你知道哪些成语？
“马驰引风，羊引平安。”午后马慢慢走，羊慢慢来，人们就用这句话来应景。另一句应时的话也用得比较频繁:三羊(阳)开泰。阳和羊是谐音。阳光下的三只羊，中国传统吉祥象征图案，名为“三只羊开泰”(附图)。
“三杨开泰”理论来源于《易经》。六十四卦中，古人以坤为十月卦，符为十一月卦，林为十二月卦。占卜分阴阳。坤六爻皆以阴为纯阴之象；《傅》卦一阳生于下；“临”卦生于杨二下；至于爻“泰”，有三个阳爻说到坤，所以“三”就成了年初的吉祥语。明代戏剧《闹钟馗》中，大年初一，三阳真君在三阳设宴拜年——说“三阳真君领三羊王子”，三阳象征三阳。
十二地支同属，但不是羊。但自古以来就没有。20世纪70年代，湖北省云梦卧虎地出土的秦简《天书》记载了一套不同的十二生肖，包括“午时，鹿也。不，马也是...嘿，老羊是也”。羊对应的地支不是空的。而且在这套生肖表中，只有羊被贴上了“老”的标签，仿佛“羔羊”羊没有资格做生肖。为什么秦简《睡虎地》尊重“老”凡羊，这是值得探讨的。关于“未央”，甘肃天水放马滩出土的秦简已有记载。放马滩秦简也被一些学者认为是汉简。
十二生肖的起源是在中国还是在巴比伦，众说纷纭。巴比伦的十二生肖被现代人戏称为“外来生肖”，对羊特别客气。有两个生肖与羊有关。他们是白羊座和摩羯座。大约在公元前3000年，居住在巴比伦的牧羊人把星星称为“天空的羊”，把行星称为“一年的羊”。这大概就是羊在十二生肖中占据两席的原因吧。白羊座是巴比伦十二生肖之首，与当年的春分有关，它在巴比伦地图中的形象是一个长着麦穗的农民。
郭沫若主张生肖文化是外来的，他论证的依据之一就是取白羊宫和麦穗。他写于1929的《十二生肖》，提出十二生肖是汉武帝下西洋时输入的。他假设了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中地支与白羊座不对应。郭沫若认为，甲骨文的“卫”字是“一只耳朵的象形字”，“如果不是一只耳朵，它属于白羊”，白羊“占星术是一个农民的田地的形状”。多年来，郭沫若的意见并未被研究者所接受，《睡虎地》秦简等出土文物也否定了这一推论。
“不为耳，为白羊”，这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉祥语。五羊呢？南方有一座城，是五羊之首。根据传说，羊是五谷之神，会给广州带来好运。《太平御览》引用了晋代裴渊的《广州记》，其中载有舞阳传说。直到清初，舞阳的故事仍被当地人津津乐道。据屈大均《广州新话》记载，古代南海有五位神仙，各穿不同颜色的衣服，骑不同颜色的羊。他们来到广州，向人们献上六穗谷物，希望永远不会有饥荒。然后，五个神仙飞走了，五只羊变成了石头。五仙五羊带来丰收的祝福。广州，简称羊城，或简称广州，都源于五羊的传说。今天，五羊石雕矗立在越秀山公园，这是广州的象征。
祝福五谷丰登的羊，也被想象成一个祈雨者——用龙布之云播撒雨水的圣物。这可以在唐传奇小说《刘一传》中找到。小说以一种有趣的方式谈论雨工:龙女牧羊，她放牧非凡的羊，但一个跟随龙到水的精灵。根据故事，刘一是鲁豫的牧羊女，这个女人让他代她送信，声称自己是洞庭龙王的女儿。刘一很同情龙女的不幸，好奇地问:“你既然是龙女，放羊有什么用？”神是不是也和人一样，养牲畜供宰杀？"龙女回答道，"这不是一只羊，而是一个雨工。”刘一问，“什么是雨工？”龙女回答，“打雷之类的。“龙女牧羊，羊是雨工。这种想象以龙为逻辑起点，但也显得顺理成章。
