一个月？
作为民间历法基础的尼罗河水位分为三个季度:Akhet(洪水)、Proyet(生长，相当于冬天)和Shomu(收获，相当于夏天)。这是因为尼罗河泛滥可以使土壤更加肥沃，这对埃及的民生有着至关重要的意义。从这个角度来看，古埃及历法与其说是阳历或天狼星历，不如说是尼罗河历。月仅指一个季度的第一个月，例如，I Akhet是每年的第一个月，II Proyet是第四个月。日期仅由一个月中的某一天表示。
古埃及季节名称的象形表示法
在中朝和新朝期间，每个月都有自己的名字，因为我Akhet，Tekh(Dhwt)，Menhet(Pa-n-ip.t)，Hwt-hwr(Hwt-hwr)，Ka-hr-ka(hwr)，Ka-hr-ka)，Sf-bdt(Ta-'b)和Rekh wer(Mhyr)。Hnsw(Pa-n-hns.w)，Hnt-htj(Pa-n-in.t)，Ipt-hmt(Ipip)，Wep-renpet(Msw-r ')，其中括号内的名字是新王朝的。
民间历法沿用了之前的农历习惯，以天狼星一同升起(公历19年7月左右)作为一年的开始，最早见于公元前三世纪第一王朝的历史记载，实际上采用的时间更早。天狼星的升起标志着尼罗河在旧王国的首都孟菲斯泛滥。
因为365天比实际回归短1/4天左右，所以每隔四年，新的一年就会比实际回归早1天，每隔1460个回归年就会早一年。这就是所谓的天狼星周期。据说古埃及日历年和回归年的区别就是“流浪年”这个名字的由来。
公元前3世纪，托勒密三世下令每四年设立一个闰年。但这一改革在当时遭到了农民的反对，因为旧历法与农业生产密切相关。直到公元前1世纪，闰规则才在改革后的亚历山大历中被真正采用，公元前22年首次采用。闰日不属于任何月份，而是附属于休息日。
古埃及民用日历中的一天也是从早晨开始的，也许是在日出时，但具体时间不确定。一天的长度是不固定的。每天分为白天12小时，晚上12小时。
以上没有什么难的。个人认为，真正的难点在于古埃及的年表方式。长于一年的时间用旧王座后的年份表示，即“法老某年”的格式具体某一天的表达是:第一年，一个季度的第一个月，属于一个法老的统治时期。在新旧法老交替的年份，新法老登基后，年数立即从老法老末年变为新法老元年，次年为新法老第二年，以此类推。另外，还有几种比较麻烦的情况。一种是某个时期有两个法老执政，有两个并列的头衔。比如托勒密X从14年到17年和克娄巴特拉三世从8年到11年是同一时期，这种情况出现了5次。还有一种可能是埃及法老同时担任叙利亚的统治者，两国的日期是分开的，托勒密六世和克娄巴特拉七世统治时期就是这种情况。这些问题应该算是现代皈依程序中令人头疼的问题，必须先对埃及历史进行详细了解。这恐怕就是为什么几乎没有人用古埃及历法来表示今天的日期。
准农历
准农历是基于民用日历，但它并不取决于天狼星。它的主要功能是确定宗教节日的时间。它的闰法则是，如果农历新年早于民用年，就设定一个闰月，然后就有了25年的闰法则。
除此之外，古埃及也有类似的现代财政年度设置，从托勒密二世19到27以及托勒密四世统治的年份都可以看到。会计年度从II Peret的1日开始，到I Peret的30日结束。另一种历法与民用历法相同。在托勒密的《天文巨著》等天文记录中，也有一些具体时期不需要用法老的年号来表示，非常繁琐，暂且忽略...
