2014.2.4是星期几？
祭祀财神
南方人在正月初五祭祀财神。据民间传说，财神就是五神。所谓五道指的是东西南北，意思是出了五道门就能拿到钱。
清代鲁谷的《贾青录》中说:“正月初五是沈的生日。祭祀过去的金锣鞭炮，急于盈利，必须早起迎接，称为穷途末路。”他还说:“今天前方的路是五祭中行走的神。所谓五道，即东、西、北、南中耳。”上海有旧历年抢路头的习俗。正月初四晚上，备好祭品、糕点、香烛等物，敲锣打鼓焚香祭拜，诚心敬财神。农历五月初五，是财神的生日。为了争夺市场，在农历四月前进行，称为“抢道”，又称“夺财神”。
五祭是祭拜户神、灶神、土地神、门神、行走神。所谓“路头”，就是五祭之神。凡接待财神者，必献羊头鲤鱼。献羊头意为“吉祥”，献鲤鱼为“鱼”与“盈”的谐音，使一首诗吉祥。人们深信，只要财神能显灵，就能发财。
因此，每到新年，人们都会打开门窗，点上香，放鞭炮，在正月初五的零点迎接财神的到来。接了财神之后，大家还是要吃路酒，经常要吃到天亮。每个人都充满了发财的希望。我希望财神能在新的一年里把金银财宝带回家，发大财。
沈
路透神是吴地所信仰的财神。按照惯例，农历五月初五是他的生日，相当壮观。
路头又叫“五路神”。据说元末有五路神，为抵御外敌入侵而死，所以人们把他当神崇拜，称他为“五路神”。不过这个五道神好像和财神是谁的五道神没什么关系。或者五路神其实就是五路神，或者五路神。康熙年间唐彬取缔方上吴彤庙后，百姓不敢拜五路神，就改名叫路透拜了。一般这种路头在古代五祭中被视为走神，所谓五路也是东西南北；财货都是顺着路走的，所以人们把走路当成财神，愿意供奉祭品，希望它能招财或者在出行时获利。古人外出旅游，祭祀路神以求平安，是“祖道”的习俗；武俗遇道头，祭祀的是道神，这个道神就成了财神。由于商业的发展和商品流通的加剧，路神变成了财神。财富和货物往来于水陆之间，人们直觉地认为道路支配着黑暗中的财富和货物。
都说越早遇到路头越好。你收到的第一个就是真神，特别有效，所以叫“抢道头”。有的地方一月初四真的是“抢道”，成了风俗。既然路神不再是旅途的保护神，人们出行也不再牺牲它。
至于在元月初五拜路神，并以这一天为生日的人，就是五路神的“五”与初五的“五”有关的原因。北方在这一天祭祀“五贫”也是如此。在第一个月，而不是其他月份，这是一个新年的气氛。吉祥，财源广进，财运五方并进。
送穷人
正月初五，“送贫”是中国古代一个很有特色的习俗。这一天，家家户户用纸做女人，叫做“扫地女”、“五贫女”、“五贫娘”。他们背着纸袋，把袋子里面的脏土扫干净，送到门口烧掉。这种习俗也叫“送穷土”、“送穷媳妇出门”。在陕西省韩城市，人们在第五天要避免外出，并且要把新鲜的肉放在锅里烤，炒豆子使它们裂开并发出声音。他们认为这样可以破穷得富。另外，在旧时的除夕或正月初五，要吃得很饱，俗称“填穷坑”。民间的送贫习俗反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧的贫穷困苦，迎接新的一年美好生活的传统心理。
开市
在旧俗春节期间，大大小小的商店从新年开始就一起关门，但在正月初五开门营业。人们习惯把正月初五作为财神的圣日，认为选择这一天开市一定会发财。
农历正月初五
1.“破五”的第一个说法:
在一些地方，初五也被称为“整年”，这意味着一年结束了，是时候做一个总结，并为它画上句号。其实这是“破五”的一个变种，因为不知道“破五”的由来，所以进化的比较慢
姜子牙根据神祗榜，把背叛他的妻子神化为“穷神”，使她“逢凶化吉”。根据神话传说，姜子牙的老婆是一个很讨厌的出轨老婆，封了穷神之后就更讨厌了。没听说过有人喜欢可怜的上帝吧？于是人家在初五那天“破”了她，让她“回家”——马上回家！