“丰功伟绩”这个成语的由来
在古代，马被用于战斗。士兵策马疾驰，冲向前方，马匹奔跑流汗。仗打得越多，仗打得越凶，马出的汗就越多。所以形容战功的时候就说“汗马”。这就是“汗马功劳”的由来，两者都指战功。
《史记·萧世家》和《晓寒何列传》中都有“韩妈之役”的故事。汉高祖刘邦起兵反秦，萧何是他的可靠助手。刘邦打败了项羽，建立了汉朝，成了皇帝，萧何成了任相国。论功赏，萧何第一，且是先封侯，美食城八千户。有的英雄不服气，说:“我们拼了命，打了很多仗，萧何却不努力，根本没上过战场。他只是玩着笔，做着评论。为什么悬赏落到我们头上？”？刘邦回答说:打猎的时候，杀死野兽的是狗，但是是人告诉动物住在哪里，去哪里，让狗去杀。你所能做的就是杀戮，但这只是“狗的工作”
“学富五车”和“才子佳人”
形容一个人学识渊博，学识渊博，人们往往喜欢用“学富五车”、“大才之人”来赞美他。那么“知识”如何用“车”来承载，“才能”如何用“桶”来衡量呢？原来这里面有典故。
“五车”出自《庄子天下》篇:“惠施见多识广，其书为五车，其辩驳倒，其言不正。”据说战国男子惠施有很多神功，但又乱又不纯，言语不当。所谓“他书五车”，就是说他藏书丰富。在纸发明之前的古代，书都是用竹简做成的，每张竹简上都刻着字，串起来就成了书。当时的五车书虽不等于现在的五车书，但也可谓“博学之士”。
“八斗”是南朝谢灵运用来赞美三国魏诗人曹植的比喻。他说:“天下只有一石，曹子建(曹植)独占八斗。我得战，天下一分为一战。”(见佚名石)看来谢灵运对自己的才华也是相当自负的。从那以后，人们就用“才子佳人”这个成语来比喻一个人写作能力很强。唐代著名诗人李商隐在《唉》诗中写道:“宓妃忧坐知天阁，竭(曹植)八才。”在这里，诗人借用了“大才之人”的典故。
狭窄蜿蜒的小径
一般用“羊肠小道”来形容又小又曲折的险路。语出自《淮南子兵略训》:“与‘峡’同，山名塞，龙蛇平，但居李(是形容险要地形的倒帽)，羊肠肥。但为什么这里要用“羊肠”而不用“马肠”、“牛肠”做比喻呢？这是有一定科学依据的，就是要从生物学理论上解释，就是羊的肠道比其他动物的肠道特别细长。马的肠的长度是其体长的12倍，牛的肠是其体长的20倍，而羊的肠比马和牛的肠更细长，总长度是其体长的40倍，特别曲折。所以用“羊肠小道”来比喻狭窄崎岖的山路是非常形象和恰当的。
拒绝进入
“闭门造车”很好理解，但为什么闭门造车和“煲汤”有关？“汤”这个词最初指的是肉。后来用蔬菜做汤，汤就成了普通饭菜的统称，然后所有熬成浓汁的食物都叫汤，比如鸡蛋汤、红豆汤、莲子汤。“关门”始于唐代冯至《云仙杂记》:“宣城妓女石凤待客不善，最低者不相见，故以关门相待。”这说明，当人们不想见面时，他们以汤待客，谢绝，而当他们看到汤时，他们心领神会，自动离开。可见，把客人当“汤”招待在当时是一种拒绝见。我现在说的“关门”，只是拒绝的意思，只好关门，没有汤了。
虽然一个人有眼睛，但他不能不辨别/看到神圣的泰山——不能识别贵宾/名人
