雪莱和他的经典语录
雪莱，著名的英国浪漫主义诗人，被认为是历史上最好的英国诗人之一。下面我带来雪莱和他的经典语录。
雪莱的文学特色
雪莱写了许多优秀的抒情诗，反映了作者的民主思想和战斗精神。在《给英国人的歌》中，他严厉斥责了英国统治阶级，称他们为熊峰，并指出他们是剥削英国人民的寄生虫。诗人号召人民拿起武器保卫自己:播种——但不要让暴君搜索；寻找财富——不要让骗子下手；织——不要给懒人织棉衣；铸造武器-保护自己。除了《向英国人歌唱》之外，他的政治抒情诗和《蒙面游行的暴政》庄严地抗议了资产阶级政府的血腥暴行。西班牙人民发起了反抗异族压迫和封建专制的革命运动，雪莱为西班牙人民献上了一首颂歌。诗人鼓励劳动人民认识自己的力量，起来改变自己的奴隶处境。
雪莱崇尚自然，赞美自然之美，善于描写自然现象来表达自己的感情。在描述自然的力量和变化的同时，他赋予自己对光明和自由的追求。雪莱熟悉自然，他将自然拟人化，神化。在雪莱的作品中，沉睡了几千年的山川、森林、飞鸟突然变得生机勃勃，仿佛它们是人，而在这些个性化的自然中站立起来的“人”，象征着诗人将自己拟人化为自然的灵魂。在艺术上，雪莱完成了一个溶于大自然的自我形象。雪莱说:“诗人是一只夜莺，她生活在黑暗中，用美丽的歌声来抚慰自己的孤独。”《浪漫的爱情》他写的满篇都是，经常出现的意象是山风、流水、飞鸟...而月下小舟的形象也常常被读者记住。例如，在《致云雀》中，诗人写道:你好！快乐的精灵/你似乎永远不是一只鸟/来自天堂或天堂附近，用酣畅淋漓的音乐和未经雕琢的艺术倾吐你的心声。
“珀西，主教，雪莱，心之所向”，这是雪莱生前给自己的墓碑碑文。题词也是雪莱诗歌的总概括。他的诗歌是典型的精神化的社会生活。其作品的幻想性、描写自然的自由方式、绝妙的比喻和语言的音乐性构成了雪莱抒情诗复杂多变的艺术风格。
雪莱经典语录精选
1)历代诗人都在为一部不断发展的“伟大诗篇”做出贡献。
2)只有生命被毁灭，没有和平。
3)任何法律都无权阻挠真理的实践。
4)如果因为自己懦弱而后悔自己能做的事，那就更懦弱了。
5)陆地、海洋和天空是兄弟。
6)信仰是一种情感，而这种情感的力量，就像其他情感一样，恰好与兴奋程度成正比。
7)权力就像一场蔓延的瘟疫，谁遇到谁就会染上。
8)聪明的人是认真考虑自己利益的人；一个聪明的人是一个仔细考虑他人利益的人。
9)越学越觉得穷。
10)如果你非常珍惜你的羽毛，不去伤害它一点点，那么你将失去两只翅膀，再也不能在空中飞翔。
雪莱经典语录最新。
1)一个人如果没有真正的道德，就不可能有真正的智慧。
2)如果你有困扰，请用希望去对待；人类最大的幸福是希望。
3)冬天已经来了，春天还会远吗？
4)恶德——不和谐、战争、苦难；美德-和平、幸福与和谐。
5)既定的命运虽然黯淡，但改变只能加深他的灾难。
6)人们往往认为小错误无伤大雅，但更大的失败往往是由小错误导致的。
7)道德中最大的秘密是爱。
8)冬天来了，春天还会远吗？
爱就像一盏灯。如果你同时照在两个人身上，光彩不减。
10)爱情不是时间的奴隶。
11)越读越觉得空虚。
12)越读越发现自己无知。
13)微笑真的是善良的象征，是快乐的源泉，是亲近他人的媒介。有了笑声，人类的感情就交流了。
