牛郎织女的爱情故事是怎样的？
根据传说，天上有一颗织女星和一颗牛郎星。维加和佩妮是志同道合的灵魂伴侣。但是，上天禁止男女私下相爱。织女是玉帝和姚姬的女儿。太后将牵牛花化为尘土，织女继续织锦作为惩罚。
织工的工作就是用神奇的丝绸在织布机上织出层层美丽的云彩，并随着时间和季节改变它们的颜色。这叫天一。自从佩妮被降职后，织女经常想起以泪洗面，每当她悲伤时，就会想起佩妮。她坐在织布机旁，不停地织着漂亮的锦缎，以博取太后的怜悯，让牵牛花早日回天。
一天，几个仙女恳求王太后去看看地球上的连笔池。今天太后心情很好，答应了他们。他们看到织女整天郁郁寡欢，就恳求王太后让织女跟他们走。被罚后，王太后觉得对不起孙女，就放了他们，赶紧回去了。
据说被降职后，佩妮出生在一个农民家庭，取名牛郎。后来父母去世，他就和哥哥嫂子住在一起。哥哥嫂子对牛郎很刻薄。他们想和他分开。他们只给了他一头老牛和一辆破车，剩下的都被我哥嫂垄断了。然后，他们离开了牛郎。
从此，牛郎和老牛生活在一起。他们克服了荒地上的困难，开垦土地，建造房屋。一两年后，他们建了一个小房子，勉强维持生活。然而，除了不会说话的老牛，牛郎是这个被遗弃的家庭中唯一的一个，他的生活相当孤独。牛郎不知道老牛是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口了。他对牛郎说，牛郎，今天你去碧莲池，那里有几个仙女在洗澡。如果你藏起那件红色的仙袍，穿红色仙袍的仙女就会成为你的妻子。牛郎看到老牛说话，又惊又喜。他问，牛哥，你真的会说话吗？你说的是真的吗？老牛点点头，牛郎悄悄地躲在连笔池旁的芦苇丛中，等待仙女们的到来。过了一会儿，仙女们真的飘了起来，脱下了轻便的衣服，跳进了清澈的小溪里。牛郎从芦苇丛中跑出来，抢走了红仙女的衣服。仙女们看到有人来了，就急忙穿上衣服，像鸟儿一样飞走了，只留下没有衣服无法逃脱的仙女。她是一个织女。当织女看到自己的仙服被一个年轻人抢走，她又羞又急，却又无能为力。这时，牛郎上前告诉她，只有她答应做他的妻子，他才能还她的衣服。织女定睛一看，才知道牛郎就是她非常想要的牵牛花。她感到惭愧，同意了他的意见。就这样，织女成了牛郎的妻子。
婚后，男耕女织，相亲相爱，过着非常幸福的生活。不久，他们生了一个儿子和一个女儿，两人都很可爱。牛郎织女以为可以白头偕老。然而，慈禧太后知道这件事后，勃然大怒，立即派神将织女带回天庭忏悔。这一天，织女正在做饭，去田里的牛郎匆匆回来了。他的眼睛红肿。他告诉韦弗牛哥已经死了。临死前，他说要我把他的牛皮剥下来收起来。有一天，穿上它，你就能飞上天。当维加听到这些时，她非常惊讶。她知道这头老牛就是天上的金牛，因为她为被贬到天上的牵牛花说了几句公道话。怎么会突然死掉呢？织女让牛郎剥下牛皮，把老牛埋了。
这时候天上刮着风，天上的兵就要从天上掉下来。这并不意味着织女星被护送后就会飞上天空。飞吧，飞吧，织女听到了牛郎的声音:织女，等等我！织女回头一看，只见牛郎背着两个孩子，穿着牛皮，提着一对篮子。慢慢的，他们之间的距离越来越近。织女可以看到自己孩子可爱的样子。孩子们张开双臂喊妈妈。看到牛郎和织女即将见面。可就在这时，太后来到了祥云。她摘下头上的金钗，在他们中间划着。突然，一股天河卷到了织女和牛郎之间，无法跨越。
