除了希腊神话,还有什么样的童话?
西方文明起源于希腊,所以希腊神话成为西方人耳熟能详的故事,在很多文学作品中都有提及。至于罗马神话,基本上是希腊神话的延伸。
此外,还有北欧神话。
北欧神话虽然没有希腊神话和圣经那么有名,但对世界的影响还是非常广泛的,几乎渗透到生活的方方面面。至今仍有大量基于北欧神话体系的作品,而且几乎都是响当当的大作:《《指环王》》三部曲几乎是北欧神话的翻版,此外,游戏中的哈利波特、魔兽、暗黑破坏神甚至雷神之锤都有北欧神话的影子。西方人施魔法时使用的咒语和符咒里一定有北欧文字,这是遵循神话的规律。另一个主要影响是西方的各种节日。比如圣诞节就是从纪念太阳神的活动演变而来,复活节是春天女神的名字,星期天是以北欧诸神命名的(周一月亮神,周二战神,周三神,周四雷神,周五春神,周六火神,孙菲腾子神)。北欧神话反映了原始部落的多神教信仰和他们与自然作斗争的神奇瑰丽的想象。众神之王奥丁是独眼英雄,战神提尔是独臂战士。这个形象表现了古代北欧部落征服自然,尤其是寒冷和冰雪的勇敢精神。
印度神话
公元前3000年左右,印度河流域出现了文明。公元前2000年左右,一支南下的雅利安人入侵印度。经过无数次战争,他们的军队从印度河流域进入恒河流域,奴役当地土著。到目前为止,印度河流域的土著文明已经被摧毁和改变。
公元前1500年到公元前600年左右,《吠陀经》问世,这是印欧语系中最古老的文学作品,里面充满了祭祀赞美诗和祈祷文。其中首次系统地结合了印度神话。吠陀神话中描述的最大的神是因陀罗,他是天帝,众神之首。据记载,因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄,死后成为神。他的神化可以看作是吠陀诗人对权利的一种依恋。与之相关的注释文献有梵天书、森林书、奥义书。吠陀神话中赞美的主神是天神因陀罗和掌管自然的神,如死亡之神瓦鲁纳、阎罗王、风之神瓦约。吠陀文化后期,婆罗门教在印度产生,种姓制度的出现是其权力更加集中的表现。
公元前六世纪左右,各方面发展迅速的印度进入了各国时代。经济发达,战争频繁,投机深刻,是这个时代的三大特征。这期间,旧神话不断被编辑,新神话不断产生。在宗教方面,出现了佛教和耆那教,这两个教派各自传播不同的神话。它的艺术和哲学价值也是最高的。其中最著名的是罗摩衍那和马可波罗摩。这是两首非常大的诗,由于篇幅有限,我就不详细介绍了。但我可以告诉你,《罗摩衍那》中最著名的人物是猴王的原型——猴子哈努曼。《摩诃婆罗多》中最著名的是著名的人类英雄达仁。对印度神话感兴趣的朋友有机会可以找找这两本书的翻译版本。
事实上,与印度神话相关的书籍很多。其中最著名的一本书是《往事》系列。
通常,过去的书分为十八本过去的书和十八本小过去的书。这些书应该算是神仙的个人传记和专门介绍,比如梵天往事书,毗湿奴往事书,湿婆往事书,大鹏往事书等等。
中国古典神话
中国的神话丰富多彩,内容主要包括以下九个方面:
(1)创世神话。关于天地的创造,人类和万物的起源的神话。也被称为开启神话。创世神话是人类童年时期以幻想的形式对自然和宇宙的天真解释和描述,反映了原始先民对天、地、宇宙和人类起源的原始观念。
创世神话主要有两种:天地创世神话(包括世界和万物的形成)和人类起源神话(包括民族起源)。关于天地的创造有三种神话:第一种是以神为主体创造世界。这个形象,称谓,创造天地的方式都不一样。瑶族的创造神叫米罗陀;彝族有四个创造神:巴格、典尼、支格阿如、杰支加禄。第二类,巨人化生神话,讲述世间万物都是由巨人身体的各个部分转化而来。比如汉族的盘古神话,阿昌族的“舍帕玛和舍米玛”神话,彝族的“尼智夏津,创造万物的巨人”神话等等。第三类,自然进化神话,讲述的是想象中天地自然形成的过程,既不是开荒之神的创造,也不是巨人的化生,完全是自然进化。如壮族神话布洛陀和姐妹,以及纳西族创世神话人祖恋。这些神话保存在少数民族的史诗和古歌中。关于人类起源的神话有两种:一种是解释人类在世界上的诞生,讲述造人的过程,解释民族的起源;另一个与洪水神话有关,解释洪水后通过兄妹结合再造人类的过程。在国家创造的神话中,人来自蛋、葫芦、石头,也来自洞穴或树林,但更常见的是人是泥土做的。比如女娲神话。
