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魏是汉武帝退位，正统。在西晋建立之前，曹魏于263年灭了蜀汉。两年后，篡魏，改国号“晋”。所以魏晋是一个实力最强的基础，简称魏晋。加上后来动荡的南北朝，就是所谓的“魏晋南北朝”。是几个朝代统称的合成词。虽然只有五个字，但是包含了朝代或者国家。汉朝立国400年，皇族衰落，中国分崩离析。以魏为首的三国崛起，两晋争权。周围很多游牧民族也利用这一点，在中原建立了十几个小王朝。这就使中国处于3世纪到6世纪的魏晋南北朝时期。
魏指三国中的曹魏。因为曹魏被汉朝退位，是三国时期和后世公认的中原王朝，而蜀国和吴国是那个时期的下属割据国，所以魏是正统，可以称为魏朝。“晋”主要是指三国灭亡后司马氏家族建立的西晋，以及后来南方分裂的东晋(此时北方是“五湖十六国”时代)，而“南北朝”则是指金朝正式灭亡后南北对峙形成的几个朝代，包括南方的宋齐梁陈，以及北魏东魏西魏北魏。
除了魏晋南北朝这个词，还有“六朝”的用法来指代这个时期。六朝是指孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈。这些朝代与魏晋南北朝基本相同。其特点是，这些六朝都建立在江东地区，各国都在建康。
匈奴人刘渊建立了汉政权(后改称赵，史称)。316年，刘渊之子刘曜攻陷长安，俘获金帝伊，灭亡西晋，历时四帝五十二年。从此，北方进入了所谓的“五胡十六国”时代。从公元304年刘渊称王，北方各民族各自建立王国，到公元386年鲜卑拓跋族建立的北魏统一北方，历时135年。在此期间，六个民族建立了自己的王国，包括云、匈奴、鲜卑、氐、羌和羯。这些王国的统治地区分布在北方和四川，包括程汉(的李)、夏(匈奴的赫连)、(匈奴的刘)、后赵(栾族的史)、前秦(氏族的傅)、后秦(羌族的姚)、秦(鲜卑的齐傅)、(颜倩)。而汉族冉闵的魏，鲜卑族慕容的西燕，北魏的前身代国不算在内，历史上称为“五壳十六国”时代。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。
由于长期的封建割据和不断的战乱，这一时期中国文化的发展尤其受到影响。其突出表现是玄学的兴起、佛教的传入、道教的兴盛以及波斯和希腊文化的传入。从魏到隋的360多年间，在30多个朝代的更替中，由于上述许多新文化因素的相互作用和渗透，儒学的发展以及孔子在这一时期的形象和历史地位变得复杂起来。
魏晋南北朝(220-589)，全称三晋南北朝，是中国历史上一个基本分裂的时期。这一时期始于220年曹丕迫使东汉献帝退位建立曹魏，止于589年隋朝灭南朝统一，共计400年。可分为三国时期、西晋时期(与东晋合称晋朝)、东晋十六国时期、南北朝时期。此外，孙吴、东晋、南朝的六国，包括宋、齐、梁、陈，都以建康(孙吴时代的建业，即今天的南京)为都城，也统称为六朝。
曹魏(65438+220年2月220日10-266年2月4日)是汉末中国三国中最强大的政权。220年开始，曹丕迫使汉献帝刘协退位，改汉为魏。266年，魏被篡夺，改称晋。
189年汉灵帝驾崩后，东汉王朝长期混乱，曹魏、蜀汉、孙吴相继诞生。后期曹魏逐渐被司马氏取代，265年被西晋取代。公元263年死于魏，公元280年吴死于晋，三国最终由金朝统一。
西晋短暂的统一在经历了八王之乱和五乱之后，出现了分裂和瓦解，政局再次混乱。304年，由于程汉、刘渊的建立，北方进入五湖十六国时期。西晋316年刘尧去世后，司马睿南迁建立东晋，南北再次分离。东晋最终于420年被刘裕篡位，南宋建立。从南朝开始，中国进入南北朝。但北朝直到439年北魏统一北方，正式与南宋对峙才开始。