除了后来从公历衍生出来的一年365天的设定，古埃及历法的另一个贡献是黄道十二宫的划分。在新王国时期，他们已经知道了40多个星座，考古学家在墓地和寺庙中获得了类似于“星图”的记录。
埃及人很早就制定了历法(起始日期为公元前4241，公元前4236等。).马克思说:“计算尼罗河水位波动的需要催生了埃及的天文学。”古埃及人把每年尼罗河开始泛滥的日子(15年6月左右潮水到达孟菲斯)定为一年的开始，这一天正好是天狼星和太阳出现在下埃及(古埃及尼罗河的下部)地平线上的时候。古埃及人根据尼罗河水涨落和作物生长的规律，将一年分为三季(洪水季节、耕作季节和收获季节)，每个季节又分为四个月，一年***12个月，每月30天，年底增加5天节日，共365天。这是人类历史上第一个阳历。但与回归年，即太阳年(地球绕太阳公转一周的时间)相比，有四分之一天的误差，每120年会有一个月的出入，所以经过1400多年的递进可以重复。古埃及人已经知道这种历法的缺点，但由于长期以来难以纠正，他们不得不由政府进行一些临时性的调整。公元前1世纪，古罗马根据埃及历法制定了“儒略历”(“尤利乌斯”或“凯撒历”)。在16世纪进行了改革，产生了公历，这也是当今世界大多数国家普遍使用的公历的由来。
古埃及文字
古埃及文字的演变可以分为四个阶段:1、象形文字:已知最早的古埃及文字材料是象形文字，产生于公元前3000年。2.祭文:抄写员为了实用和方便，简化了象形文字的符号形状，创造了祭文。3.世俗文字:是祭祀文字的草书形式。世俗剧本与祭祀剧本相比，链接形式更简单，没有画面特征，写作方向保留了祭祀剧本的传统。从右到左固定。4.科普特文字:是古埃及文字发展的最后阶段，深受希腊和圣经文学的影响。埃及文字由表意符号、音标和限定符号组成。
表意符号是用图形来表示词义的，其特点是图形与词义关系密切。比如画波浪线代表水，画五角星代表“星”的概念。
音标是为了表达单词的读音，获得音值。比如用猫头鹰的图形做音符，读音[m]就已经失去了“猫头鹰”的意义。代表螺栓的图形符号代表声音，另一个代表山坡的符号用来代表声音[k]。
限定符号是一种新的图形符号，它纯粹是表意符号，放在单词的末尾，以表明该单词属于哪个类别。限定符号本身并不发音。比如象形文字中“犁棍”和“朱雕”两个字的音符是一模一样的，都是由两个辅音组成，发音为hb。区分词义的方法是在hb后面分别加上表示“犁棒”和“朱雕”的限定符号。将表意符号、音标和限定符号适当组合，就可以形成一个完整的句子。
古埃及的度量衡
古埃及最重要的长度单位是腕尺，从手肘到中指指尖约20.62英寸。在象形文字中，用前臂和手来表示，读作meh。腕尺分为7掌或28指，每掌等于4指。一个边长为一肘，对角线的一半(29.16寸长)的正方形叫雷门，可以分成20指。它是第二个长度单位，也是测量土地的主要单位。还有一个腕尺，只有17.72寸，分6掌。腕尺乘以100的乘积称为阿拉伯茶，是测量土地的基本单位。这个长度的平方，即10000平方肘，也是耕地面积的单位。
古埃及人的主要容量单位是哈努，为29.0±0.3立方英寸，65，438+00哈努为哈加特。在分质的基础上，进行各种乘法运算，形成更大的粒容单位。另一个容量单位是卡，等于2/3立方肘，或相当于一个直径9掌、深1肘的容器的容量。容量和水有某种近似的关系，因为一个哈努的水重5德本。似乎容量的单位是由水的重量单位推导出来的。德本是一个同名脚踝饰品的重量，它的1/10叫Gardet，是戒指的重量。
发达的古埃及天文学
在非洲的尼罗河流域，有着繁荣的古埃及文明。埃及观察天空的工作最初是由僧侣完成的，他们注意观察太阳、月亮和星星的运动，从非常古老的时代就知道预测日月食的方法。不幸的是，这种方法是严格保密的，细节不得而知。
古埃及人制作了他们自己的日历。马克思说:“计算尼罗河水涨落周期的需要，催生了埃及的天文学。”也就是说，天文学的知识来源于对大自然的观察。每年六月，尼罗河泛滥，肥沃的土壤从上游被冲走，这样庄稼才能茁壮成长。由此，埃及人产生了“季节”的概念。
古埃及的历法是通过观察大犬座获得的。大犬座在中国被称为天狼星，在古埃及被称为Sobud，意思是水面上的星星。如上所述，古埃及的文明与尼罗河的洪水密切相关。他们发现尼罗河在三角洲地区升起的同时，太阳和天狼星也在地平线上升起。他们将这两次事件之间的时间设定为一年，***365天。将全年分为12个月，每月30天，剩余5天作为节日；同时，一年分为三季，即“汛期”、“谷季”、“收获季”，每季四个月。希罗多德说:“埃及人是人类中第一个提出太阳年计时方法的人...在我看来，他们的计时方法比希腊人更好，因为希腊人必须每隔一年插入一个闰月，以使季节重合……”。