很多人认为泰山是山东名山，有些字典也是这么解释的。有人对此持怀疑态度。于是，很多人专门查阅古籍，找到了答案。原来泰山是鲁班的弟子。因为他总是别出心裁，惹怒了鲁班，被踢出了班级。一年后，鲁班看到有人在市场前卖精致的竹制家具。他怎么也没想到，这件竹制家具居然是他被开除的徒弟泰山做的。鲁班觉得惭愧，叹道:“真不知泰山！”“这个记录准确地揭示了成语的真正含义。
四面八方/纸上算命师
古人以自然景物认四方，创造了东南西北等人物。
董:太阳在木，就是初升的太阳。太阳升起的地方是东方。
南:“南”字的外框是“木”字的变形。“羊”的意思是指。也就是当植被在南方接受到充足的阳光，枝叶就会茂盛生长。所以，阳光充足的地方就是南方。
west:“west”这个词的古体意思是鸟巢中的鸟。也就是太阳落山，鸟儿归巢。“鸟归巢”变成了“西”字。
北:古代写的是两个人相对。宫殿坐北朝南，背面是北方，北方(背面)成为北方的“北”。
东西
为什么大家只说买“东西”而不说卖“南北”？
传说宋代著名的理学家朱有一天走在路上，碰巧遇到一个朋友，他热情得像一只手提的菜篮子。朱问:“你去哪里？”盛文儒道:“购物。”朱又问:“你不能说你买‘南北’吗？”盛文儒根据“五行”(金、木、水、火、土)兼容东西南北中的原理解释说:“东方属木，西方属金。凡属木的都是金，筐能装。但南属火，北属水，筐里装不下水火。”
所以后来的人只说买的是“东西”，而不是“南北”。
姜太公在这里，一切都被原谅了。
传说姜太公封神之后，众神非常满意。姜太公的妻子，彗星，是唯一一个没有把它封给上帝的人。她整天唠叨个不停，试图让上帝知道这件事。
一天，姜太公的妻子又起诉要“枕头”。太公听后大为不悦，随口说:“女人家总是争名夺利，像个穷神。”没想到彗星高兴得马上从床上跳起来，以为太公把她捧成神了，于是到处游说，洋洋自得。我不知道，但是人们恨她恨得要死，因为无论她走到哪里，她都会变得很穷，就连原本很富的地方也因为她的到来而变得很穷。
一个诚实坦率的人把这种感觉呈现给太公，太公大吃一惊。他立即召唤众神，并亲笔写道:“姜太公在此，一切皆被宽恕”。来抑制厄运的邪恶力量。从此，为了避讳穷神，避免禁忌，人们就在门上和屋里贴上“姜太公在此，一切免罪”的纸条，这对杜穷神是有害的。此事一直传承至今。
根据模型画一个葫芦——机械复制
北宋初年，有一位名叫顾涛的院士，在宋太祖·赵匡胤身边工作，起草各种公告。过了很长时间，他认为自己成功了，于是向宋太祖要求一名高级官员来做这件事。谁知，宋太祖说:“院士起草文告时，只参考了前辈们的旧版，只改了几个字。充其量只是画了一瓢，没什么贡献。”深感失望的愤然写诗自嘲，其中有两句:“可以笑翰林陶院士，年年画葫芦。从此，“照着同样的图案画一个葫芦”就作为成语在人们的口头著述中流传。常比喻模仿他人，无独创性。
制造
秦桧杀了岳飞，韩世忠问他:“你说岳飞造反。证据在哪里？”秦桧回答说:“这件事没有必要。”石忠说:“没有三个字怎么能征服世界？”这就是历史上著名的三字狱。
把“不必要”理解为“不必要，必要”是错误的。“徐默”这个词是宋人常说的，意思是“或者”或者“我害怕”。如刘克庄《杂记》说:“欲为士大夫，如(寇)准，(李)刚，(陈)辈，不需要任何人。”“不需要某个人”的意思是“或者有某个人”
