祝英台:当行为艺术成为一种美德。

祝英台:梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间故事之一，在东方被称为“罗密欧与朱丽叶”。这个故事至少在唐代就有记载，到了元明时期，朱良的故事已经大量进入戏曲。较早的一个版本是明代话剧《同学》。东晋时，曾在杭州做官的少女祝英台，渴望读书，便女扮男装，到杭州求学。她和梁山伯是三年的同学，结下了不解之缘。瀛台与山伯相许终身，惟愿君久将瀛台许配于马公子。山伯变得抑郁，死了。瀛台被逼婚，经过山伯墓地，跳入墓中，双双化为蝴蝶。不仅有歌剧、民谣，还有优秀的小钢琴协奏曲。一个脑筋急转弯:“梁山伯和祝英台变成蝴蝶后发生了什么？”答案是:“我生了一堆菜青虫。”一般来说，马文才，一个纨绔子弟，将被添加到翻拍电影。其实对他来说也没什么。是金代的门阀制度干扰了他们的爱情。贵族社会非常重视家族的社会地位和婚姻与官的关系，只能和同等地位的人结婚。当时，为了适应贵族家庭制度，一个新的历史范畴——家谱应运而生。它区分了贵族姓氏和家庭地位的高低。门阀制度下，任命官员，不考虑能力，只靠请阀读书。简而言之，祝英台的父亲是一个氏族。如果他把女儿嫁给一个非宗族的人，对他们家来说将是一场灾难，他们再也不会抬头。玄学玩多了，东晋又开始玩行为艺术了，比如侍奉石头。其实是仙丹，具体成分有待检验，但这东西有两个特点:一是贵，只有大户人家才买得起；第二，你会发烧。发烧的时候脸颊会泛红，潮热不可抗拒，装疯卖傻。有些不高尚的人也说我发烧了。有一次有人在菜市场前躺着装热。同伴们不相信他买得起“石头”，这个人只好辩解:“我昨天在菜市场买了米，米里有石头。如果我吃了它，我今天就会发作。”有些名人喝多了，有些名人装疯卖傻，有些名人光着屁股穿裤子，有些名人的父亲不仅不满意三年的丧期，反而不掉一滴眼泪。都是嗑药嗑高了，搞行为艺术的，祝英台是在用身体表达艺术盛行的情况下认识梁山伯的。当时，祝英台正在一所艺术学院学习，从事一项艰苦的艺术工作，即女扮男装，混在男同学中，并与梁山伯成为密友。在这里，又有人无法理解:这可能吗？如果是今天，当然不会，但是晋朝就不一样了。言和脸上全是粉，王义夫手如白玉，潘安仁、夏侯湛、裴、都是超级美女，“长得像个好女人”是当时帅哥的标准。因此，男性版的祝英台只是一个美丽的人，仅此而已。梁山伯和祝英台成了结拜兄弟，把祝英台已经被挑起的对爱情的渴望，一把火烧了。到了晋朝，人格依然得到提升，祝英台顺利拿到了学位。《毕业时我们一起失恋》的故事是这样的:梁祝开始告别亭台。祝英台一路讲，从阴阳到五行，从星座到魏紫斗数，一直想宣称自己是个女人。但人家只当她是哥哥，一场“十八般礼物”的好戏只好怏怏不乐。祝英台不得不结婚。等到梁山伯突然悔悟，追着他到娘家求婚的时候，祝英台已经许配给了颇有家世的马文才。梁山伯难过得吐血了。——他毕竟还是个小资，拿的石头太多了。他一口气提不起来，年纪轻轻就死了。一段恋情的结局就是殉情。如果爱情没有出口，舆论会鼓励大家殉情。这是传统。用这种方法，祝英台假意答应嫁给马文才，并在去参加婚礼的路上去南山扫墓，一头扎进了坟墓。至此，生可以死，死可以活。我们对爱情无能为力。后人说，朱良变成蝴蝶了。故事的叙述经纬在这里有点混乱。真相不可能那么诡异。朱良在地下发现了一个古墓，于是他在地下生活，抚养孩子，学习武术，造古墓，顺便做了一些雕刻艺术。他们的后代是古墓学派的创始人林朝英。