公元前三四千年的时代，每当夏天天狼星在黎明前从东方升起，尼罗河就开始泛滥。埃及人视此为圣河洪水的警告，于是将天狼星奉为神，顶礼膜拜。他们建造庙宇，祭祀天狼星，祈求丰收。埃及女神“伊斯兰国”的门正对着天狼星升起的方向。其他人认为著名的埃及金字塔是用来观察天狼星的。
非常有趣的是，天狼星的埃及象形文字也是三角形的，很像金字塔的形状。古埃及人把天狼星在黎明前从东方升起的这一次和天狼星在黎明前从东方升起的下一次之间的时间视为一年，并将黎明前的一天定为一年的开始，这一年被称为狼星年。狼星一年的长度是365.25天，非常接近今天的精确数字365.2422天。这是人类历史上最早的阳历，也是现在的公历的祖先。
埃及人把白天和黑夜分成12份，每份是从日出到日落或从日落到日出的时间的1/12。埃及人用一个石碗来计算时间。石碗底部有一个小口，水滴以固定的速度从碗中漏出。石碗上刻有各种记号，用来标记不同季节的时间。
古埃及的占星术非常发达。就像古埃及文明的特征一样，他们的十二星座也是由古埃及的神来代表的。
除了知道北极附近的星星，埃及人还可以从出土的棺盖上画的图像确定他们还知道天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座和昴宿星等星星。埃及人认星的最大特点是把赤道附近的星星分成36组，每组可能是几颗星星，也可能是一颗星星。每组管持续10天，故称旬星。当一群星星在黎明前升起时，标志着这个十天假期的到来。现在发现的最早的旬星文物属于第三王朝。注:从公元前3000年到公元前332年，埃及经历了31个朝代。
古埃及最大的金字塔是由第四任法老齐·阿普斯在开罗附近建造的。塔高146.5m，塔底每边长230m，占地面积约5.29万平方米。整个塔用了230万立方米的巨石，每块巨石平均重约2.5吨。塔面用的石头都经过精细打磨，全部叠放，缝隙严密，没有腻子，连一把细刀都插不进去。齐国的大金字塔不仅外观宏伟，而且在角度、线条和土石压力方面都经过精心计算。所以，虽然历经四五千年的风吹雨打，今天依然巍然屹立。这是公元前3世纪中期人类建筑史上的奇迹，当时还处于青铜时代。根据希腊历史学家希罗多德记载的埃及传说，在建造大金字塔的过程中，齐阿普斯分阶段招募了埃及所有的人力。光是为了铺运石头的路，就征用了65438+万人，铺了10年的路。金字塔二重身的建造又花了6.5438亿+人和30年时间。
然而，除了金字塔的壮丽和神奇，更耐人寻味的是，金字塔的四个侧面都正确地指向东南、西北和东南。在四五千年前的古代，还没有指南针的时候，方位就能确定的这么准。无疑是用了天文测量的方法，或许是用当时的北极星-天龙星座来定向！在齐阿普斯金字塔的北部，留下了一条与水平面成27度角的隧道。那时候，从金字塔的中心，穿过隧道，望向天空，刚好可以看到一夜之间几乎不动的龙星座。埃及人最早使用当时的北极星来确定金字塔的真北方向，其他三个方向也不难确定。
古埃及建筑
古埃及建筑
古埃及是世界文明的发源地。其建筑分为三个主要时期:①古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师用巨大的规模、简洁稳重的几何造型、清晰的对称轴、深邃的空间布局，体现出金字塔雄伟、庄严、神秘的效果。②中王国时期的建筑以石窟和陵墓为代表。这一时期采用了梁柱结构，可以营造出宽敞的室内空间。建于公元前2000年左右的曼都赫图普三世墓就是一个典型的例子。(3)新王国时期的建筑以寺庙为代表。主要由三部分组成:柱廊环绕的内院，供奉臣民的大柱厅，以及只有法老和僧侣才能进入的神社密室。最大的是卡纳克神庙和卢克索的阿蒙神庙。
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1798年，拿破仑将军远征埃及。这次对尼罗河谷的探险是灾难性的，然而，它让世界再次看到了2000年丢失的歌珊宝藏。1799年，法国探险队员布沙尔在埃及罗塞塔附近发现了一块不寻常的黑色玄武岩石碑。石碑是抛光的玄武岩，上面刻着三段文字，由古埃及象形文字、阿拉伯草书和希腊语组成。学者大胆假设这是同一份文件的三个版本。其中，希腊语为人们所熟知。正确翻译希腊文后，我们试图找到希腊文和象形文字之间的关系，从而揭开古埃及象形文字的神秘面纱。
尚波翻译
象形文字是一种非常复杂且不断变化的书写系统。经过十年的艰苦努力，占婆终于从国王的名字(也就是古埃及象形文字中著名的国王圈)入手，首先翻译了埃及文字“克利奥帕特拉”。这个词所代表的意思你会很熟悉，那就是征服凯撒的克娄巴特拉。任何伟大的发现在事后看来都是简单的，但在当时，这方面的研究工作是非常困难的，因为在过去的3000年里，象形文字有很多变体。现代人已经非常了解这些变体，知道“古”埃及语不同于“新”，“新”不同于“现代”，但在商博良这位伟大的语言和考古学家之前，没有人知道这些变化。