2.“破五”的第二个说法:
也有人说，第五天是财神的生日，所以人们应该在这一天举行盛大的宴会，燃放鞭炮，进行各种庆祝活动，这意味着欢迎财神的到来。
3.“破五”的第三个说法:
在许多地方，除夕夜，祖先会被邀请回来庆祝新年。堂中间高挂祖宗牌位，供奉香火，意为请祖宗过年，吃好，不忘其意。初五，送祖宗“回去”，过年就结束了。因此，我们应该在这一天烧香和纸钱来祭奠我们的祖先。
初五非常重要也就不足为奇了，因为它肩负着送穷神、接财神等多重重任。当所有这些压力结合在一起时，这个习俗就形成了-举行宴会，燃放鞭炮，吃饺子，这是“元宝”的象征。
二、“破五”的不同习俗:
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方开始流行一种叫做“赶五穷”的习俗。人们天一亮就起床，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮被放在每个房间的外面，当它们被扑灭的时候，鞭炮被放在门外。据说会把所有不吉利的东西，所有的妖怪都吹出来，让他们离我们越远越好。清洁是彻底的清洁。把每个房子里的垃圾扫出去。腊月三十到正月初五之前，一般不允许做打扫卫生和扫地的工作，只能在屋子里，垃圾只能先放在屋子的角落里。尤其是过年的时候，不能动扫把。如果你动了，你就会失去你的好运。但是在农历五月的那天，有必要进行一次彻底的大扫除。当垃圾被扫出门外，扫进一个角落时，鞭炮也被放在屋外，于是带来一个巨大的鞭炮，放在垃圾堆上，点燃，仪式轰轰烈烈地结束了。人们说:现在，所有的穷人都被赶走了！所以我吃了。
这个习俗，在关中，东府西府，都差不多。但是炮响之后，他们吃的食物就不一样了。西府陇县，全县乱，说要用这种糊状的食物把一切不如意的东西粘起来。据说在渭河流域的一些地方，人们也在新年吃饺子，但不是在初五，而是在腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县是一样的。陇县过年三顿，腊月三十，正月初五，正月初七。宾县也在正月初五吃饺子，说是“吃穷粮，去穷根”，还说“糊穷坑”“填穷坑”。也适合像搅拌面团一样用食物糊和填充。宾县人说反正酒肉不能吃。地处渭北高原的淳化县也在这一天吃饺子，据说也是用来填穷坑的，而且据说这一天不能出门探亲，说亲戚不能沾贫。
凤翔县是最有趣的地方，它是秦人的发源地。也叫“破五”。他们也早起，做大扫除，放炮，但是吃的食物和关注的东西大相径庭。他们吃饺子。不是饺子，是煮角。我包了一晚上，第二天早上就做好了。还裹着肉。包饺子的时候一定要点上一根香，绕在包饺子馅的锅上，再包饺子。这是为什么呢？凤翔人说:这是把“五穷”之类的围捕起来，包起来，煮了吃。秦人豪迈彻底。他们这样做，不仅仅是赶走“五穷”，而是把他们都杀了，有点像“吃他们的肉，睡他们的皮”。
按:“五穷”又叫“五鬼”。指的是“智穷、学穷、文穷、命穷、友穷”等五种穷人。曾经在韩愈的《看穷》里看到过。这首诗里每个人都说“这五鬼都是我的五烦恼”，所以我要把他们送走。文人再怎么有思想，写出来的永远是平和的。虽然是我的大不幸，还是礼貌的送走吧。到了老百姓那里，就说实话，“赶五穷”，“填穷坑”，用鞭炮，用扫帚。不客气。毕竟这不是请客也不是送礼。是其中最慷慨激昂，最精辟的。
“破五”:天津人把正月初五叫做“破五”。这一天，家家户户都要吃饺子，案板要叮当作响，让邻居听见，以示在剁“小人”。天津人把不开心的事都归结于“小人”，除掉了“小人”才能富贵顺利，而初五晚上放鞭炮也是避邪避灾的意思。
来源:百度知道