14)勤劳的蜜蜂永远没有时间悲伤。
15)浅水喧哗，深水无声。
伟大的诗歌就像喷泉一样，总是喷出智慧和欢乐的水。
17)诗歌是生活的真实形象，用永恒的真理来表达。
接吻是灵魂在爱人的唇上相遇。嘴唇是两个恋人，两个灵魂相遇的地方。
19)道德最大的秘密是爱；换句话说，就是超越了我们自己的本性，溶于别人的思想、行为或性格中的美。
20)人有一颗感性的心，有一个思考的大脑，会说话的舌头。
21)最不幸的人，是苦难把他们培养成诗人的，他们通过诗歌把自己从苦难中学到的东西教给别人。
22)过去属于死亡，未来属于自己。
23)除了人类的劳动，没有真正的财富。即使有金山银海，天下再无五谷；人类不会增加一些快乐。
24)王公之伟，无足轻重；圣贤之伟，谦虚谨慎。
25)饥饿和爱情统治世界。
26)如果一个人没有真正的道德，就不可能有真正的智慧。聪明和聪明是截然不同的两回事。精明的人是仔细考虑自己利益的人；一个聪明的人是一个仔细考虑他人利益的人。
27)生命，这个伟大的奇迹，我们惊叹，因为你是如此的精彩...
28)希望会让你年轻，因为希望和年轻是兄弟。
29)诗歌是至高无上的幸福，是至高无上的精神，是至高无上的瞬间幸福的记录。
30)人不能创造机会，但可以抓住那些已经出现的机会。
雪莱诗选札记
让预言的号角响起来！哦，西风，冬天来了，春天还会远吗？——雪莱的《西风颂》
珀西·比希·雪莱(1792年8月4日—1822年7月8日)是英国文学史上最有才华的抒情诗人之一，更被视为诗人中的诗人。他一生知识面很广，不仅是一个柏拉图主义者，还是一个伟大的理想主义者。创作的诗歌是活泼积极的。他和著名诗人拜伦是19世纪英国诗坛公认的两大巨星。他们的名字在英国家喻户晓，老少皆知。
雪莱对诗歌的定义是:“诗歌是用永恒的真理表达的生命的形象。”他还说:“诗是最美的瞬间最美的好点子。”“不可解的灵感，诗人是解释者；未来向现在揭示，诗人是一面镜子，照出它的伟大形象；诗人的诗足以表达诗人自己都不明白的意思；诗人吹响了进攻的号角，这号角有一种诗人自己也不明白的感染力；诗人的力量不是被别人控制，而是能控制别人。诗人是世界的立法者，虽然没有立法者的头衔。”
八岁时，雪莱开始尝试写诗。在伊顿公学期间，雪莱和他的表兄托马斯合作写了《流浪的犹太人》这首诗，并出版了讽刺小说《扎斯特罗奇》。
12岁时，雪莱进入伊顿公学，在那里受到学长和老师的虐待。这种现象在当时的学校非常普遍，但雪莱并没有像普通新生那样忍气吞声。他公然反抗这些，这种叛逆的个性像火一样燃烧了他短暂的生命。
1810年，雪莱18岁进入牛津大学，深受英国自由思想家休谟和戈德温著作的影响。雪莱习惯性地把自己对上帝、政治和社会的想法写在小册子里分发给一些陌生人，看完之后询问他们的意见。