南朝经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。一开始经济和军事都很强大，但是由于战略的错误运用，北朝的军事实力以及皇族和皇族之间的混乱，国力由盛转衰。南朝的梁国力尚可，但后景之乱后，南朝分裂为西凉、陈，南朝的陈只能靠长江抵御北朝。北朝经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周。北魏统一北方，多次击败南朝，意图与南方合并。但受到北方的牵制，直到柔然被突厥取代，才有余力对付南朝。汉化运动后，北魏经济继续发展，但却造成了刘镇鲜卑贵族与洛阳鲜卑贵族的文化冲突。在后来的政治混乱中，发生了刘真起义，分裂为高欢支持的东魏和宇文泰支持的西魏，后来分别成为北齐和北周。
北周主张胡汉融合，577年征服北齐，统一北方。578年，武帝死后，政权逐渐掌握在隋文帝手中。581年，隋文帝篡夺北周，建立隋朝。589年，灭南陈朝，统一中国。四百年的魏晋南北朝结束，隋朝开始。
当曹操被授予国号时，他统治着东汉魏军所在地叶。于是，汉献帝封他为、王维，故名魏。曹丕也代汉称魏，史称“曹魏”，以区别于其他以“魏”命名的政权。
曹操没有称帝，但曹丕称帝后，封他为魏太祖(又名魏武帝)。魏是三国时期最强大最辽阔的国家。
汉朝末年，曹操侍奉皇帝是为了让他不做诸侯(刘备、孙权等诸侯认为他是捧皇帝做诸侯)。官渡之战后，他控制了中原北部大部分地区，准备南下一举统一全国。但赤壁之战受挫后，他退守北方。曹操死后，其子曹丕继位，不久曹丕篡位。汉献帝被迫撤退，曹魏正式建立。
因为曹魏在三国中占据的面积最大，占据了中原地区，而且这个地区人口最多；再加上汉朝灭亡，一直被认为是正统王朝。这一时期最重要的改革是陈群的九品郑智，对魏晋政治产生了深远的影响。
在曹魏建国之前，东汉已经进入割据时代。在政治上，曹操一直受代汉皇帝的指示，使各地割据势力听命于他，而在军事上，他又精选精锐，组建了一批强大的骑兵——虎豹骑，在平定中原的重要战役中屡有建树，为后来魏国在军政发展的控制下奠定了基础。
原来，官渡之战胜利后，曹骏南下一统天下。但由于曹骏不适应南方的地理环境，在赤壁之战中因水土不服、天气突变等因素被孙权、刘备的南方联军击败。但由于曹骏多为前刘表的水军所伤，孙刘的势力无法撼动曹操的政权。但由于曹操年事已高，一生只控制了中原地区。后来汉献帝封曹操为王维。曹操死后，其三子曹丕自立为帝，封魏为国，定都洛阳，史称曹魏。1.汉中王刘备继承汉朝帝位，于221年在成都建立蜀汉。2.孙权，吴王，也于229年建业独立于魏，建立孙吴。至此，三国正式形成。
魏文帝死后，长子曹操即位，被尊为魏明帝。魏明帝曹操掌权后，曹魏朝廷分为两大派系。一个是以曹真、曹秀为主的亲曹一族，一个是以司马懿家族、贾逵家族为主的新生力量，逐渐形成严重对立，埋下了日后高平陵之变的种子。
在和夏死后，夏侯世家的人才能力下降，逐渐远离权力。结果司马家强大到夏侯家都无法与之抗衡。日后高平陵之变后，夏侯家族被流放到边境，投降蜀汉，投靠孙吴。
曹魏把他所有的时间都花在了与蜀汉和孙吴的战争上。如的诸葛亮多次北伐魏国，曹真、张合、司马懿多次拒伐卫国。因为司马懿为曹魏立下了许多功勋，所以在曹魏的地位逐渐提高。直到高平陵之变，司马懿利用兵变将曹爽从曹氏家族中铲除。后来，他的儿子司马师在政治斗争中铲除了夏侯家族中的夏侯玄。司马师和司马昭成为朝廷中最有权力的朝臣，可以擅自废帝。例如，魏国皇帝曹丕不愿意威胁到司马的地位，亲自攻击司马昭。贾充是司马昭的密友，他派季承去杀了曹茂，后来只有季承被处死，但司马家族没有受到牵连。
魏汉吴三国中，曹操最重视农业(采用毛杰的军民融合政策)，其中曹魏人口最多，垦荒面积最广，而当时曹魏经济实力之所以最强也与此有关。
曹魏重视农业的另一个证据是他大力兴修水利，其工程规模和数量在三国中首屈一指。比如233年，关中地区修建渠道、水库，一举改造盐碱地3000多公顷，极大地充实了国库。再比如曹魏在河南兴修水利，结果粮食产量翻了一番。
