论冯至诗歌的艺术特色(2)

2沟通与交融的宇宙意识这种“以澄明之心见自然”的哲学思想，在他的诗歌中更表现为一种朴素的宇宙意识:即自然界的万物都处于一种普遍的联系与交融之中，在这种融合中，实现了生命的永恒与不朽。人与人，人与自然，现在与未来紧密相关，处于持久和谐统一的状态。在他早期的诗歌中，这种普遍联系的感觉已经显露出来。比如《海之歌》短短八行就包含了无限的哲学思想:大海之外，有一些失落的灵魂:鸟无巢，船无码头。海的这一边是空荡的尸体:鸟巢里没有鸟，码头上没有船。几组对比鲜明的意象构成了一幅奇特的海边画卷:鸟巢、船码头、灵魂之路；自然界中千奇百怪的景象显示了人类世界的不合理，自然界的一切都找不到自己应有的位置，人也失去了自己的方向。海的两岸构成了孤立的两面:那里缺少的，这里就有；这里有一些，但是那里一个也没有。如果双方连接沟通，那就是一个完美的世界。这就是冯至宇宙意识的表现:沟通交融。在另一首诗《桥》中，诗人通过“桥”这一具体意象表达了对“交流”的渴望:“你与她分离，海阔天空。”/'即使海阔天空，/我也要日夜扛着灰砖，/在海上架起一座桥。这种“交流交融”的普遍意识，表现了诗人对孤独自我的超越。诗人在经历了早期的浪漫抒情和对现实的抨击后，逐渐走向了更为明朗广阔的境界。十四行诗体现了诗人的转变。在冯至看来，宇宙万物都有相互约定的内在同一性:有异有同，孤立有通。“哪条路，哪片水，哪片无关/哪阵风，哪片云，不呼应:/我们经过的城市，山川，/华颂杀死了我们的生命。”在这里，诗人把宇宙中的一切都看作是一个完整的生命，它的任何一部分都是密切相关的，彼此共享的。宇宙万物息息相关，人化为物，物化为人，生命与生命合二为一。同时，诗人逐渐认识到，个体的独立不是绝对的自足和排他，而是人与人之间、人与宇宙之间的统一和交融。只有将个体融于群体之中，将人类有限的生命置于无限的宇宙之中，才能获得永恒，这才是生命的真谛。《园冶之路》这首诗明确表达了这一理念:“路”是大地的血管，“园冶之路”象征着人类血脉的历史轨迹，代表着一种不朽的生命力。前人走出来的路，需要后人继承和延续。“我们纪念他们的脚步，/不要浪费这些路径。”。诗人在《离别》中描述了人与宇宙的交融:“人生有几个春夏秋冬，/我们只感受到时间序列的交替，/我们感受不到世界规定的年龄”，时间序列的交替是永恒的自然规律。在这样的法律面前，世界规定的年龄是如此之小。死亡孕育新的生命，离别是为了再见。就像自然四季的循环一样，人类的生命也是一个周而复始的“圈”。

第三，中西艺术手法的结合

冯至曾说:“我在晚唐诗歌、宋诗和德国浪漫主义诗人的影响下，写抒情诗和叙事诗。”[4](P176)传统文化与西方文化、古典诗歌与西方诗歌对他的创作影响深远，中西结合、古今结合是冯至诗歌的一大特色。

1古典意蕴与现代精神相结合的诗歌意象冯至的第一本诗集《昨日之歌》中的大部分情感和意象都来源于古典诗词。如《天河》、《一钩新月》、《柳吟》、《一舟采莲》等都是直接取自传统诗词。《孤云》中的“我看那婀娜的孤云”，令人想起李白的诗“众鸟飞高，孤云独去闲”；在《在郊外》中，“我的弦断了/我放下又拾起/你的眉心在憧憬”“是那红红的晚霞，/轻如青山”“眉心在憧憬”“夕阳”“青山”等意象在古典诗词中反复出现，如“青山还在，晚霞红几回”。在十四行诗中，“青山”仍然是冯至最喜欢的一个意象——“无声青山化作一脉”。即使在深受西方诗歌影响的十四行诗中，很多意象仍然来源于古典诗歌，如“草”、“秋风”、“飞蛾”、“垂死”，以此来表达生命的盛衰和人的新陈代谢的感受。冯至诗歌中的许多意象来自古典诗歌，但又不仅仅是古典意象的现代白话翻新。相反，诗人赋予了一些意象独特的自我感觉和现代精神。比如《孤云》体现的是“悲”和“思远”，不仅仅是闲适空灵，自由飘逸；《夕阳》《青山》也感染了主观的悲伤。他们不再只是在表达一种时空的无限感，而是在时代的洪流中表达“个人的悲伤”；“别离”不再是亭中送别的伤感，而是生命轮回的美好，具有强烈的现代意识。再比如《西游记》中的“荒原”意象，更明显地烙上了西方现代主义的精神。

古典格律诗与十四行诗相结合的诗歌形式在十四行诗中体现得最为突出。冯至曾写道:“我渐渐觉得十四行诗不同于一般的抒情诗。它们自成一格，具有不可替代的特点。”[5](P96)冯至对西方十四行诗的借鉴不是简单的模仿，而是融合了中国古典格律诗的精华，这就是中国十四行诗。押韵和十四行诗在结构和意图上有相似之处。比如韵，强调构思布局的精致，首颌颈尾形成一个有机的整体。十四行诗也有内在的结构联系；然而，与常规诗歌相比，十四行诗限制更少，更灵活和自由，适合表达复杂的现代生活。冯至更好地实现了西方形式和中国语言的融合。十四行诗的形式是西方的，但十四行诗的核心是中国的:抒情的方式是中国式的，寓意无穷，比如“我们听了一夜的风，/看了一天的草黄了红了，/我们的思想和思绪该安排在哪里？”(来自一种泛滥的看不见的水)；语言是现代口语，没有太欧化的痕迹，比如“有多少张脸，就有多少个声音/在我们的梦里是那么真实”(“有多少张脸，就有多少个声音”)等。，清澈、顺滑、自然、清新。

此外，十四行诗还引用了大量中国古典诗歌的意象和境界，如“如秋日之树，此起彼伏”、“迎着这无边的夜如水”，都具有传统诗歌的审美趣味。当然，西方诗歌对冯至的影响不仅表现在形式上，还表现在诗歌的内容和意象上。比如《蛇》中神秘的“蛇”意象就来源于德国浪漫主义。《桥》也很独特，它使用了西方诗歌中常用而中国传统诗歌中很少使用的戏剧性对话。冯至以诗人的灵性和哲学家的智慧表达了对个体生存和人类普遍状况的关注。他以一种超然的沉思，探讨了生死、有限无限、宇宙生命等哲学问题。在《林的礼物》一诗中，冯至这样评价卞:“这个星座并不突出，却隐含着一种独特的光辉。”这个评价对自己也是恰如其分的。