1811 3月25日，雪莱因散布无神论的必然性而被牛津大学开除。雪莱的父亲是个守旧的乡绅。他要求雪莱公开声明他与无神论的必要性无关，但雪莱拒绝了，于是他被逐出家门。雪莱被切断了经济支持，在两个姐姐的帮助下过着孤独的生活。在此期间，他遇到了哈里特·威斯布鲁克，她是他姐姐的同学，也是一家客栈老板的女儿。谢莉只见过这个16岁的女孩几次。她可爱又可怜。当雪莱在威尔士看到自己的信里说自己在家里被父亲虐待，她毅然赶回伦敦，和这个仰慕他的可怜女孩走上了私奔的道路。他并不了解她，但他认为他应该把她从专制的家庭中拯救出来。他们在爱丁堡结婚，婚后住在约克。这场婚姻注定是一场悲剧。雪莱不仅仅是一位诗人。他博览群书，知识渊博，热爱哲学，这是哈丽特所不及的。客观地说，少女时代的哈丽特很幼稚。她也努力学习，努力跟上雪莱的步伐，但后来也和很多文班的女性一样，渐渐变得越来越世俗，越来越浅薄，和雪莱的差距越来越大。哈丽特的姐姐伊莱扎是一个心胸狭隘的小市民，哈丽特信任她，也深受她的影响。
1812年2月12日，同情爱尔兰被英国强行合并的雪莱携妻子前往都柏林。为了支持爱尔兰天主教徒的解放，雪莱在那里发表了慷慨激昂的演说，并向爱尔兰人民散发了这封信和成立慈善协会的建议。在政治热情的驱使下，雪莱在接下来的一年里走遍了整个英国，分发他的自由思想的小册子。同年，叙事长诗《玛布女王》完成于5438年6月+065438年+10月。这首诗充满了哲理，抨击了宗教的虚伪和封建阶级与工人阶级之间的一切不平等。
1815年，雪莱的爷爷去世，当时很穷的雪莱根据当时的长子继承法得到了一笔年金，但他拒绝独享，与妹妹分享财产。这一年，除了阿拉斯特，雪莱写了更多涉及哲学和政治的散文。
雪莱是法国大革命的产物。以自由、平等、博爱为旗帜的法国大革命精神不仅体现在雪莱的诗歌中，也体现在他的人格和他对爱情、婚姻的态度中。雪莱爱的对象大多是无助的弱者，雪莱在那些女性最需要帮助的时候伸出援手。每次谈恋爱，他也是最孤独，最压抑，最需要同情和安慰的时候。他的爱是建立在真诚的同情之上的，也包含着寻求理解和同情的意思。他的爱情和婚姻没有功利目的，没有家庭观。他原本是男爵头衔和议会席位的继承人，他的第一任和第二任妻子都是平民出身。他认为女性的人格和他是平等的。当然，他所追求和实践的爱情自由实际上伤害了处于社会弱势地位的女性，给她们带来了痛苦和灾难。他对爱情自由的理解是幼稚的，不现实的。雪莱追求无拘无束的自由，其中蕴含着他的天真与任性。
雪莱的恋爱经历是后世争议的地方。事实上，雪莱一直是一个有争议的人物，对雪莱一直有两种截然相反的评价。雪莱对艺术的看法和他对政治、宗教和社会问题的看法一样激进。他蔑视世俗，诗歌创作独树一帜。他把自己的直觉感受、情感变化和哲学思考融入到诗歌中。当时英国读者习惯了“湖泊诗人”的直来直去的诗歌，他们认为雪莱晦涩难懂，所以评论界几乎一致嘲笑他，辱骂他，而读者则受到冷落。雪莱在世时，除了《玛布女王》因抨击现行制度而受到激进派欢迎外，其他作品都没有一部能卖到10册以上。然而，在雪莱之后，英国诗歌风格发生了巨大的变化。读者更容易接受了雪莱，评论家也给了他很高的地位。保罗·约翰逊也承认雪莱是一位“伟大的诗人”。