在创世神话中,解释人类起源和民族起源的内容往往是结合在一起的,民族和人类的起源被认为是同时发生的。彝族史诗《梅葛》记载的创世过程是兄妹结婚,生下怪葫芦,出现八种人,说明八个民族的起源。创世神话是世界性的,是人类原始时期的意识形态,具有重要的历史价值和一定的文学价值。
(2)太阳、月亮和星星的神话。解释太阳、月亮和星星等自然现象的神话。日月星辰神话最早提出了日月星辰的起源。中国有五种神话:生育说、肢体化生说、蛋生说、铸说、神造说。此外,还有一种说法是太阳是英雄神,是天帝。还有一些神话解释了一些星座的起源。
日月的规律性运动是日月神话对自然现象解释的一个方面。中国古代神话描述太阳和月亮的日常生活日程和人类一样有工作和休息。月中的阴影和满月、短月的变化是这类神话解释自然现象的另一个方面。汉族神话中嫦娥奔月变成蛤蟆,吴刚砍月桂,玉兔捣药。少数民族中也有很多解释月中阴影的神话。关于太阳和月亮的关系,人们把它们想象成夫妻、兄妹、姐妹、姨妈的关系。神话中对日月食现象也有神奇的解释。比如汉族有天狗吞之说。射日神话是日月神话不可或缺的一部分。它描述的基本内容是,天空中有许多太阳(或月亮),强光照射造成了严重后果。英雄的弓箭手射下了多余的日月。这类神话反映了古代人类控制太阳、征服干旱的愿望。
日月星辰神话反映了古代人类对天体的朴素认识,有的表现出以巫术控制天体的愿望,具有原始科学和一定的现实意义。但由于各种原始观念的渗透融合,最终组合成一个充满天真幻想的神话,被文人作为创作题材。
③动植物起源的神话。一种自然神话。是原始人关于动植物起源和特征的解释性故事。在原始的渔猎采集经济时代,人类的生产力水平极低,还无法区分自身与自然。人们往往认为周围的动植物与自己有相同的感知、感受和生活史,尤其是那些与人们的生活和生产有直接利害关系的动植物,然后用视觉幻想来解释它们的来源和特征,这就成了动植物起源的神话。
在中国的神话作品中,很少有单独关于动植物起源的神话,大多作为原始神话和创世史诗中的局部情节而存在。比如布依族神话史诗《开天辟地》中,说森林和珍禽异兽都是翁家发虱变的。根据夸父神话,桃林是由夸父每天渴死后抛弃的一根手杖变成的。这类神话认为,动物和植物是由上帝身体的某一部分或上帝的器具改变而成的。
此外,一些神话认为动物和植物是由造物主上帝创造的。比如彝族史诗《勒·奥特依》讲的是一个大津帮助神灵在地球上创造生物,在地上种了三棵树,从此有了树;把鹿放到森林里,从此有了动物。还有一些神话认为神、人、动物、植物是互动的。
④洪水神话。一个关于宇宙毁灭和人类重生的世界性神话。中国古代关于洪水的记载大多与治水有关。例如,《淮南子兰明训》中就有女神补天治水的故事。此外,还有鲧和禹治水的神话。没有一个是和人类再生直接相关的。后世流传的洪水神话,反映了古代某一时期特大洪水灾害后,洪水幸存者的两兄弟姐妹结婚再生人类。这个神话可以分为南北两个系统。西南系的洪水神话一般说是:雷公洪水,泛滥天下。兄妹躲在葫芦里躲避洪水,后成为夫妻,婚后产生不同种族。北方系洪水神话说:洪水泛滥天下。伏羲和女娲(或盘古兄弟姐妹)在石狮或乌龟的保护下躲过了洪水,然后结了婚。最后兄妹捏黄泥人,再造人类,成为汉民族的“祖先”。这两个系统的神话中都有原始血婚的痕迹。它似乎是中国原始社会群婚向对偶婚过渡的婚姻形式的反映。由于社会阶段不同,神话中对兄妹婚的态度也不同。早期神话认为兄妹结婚是人类延续的必要条件;后来的神话,肯定程度不同。闻一多的《神话与诗歌·伏羲考》中详细引用了近代西南地区苗族、瑶族、彝族的洪水神话资料。中原和北方的汉族、蒙古族、达斡尔族等民族的洪水神话不断被发现。他们有的与创世神话融为一体,有的具有严重的佛教倾向。由于自然环境和社会文化环境的制约,口头洪水神话往往是不断演变的。