随着蜀汉国力的衰落，263年，魏国司马师发动伐汉计划，派钟会、邓艾、诸葛绪等伐汉。结果，汉后刘禅投降，蜀汉灭亡。在死后，他的儿子于266年篡夺了魏国的独立，他的国号是金，所以曹魏死了。虽然中国文化的发展在魏晋时期趋于复杂化，但儒家思想并没有中断，相反，它取得了很大的进步。孔子的立场和学说，经过玄学、佛道的激烈冲击，褪去了汉代造神运动所增添的神秘元素和神学外衣，开始显示出更多的生命力。
就魏晋南北朝时期的学术思潮和玄学思潮而言，都在一定程度上反映了当时部分知识分子对儒学进行改革、发展和补充的愿望。他们不满足于儒家思想的固化、教条化、神学化，于是提出了存在、实践、本源等哲学概念来论证儒家名教的合理性。他们虽然崇尚玄学，但实际上在他们的玄学之谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教顺乎自然。这一时期虽有儒释道之争，但由于儒教与政权的结合，儒教始终处于正统地位，佛道两教不得不认同儒教的宗法伦理，逐渐形成了以儒教为核心的三教合流之势。
公元304年后，中国历史进入南北分裂和对抗阶段。在南方，虽然先后经历了、南齐、、陈四次政权更迭，但除梁元帝建都江陵三年外，南朝都城一直建在建康。
刘宋(420-479)是中国最大、最强、统治时间最长的政权之一，历时60年，历经4代8帝。南齐(479-502)只有短短的24年。但由于战乱、杀戮频繁，经历了三代七帝，平均每三年换一个皇帝，是中国历史上极为迅速的皇帝更迭。梁朝(502-557)历经三代四帝，共56年，其中萧炎享国时间最长，近半个世纪。陈(557-589)在位33年，历经3代5帝。陈诚衰落的坏处是疆域狭小，人口孤弱，势力单薄。此外，统治者极其腐败，他们最终死在北方强大的敌人手中。历史上把宋、齐、梁、陈四个南朝称为南朝。
北朝是我国历史上与南朝并存的北方王朝的总称，包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。北魏、东魏、西魏、北周都是鲜卑人建立的，北齐是胡华汉人建立的。三国两晋时期儒学独尊的局面被打破后，南北朝时期的思想形成了多元化的思潮。在众多的思想流派中，出现过依法治国、务实求治、“无君”等有价值的思想，也有消极颓废的思想，其中影响最大的是玄学。
南北朝时期，思想文化领域出现了与两晋不同的新局面。玄学思潮沉寂，佛道继续发展。佛教翻译了大量经文，广为流传，渗透到政治、经济、社会、民俗、文化的各个层面。儒学正面临着严峻的挑战。由于佛教的迅速扩张，儒释道关系及其历史格局发生了新的变化。
儒生在思想文化上批判的重点从老庄玄学转向佛教，涌现出一大批反佛思想家。魏晋南北朝时期中国文化的发展虽然趋于复杂，但儒家思想并没有中断，相反还取得了很大的进步。孔子的立场和学说，经过玄学、佛道的激烈冲击，褪去了汉代造神运动所增添的神秘元素和神学外衣，开始显示出更多的生命力。
就魏晋南北朝时期的学术思潮和玄学思潮而言，都在一定程度上反映了当时部分知识分子对儒学进行改革、发展和补充的愿望。他们不满足于儒家思想的固化、教条化、神学化，于是提出了存在、实践、本源等哲学概念来论证儒家名教的合理性。他们虽然崇尚玄学，但实际上在他们的玄学之谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教顺乎自然。
这一时期虽有儒释道之争，但由于儒教与政权的结合，儒教始终处于正统地位，佛道两教不得不认同儒教的宗法伦理，逐渐形成了以儒教为核心的三教合流之势。魏晋南北朝是中国古代园林史上的一个重要转折点。文人厌战，谈玩世，关心山川，故作风雅。
魏晋南北朝时期，尤其是魏晋北朝大动乱时期，政权更迭频繁，战乱不断，旱灾时有发生，人民生活苦不堪言。这种情况直到隋唐以后依桐中国才有所改变。