关于雪莱的争论主要是关于他的性格。雪莱的一些密友认为他是一个非常纯洁善良的人。比如拜伦说雪莱是“最无私最善良的人，他比我认识的任何人都更能为别人牺牲自己的财富和感情。”诗人去世后，雪莱的妻子玛丽·雪莱多次撰文证明他的高尚人格。19世纪英国著名文学评论家马修·阿诺德称雪莱为“美丽而不切实际的天使，在空中徒劳地拍打着闪亮的银色翅膀”。这句诗意的评论经常被引用。这一观点被大多数喜爱雪莱诗歌的读者所接受。人们无法想象《西风颂》《百灵鸟》《被解放的普罗米修斯》中那些优美的诗句会是一个邪恶的人写出来的。正如保罗·约翰逊所说，关于雪莱，“直到最近，普遍的看法是他的第二任妻子和遗孀玛丽·雪莱不知疲倦的宣传:诗人是一个极其纯洁、天真和无知的人物，他献身于艺术和他的同胞，尽管他绝不是一个政治家，而是一个极其聪明和过度敏感的孩子。同时代人对他外貌的描述加强了这一观点:他身材苗条，面色苍白，纤弱，直到二十多岁还保持着青春和纤弱。”
从1818到1819，雪莱完成了《解放的普罗米修斯》和《前旗》两部重要的长诗，以及不朽的代表作《西风颂》。从《解放了的普罗米修斯》中，人们可以欣赏到它无与伦比的韵律、色彩和故事，以及蕴含在其中的诗人最高尚的思想。《西风颂》是诗人“高傲、迅捷、不羁的灵魂”的自白，是时代精神的写照。诗人以自己的诗歌天赋，借助自然精灵，使自己的生命与澎湃的西风相对应，用壮丽的篇章唱出生命的旋律和灵魂的狂舞。
1821年2月23日，约翰·济慈去世。6月，雪莱写信给阿多尼表达对济慈的悼念，并指责英国文坛和导致济慈早逝的社会现状。但在这首诗里，他似乎也预言了自己的死亡。
1822年7月8日，雪莱乘坐自己的小船“唐璜”号从莱汉杜海返回勒里奇的途中遭遇风暴，小船倾覆。雪莱和船上的两个人都幸免于难。根据托斯卡纳当地的法律，任何从海上漂来的东西都必须被焚烧。雪莱的遗体被他的朋友拜伦和特里劳妮以希腊仪式火化。他们把乳香放在尸体上，把盐撒在火上。令人惊讶的是，雪莱的心脏在大火中完好无损。5438年6月+次年10月，雪莱的骨灰被带回罗马，安葬在他生前认为的理想安息之地。
雪莱30岁就去世了，留下了未完成的人生胜利，这是他所有诗歌中最具独创性的，其中他的现实主义色彩尤为浓厚。就我们所见，这一部分把人生描述得和世间万物一样虚无缥缈，但几乎可以肯定的是，雪莱在后半部分意在说明人类一定能够达到辉煌的巅峰。
雪莱去世时，他的妻子玛丽只有25岁。她写了他的传记，编辑并出版了他的诗。在他去世之前，这些诗已经发表得很少了，社会上这极小一部分人的反应几乎是普遍的仇恨或冷漠。他还留下了许多优秀的散文，包括著名的《诗论》。在这篇文章中，他分析了诗歌的创作方法，为诗人辩护，认为他们是“不被社会认可的立法者”。
雪莱的墓碑上刻着莎士比亚《暴风雨》中的三行字:“他的一切并没有消失，而是经历了大海的变异，变得丰富而神奇。”《大英百科全书》这样评价雪莱:“在一个伟大诗歌的时代，最伟大的抒情戏剧，最伟大的悲剧，最伟大的爱情诗，最伟大的田园诗，以及一整组许多人认为在形式、风格、意象和象征意义上无与伦比的长诗和短诗。”
雪莱浪漫主义理想的最终目标是创造一个人人都享有自由和幸福的新世界。他设想自己是一个日夜飞翔的使者，一朵漂浮在蓝天上的云，一只翱翔在太空的云雀，甚至是深秋的西风。他是新世界理想的传播者、颂扬者和召唤者。他用优美的语言和丰富的想象力为这个新世界描绘了一幅美丽的画卷，并大胆预言:“冬天已经来了，春天还会远吗？”所以恩格斯称赞学才是“天才先知”。
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