⑤女娲神话。女娲是中国神话中的创世女神。是原始社会母系氏族时期流传下来的伟大女神形象。
女娲神话的内容主要有两个方面。一是造人。传说女娲揉捏黄土地创造了人类。后来因为忙,就把绳子拖到泥里摇一摇,溅出来的泥就成了很多人(见应劭《后汉书·风俗与正义》)。另一个是补天。补天理论最早见于《淮南子兰明训》。传说古代天崩地裂,烈火焚身,洪水泛滥,邪禽走兽害人。女娲冶炼五色石补天;把乌龟的脚砍下来套在地上,撑起了天,杀死了兴风作浪拯救中原百姓的黑龙。然后芦苇被烧成灰烬,阻挡了滔天的洪水。女娲也可以算是中国神话传说中最早的治水英雄。
此外,还传说女娲曾做过笙簧。这和后来西南地区各民族演奏的芦笙差不多。女娲也是音乐女神。还有一种传说是女娲为人类建立了一种婚姻制度(“习俗总义”),允许青年男女互相通婚,繁衍后代。她也是婚姻女神。
6伏羲神话。中国文化创造的神话。伏羲,也叫太昊伏羲,据说是华胥氏在雷蛇踩雷神脚印的儿子。他可以沿着生长在杜光野外的建筑木材作为梯子“上上下下”。
伏羲有很多发明,主要说他坐在一个方形的祭坛上,听着四面八方的音乐,画画?(操),?(坤),?(地震),?(ࠍ),?(Kan),?(来自),?(创),?挂卦有八种符号,称为八卦,代表天地之间的各种事物。他还模仿蜘蛛织网,制作渔网。根据这一原则,他的朝臣句芒成了一名捕鸟者。伏羲还制造了竖琴,创造了和议的音乐。远古文明的曙光在传说中的伏羲时代显露出来。
伏羲后来成为东方的皇帝,他的朝臣句芒成为他的神。还有一个传说是伏羲和女娲是夫妻。这一理论出现在西汉时期。东汉王延寿在《鹿灵光殿赋》中写下“伏羲鳞,女娲蛇”四个字。东汉无量祠的石像上,有伏羲、女娲与蛇头交配的图像。一边是标记伏羲,另一边可能是女娲。
⑦帝君神话。中国古代殷人崇拜的天帝神话。甲骨文叫高祖?。他是殷人的祖先,后来被提升为天帝。在甲骨文中,他的形状是鸟头,猕猴身,一只脚,似乎手里还拿着一根拐杖。《山海经·黄达经》的后五章集中了有关帝君的神言,其他书籍中则没有。狄俊的两个妻子,一个叫何,住在的甘源,生了65,438+00个太阳。另一个,常Xi,住在西部的荒野,生了12个月亮。还有一个妻子叫娥皇,她住在南方的荒野里,生下了一个1个头三体的祖先。狄俊经常从天上掉下来,和一些五颜六色的鸟交朋友。下面帝君的两个神龛就是这些五彩鸟管理的。北大荒,帝君有一片竹林,砍下一段竹子,剖开做一条船。18天,尧出征,棣君曾送给易红弓白箭,叫他去山下救苦救难。这些是现存的帝君神话的片段。可以看出帝君作为天帝的神性。由于神话的发展和演变,帝君成为世界上传说中的两个皇帝,一个是辛,另一个是。他们都是半神半人的英雄,流传着各自的神话和传说。
⑧神话。易是中国神话中射日的英雄。据先秦古籍记载,《易》或称《易》(左传、田文),或称《仁义》(山海经)。依夷神话,尧为国君时,天上出现10个太阳,灼苗,百姓饥馑,各种恶禽恶兽趁机为害百姓。于是神君给了你一张红弓和一袋白箭,叫他去解除人民的苦难。他下到凡间,先是射下了10个太阳中的9个,然后又消灭了海拉、切牙、九婴、烈风、修蛇等凶残的野兽。最后去中原的桑林抓了那只危害最大的大野猪。他把野猪蒸熟,献给天帝,期望得到回报,却不知道天帝因为易的缘故,开枪打死了自己的九个孙子,对易的所作所为非常不满。此外,还有一些[[西王母]]中射杀河伯、向她索要长生不老药、姮娥偷月之旅的记载,反映了她的其他活动和他的悲惨结局。《淮南子》还记载了崇夷消灾的民间神宗部神。