秦桧所说的“此事无必要”，用现代语言翻译过来就是:“恐怕有。”这句话充分暴露了秦桧的跋扈。
一只狗对着董斌狂吠不止
传说中的八仙之一吕洞宾，实际上是唐末弃儒从道的儒生。
吕洞宾有个同乡朋友叫苟昆。如果我父母都死了，我就一个人了。吕洞宾看到他过得很艰难，就和他成了兄弟，并邀请他住在自己家里。他希望努力学习，有一个光明的未来。勾践非常感激。他牢记吕洞宾的话，整天努力学习。
一天，家来了一位姓林的客人。当他看到勾践的美貌和勤奋时，他告诉吕洞宾，他想把他的妹妹嫁给勾践。吕洞宾怕错过勾践的前程，就委婉地回避了。然而，苟昆得知后很感动，但他的吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾对此事避而不谈，那他又能怎么办呢？吕洞宾知道苟昆的意思后，对他说:“林姑娘又聪明又漂亮。我早就听说了。既然你要结婚，我也不阻拦，但结婚后，我要陪老婆三天。”我听了之后愣了一下，但想了想，还是咬紧牙关答应了。
结婚那天，所有的仪式都结束了。当灯笼点亮时，由于一个承诺，勾勾把新娘领进洞房，然后逃走了，把新娘一个人留在洞房里。这时，吕洞宾走进新房，坐在桌前的灯下，不说话，埋头看书。一开始，新娘看到新郎学习这么努力，很喜欢。可等到半夜左右，实在无奈，他们只好披着衣服睡觉。早上醒来的时候，我的“老公”已经不见了。又是两个晚上，都一样。林小姐暗暗落泪，也不知道新郎为什么要这么做。
三个晚上之后，勾勾走进了新房子。看到妻子满眼泪水，他赶紧上前赔罪。新娘只是低头哭着说:“为什么郎军不在一张床上睡三个晚上，就看书，天黑来，天亮走？”我被这个问题问得目瞪口呆，过了很久才清醒过来。我跺着脚，笑了。“我哥怕我贪得无厌，忘了学习，就用这种方法激励我，可是他太狠了！”然后我就把这件事前前后后跟新娘说了一遍。从此，做状元就成了高官。于是，勾践和他的妻子含泪离开了吕洞宾，回到了他们的岗位上。
1989年后，有一天吕洞宾的房子着火了，所有的东西都化为灰烬，除了人。生活所迫，吕洞宾不得不沿路乞讨，来到勾勾家寻求帮助。苟昆听后，对吕洞宾说:“请放心，我已作了妥善安排。”十天后，除了每日的宴会，我再也没有谈起如何帮助吕洞宾。过了一些天还是一样。吕洞宾起了疑心，拒绝互相帮助。几天后，吕洞宾再也坚持不住了，于是他提出要回家，但只是建议他多享受几天。吕洞宾生气地说，你是有福的。说完扬长而去。
身无分文的吕洞宾不得不沿路乞讨，然后回到家乡。在路上，有人同情他的处境，给了他一些钱，他就尽快回家了。但是当我到了那个村庄，我找不到我的家了。一个邻居告诉他，你家已经盖了新房子，搬到村子东边去了。吕洞宾来到村东的新房子，发现他的妻子穿着丧服，抚着棺材哭泣。他大吃一惊，怔了半晌，然后轻轻叫了一声妻子。这位女士身体前倾，看起来很害怕。她怀疑那是鬼，直到吕洞宾解释后她才相信。
在询问了他妻子的情况后，吕洞宾非常生气，他砸开了棺材。只见里面装满了金银财宝，上面还有一封信。我拿出来看了看。上面写着，“勾践不是忘恩负义的人，而是路送钱，房子盖好了。你让我老婆留着空房，我就让你老婆哭！”吕洞宾看后如梦方醒，深悔自己没有认识一个好人，错怪了勾勾。他苦笑着说:“亲爱的兄弟，你们帮了我这么大的忙！”
从那以后，狗咬了吕洞宾——它们不知道如何去爱人，所以这件事就在民间传开了。