织女望着天河对岸的牛郎和孩子们，哭得死去活来。牛郎和孩子们也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们对母亲的哭喊声，是那么的令人心碎，催人泪下，就连在一旁观看的仙女和神仙都感到心酸和难过。王太后见此情景，被牛郎织女的忠贞爱情所感动，同意让牛郎和孩子留在天上，让他们每年七月七日见一次面。从那以后，牛郎和他的孩子们就住在天上，隔着一个星系与织女隔空相望。在秋天的夜空中，我们仍然可以看到银河两边的两颗更大的星星。它们是织女星和牛郎星。牛郎织女有两个小星星，一个儿子，一个女儿。
七月七日，牛郎织女相会，无数喜鹊飞来为他们造桥。鹊桥上，牛郎织女重逢！织女和牛郎是深情的，拥抱着自己的孩子，有无数的话要说，有说不完的情要说！
后来，在农历七月初七，据说牛郎和织女在鹊桥相会。姑娘们会在花开之前来到月亮上，仰望星空，寻找银河两岸的牛郎织女，希望看到他们的一年一度的相会，并祈求上帝像织女一样聪明，祈求婚姻幸福，爱情美好，从而形成了中国的情人节。
这个故事包含了母系社会的核心价值观，即母系家庭养育子女，丈夫只能偶尔与妻子儿女团聚。由此可见其历史之悠久。
来源和课程
汉字中出现了“织女”、“牵牛花”等词，最早出现在《诗经》的大东。诗中的织女和佩妮只是天上两个星座的名字，两者之间没有任何关系。东汉时，无名氏写的古诗十九首之一跳牵牛花，从中可以看出牵牛花和织女已经是一对相敬如宾的恋人，只是在诗中不承认他们是夫妻。在文字记载中，第一个称牛郎织女为夫妻的人，应该是南北朝萧统的《梁文选》。《洛神赋》中的一句话是这样写的:竹篙为夫，织女为女，织女在河边到处打鼓。7月7日是很短的时间。此时牛郎织女的故事和七夕相会的情节已经初具规模，从天上两颗星到夫妻。但在古人的想象中，天上的夫妻和人间的夫妻基本是一样的，所以这个故事并不悲剧。至于牵牛花和织女，为什么要在七月七日停留一段时间？原文里没有解释。据后人说，一方面，每年七月天空中的星星最亮，牵牛花和织女离得很近；另一方面，7月7日在当时是一个令人愉快的民俗。劳动人民视织女为劳动能手，可以在十天内织出几百匹马来取悦她。
因此，人们将牛郎织女的故事与民俗结合起来。随着时间的推移，故事不断丰富发展。据《荆楚春秋》记载，天河之东有一织女，天帝之子每年也织椽劳力，作锦日。天帝哀叹孤独，许配河西为牛郎，婚后弃织。皇帝很生气，命令他每年七月七日晚上回河东一段时间。牛郎织女的故事，从这里发展到现在，变化很大。因为牛郎织女婚后贪图享乐，放弃了编织，惹怒了天帝，受到了惩罚。这给故事带来了悲剧的气氛。除此之外，还有两种传说。首先，织女是天帝的第七个孙女。她在天河东边织锦，在天河西边看牛。他们俩都很勤奋。上天爱他们，让他们结婚。婚后两人贪图幸福，浪费了自己的劳动。皇帝很生气，把他们分开了。他命令乌鸦告诉他们，他们将每七天见一次面。乌鸦说错了，说每年7月7日要聚一次。第二，织女是王太后的孙女，在天上织云。牛郎是人间牛郎，被哥哥嫂子虐待。有一天，牛告诉他，织女要和其他仙女一起去银河系洗澡，要牛穿上仙女袍。织女找衣服的时候还给她，向她求婚，她肯定会同意。牛郎也是这样。织女嫁给牛郎后，生了一男一女。王太后知道了，就把织女带了回来。牛告诉牛郎，他可以把自己的皮披在身上，追到天上去。