⑨嫦娥神话。嫦娥是中国神话中的月亮女神。嫦娥奔月的神话是最受人们欢迎的。它最早出现在《淮南子兰明训》中。根据神话,你向西王母要了长生不老药并带回了家。嫦娥趁她不在偷了仙丹,她轻盈地飞离地面,奔向月宫。嫦娥奔月的神话在更早的《归藏》中也可以找到,但《归藏》中的叙述比较粗略,只说嫦娥服了西王母的仙丹,去月宫要了一个月精,似乎还没有和伊扯上关系。古版《淮南子》中还有嫦娥在月宫变成蛤蟆的记载,现在没有记载了,说明人们对嫦娥已经从谴责变成了同情,魏晋六朝到唐时期,人们对嫦娥的同情越来越发展,变蛤蟆之类的古老传说逐渐被遗忘。有学者认为,嫦娥是《山海经》中的嫦娥Xi。
埃及神话
埃及神话(也是古埃及的一种宗教)是指在基督教和伊斯兰教传播之前,古埃及人所信仰的神和宗教的体系。但是古埃及人的信仰经历了差不多3000年的历史,发生了很多重大的变化,不可能用一篇文章甚至一整本书来阐述一个完整的信仰体系。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别在于,埃及神话中的神大多是人和动物的头。
来世:古埃及人相信人死后会去来世。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上都会离开身体,第二天早上再回来。他们还相信人死后灵魂会复活,必须保存好身体,这样灵魂才能有自己的住所,于是发明了防腐和木乃伊化。他们认为死后奥西里斯会掂量自己的心来判断它的善恶,然后决定灵魂是复活还是毁灭。
埃及防腐:在认为保护卡和巴的尸体有助于保存灵魂后,埃及第四王朝发明了防腐。
参见:埃及神话人物列表和神列表。
埃及神话人物列表:古埃及人的信仰属于多神教,大多可以用动物来象征。
主神:
阿蒙:上帝。
拉:太阳神。
阿努比斯(Anubis):坟墓的守护者,护送灵魂到另一个世界,外形为狼头。
荷鲁斯:复仇之神,王权的守护者,形似鹰。
伊希斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,也掌管生命。
坚果:天空之神。
欧西里斯:冥王星也掌管富足。
阿顿:太阳神。
阿图姆神:黄昏中的太阳神。
Khons/Chons:月亮神阿蒙和莫特之子,也掌管医药。
舒:空气之神。
Min/Menu (Amsu):旅行者的守护神,也掌管生产和收获。
莫(Month/Mentu,Men Thu):司战,以鹰首之形。
穆特/金色黎明(Auramooth):掌管战争的阿蒙之妻,外形为狮子。
透特:智慧之神。
赛斯:混乱之神。
动物之神:
最佳(巴斯特/巴斯泰托女神):猫神。
Edjo:蛇神,下埃及的象征和守护神。
海克特:蛙神。
凯普里:圣甲虫。
拉姆神。
萨提:大象之神。
塞赫麦特:母狮之神。
勒奎特:蝎子之神。
索贝克:鳄鱼之神。
其他神:
安穆凯:水神。
阿皮斯:公牛形状的生育和生产之神。
贝丝:音乐之神。
Geb (Seb):大地之神,
harpo crats/hor-pa-kraat;金色黎明(Golden Dawn,Hoor-par-kraat):荷鲁斯小时候的称号。
哈索尔/赫特-赫鲁(赫特-赫鲁):荷鲁斯的妻子,掌管爱情和富足。
伊姆霍特普/伊莫提斯:医药和高塔的守护神。
玛特:正义和秩序之神。
Naith (Neith/Net,Neit;金色黎明:智慧和战争之神。
内克贝特:上埃及的守护神。
奈弗提斯:阿努比斯的母亲和死者的守护神。
创造之神。
Qetesh:爱与美的神。
谢克尔:光明之神。
塔芙努特女神:雨神。
荷鲁斯(荷鲁斯的四个儿子):哈迪斯身体的守护者。
阿姆塞特:荷鲁斯的四个儿子之一,死者肝脏的保护者。
哈比神(金色黎明,阿赫菲):荷鲁斯的四个儿子之一,死者肺部的保护者。
杜梅(杜阿姆特夫,图阿姆特夫;金色黎明(Golden Dawn,Thmoomathph):荷鲁斯的四个儿子之一,死者胃的保护神。
凯本·哈努埃夫:荷鲁斯的四个儿子之一,死者肠道的保护者。
《圣经》包含了许多神话和传说。详情/查看/1461.html?wtp=tt
以上基本来自百度知道和百度百科。