当牛郎挑了两个孩子追到天上时，王母娘娘拔了头发，画在织女身后，形成一个银河，把恩爱的一对隔开。他们每天都要流着泪过河，这感动了太后，于是允许他们每年七月七日见一次面。当他们相遇时，喜鹊会建造他们的桥。之前的故事基本情节和荆楚时代差不多，只是增加了渡鸦的故事。后一个传说极大地丰富和发展了最初的故事。从明星之间对上帝的爱变成了人神之间的爱情故事。至于其他传说，大部分都是在此基础上展开的。那么，为什么要在后来的传说中加入老牛这个角色，让它在故事中发挥巨大的作用呢？因为奶牛是农场的宝贝，农民们喜爱奶牛，甚至把人生理想寄托在奶牛身上。当生活理想受到阻碍时，农民往往会产生帮助牛的幻想，希望牛能发挥神奇的力量，帮助他们渡过难关。同时，动物拟人也是各种民间传说中常用的艺术手法之一。
在湖北郧西县中部，有一条由北向南蜿蜒的河流，名叫天河。天河是云溪第三大河，也是世界上唯一一条叫天河的河。它在世界地图上享有天河之名。郧西天河里流淌着一个美丽的传说。古天河位于云溪，七夕传说源于天河。牛郎织女传说是一个流传千古的美丽爱情故事，也是中国四大民间传说之一。这个传说总是和中国的情人节联系在一起。七夕是坐在一起看牵牛花和织女星的民间习俗。相传织女与牛郎每年在天河鹊桥相会，是中国传统节日中最浪漫的节日。天河发源于陕西赵传，秦岭东南，全长69公里。它是汉江的重要支流之一，流经郧西62.7公里。天河东面是杨家河和桂仙河，西面是梅梅河和仙河，正好与天象相反。而天河沿岸的石宫、石庙、兴谷观、天池观等景点却与星图相悖，显示了云溪人对突破天河屏障的期待。有天河，有牛郎织女的传说，有七夕特有的民俗。在郧西，人们代代相传牛郎织女的爱情故事。老人们总是告诫晚辈，男人要像牛郎一样勤劳、朴实、善良、执着，女儿要像织女一样聪明、忠诚、节俭、孝顺。这个天河好像丢了。我不知道去哪里游泳。因为云溪的天河是有灵性的，她是导游，天河的方向就是人们想去的方向。每年农历七月初七，人们庆祝乔治节。那一天，妇女们组织各种劳动竞赛来提高她们的技能。夜幕降临，人们来到河边燃放河灯，河灯沿河漂流，承载着人们对逝去亲人的哀思，承载着人们对家人和亲人的祝福，指引着牛郎早日与织女相会。河灯亮起，牛郎织女的歌声在郧西县城广为流传。
七夕在中国，天河在云南。
有汉在，有光在狱中。三个中的三个，维加，一天七次。织女虽然很忙，但是条纹不好。照顾牵牛花，而不是服务箱。《诗经·潇雅大东》中关于织女星和牵牛花的记载，被专家们视为牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首和织女有关的诗。《诗经》韩光说，韩有游子，所以他不会思考。据史书记载，这些诗中的汉，既指汉水，也指天汉。郧西有汉水。据郧西县，境内有汉水。汉水河沿县城延伸91.8km，是郧西南段与陕西省、郧县的界河。它起于陕西省旬阳县仙河口，到达夹在仙河口鹰嘴石和云县之间的县河。天河是牛郎织女相会的地方。云溪有天河，全长65公里。它发源于陕西赵传，经城关、观音进入汉江。它是汉江的第三大支流，在天河流入汉江。目前最早的关于天河的文字记载见于明代嘉靖湖广云阳的官方记载:天河在县城西。水自虎流，下山至汉。它看起来像天堂，因此得名。云溪有天河，有汉江，是汉江连接天河的必经之地，有其名有其物。因此，就地名而言，郧西与牛郎织女传说的起源密切相关。