王莽的王天系统.......

王莽称帝前后的七八年间(公元7-14年)，主要是改制。西汉后期，朝廷税劳日益严重，统治阶级“奴多，田亩无限”，民不聊生，国家空虚，土地兼并和奴隶流民数量恶性膨胀，成为当时严重的社会问题，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾日益尖锐。西汉后期，朝廷税劳日益严重，统治阶级“奴多，田亩无限”，民不聊生，国家空虚，土地兼并和奴隶流民数量恶性膨胀，成为当时严重的社会问题，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾日益尖锐。在这种背景下，执政的王莽试图解决日益严重的社会矛盾，着手重组。在这种背景下，执政的王莽试图解决日益严重的社会矛盾，着手重组。王天制度王天制度始于中华人民共和国成立元年(公元9年)。王莽颁布了王天制度的圣旨，指出古代实行景甜制度，国富民强。秦汉以来，景甜制度遭到破坏，土地兼并严重。“故富者骄而不恶，贫者不厌糟粕，穷者汉奸”；提出王天制度的方案:建国元年(公元9年)，王莽颁布王天制度的圣旨，指出古代实行井田制，国家给人民以财富。秦汉以来，井田制遭到破坏，土地兼并严重。“所以富者多犬马，骄者恶，贫者厌糟粕，贫者汉奸”；提出王天制度的方案:今天改名为“王天”，奴婢为“私有”，任何人不得买卖。今改名天下田为“王天”，奴婢为“私”，不得买卖。男性人口少于八人，但耕种一口井(900亩)的，将剩余的田地分给九族居委乡党。男性人口少于八人，但耕种一口井(900亩)的，将剩余的田地分给九族居委乡党。所以，没有领域，现在是体系。所以，没有领域，现在是体系。所谓的王天制度实质上是一种均田制。所谓的王天制度实质上是一种均田制。这是一个以土地兼并和贫官分割为目的的土地制度改革方案，旨在“一夫一女百亩地，一个纳税”，缓和阶级矛盾。这是一个以土地兼并和贫官分割为目的的土地制度改革方案，旨在“一夫一女百亩地，一个纳税”，缓和阶级矛盾。“王天”的这种制度是从书本上借鉴古代井田制，解决现实的土地问题。这是托谷的改革，比史丹的限地政策还要好。“王天”的这种制度是从书本上借鉴古代井田制，解决现实的土地问题。这是托谷的改革，比史丹的限地政策还要好。但是过了几年，到了建国四年(公元12年)，中郎将提出要长期废除土地整理制度，不可能恢复了。现在“天下已定，众民新附，无法实行。”但是过了几年，到了建国四年(公元12年)，中郎将提出要长期废除土地整理制度，不可能恢复了。现在“天下已定，众民新附，无法实行。”王莽也知道难以实施，于是下令:“凡是吃王天的名人都要卖，不要被法律抓起来。”这实际上是对大地主的妥协，允许土地买卖，并宣布废除王天制度。王莽也知道难以实施，于是下令:“凡是吃王天的名人都要卖，不要被法律抓起来。”这实际上是对大地主的妥协，允许土地买卖，并宣布废除王天制度。奴婢政策奴婢政策王莽在王天颁布的圣旨中指责奴婢买卖有违“天地之性为贵”之意，并规定“奴婢据说是私人的，任何人不得买卖”在王莽发布的圣旨中，王莽指责奴婢的买卖违背了“天地之性为贵”的意思，并规定“奴婢称私，禁止买卖”。这是一种奴婢政策，承认婢女是人而不是牲畜，并通过禁止买卖来限制她们。这是一种奴婢政策，承认婢女是人而不是牲畜，并通过禁止买卖来限制她们。但建国后四年，王莽宣布土地可以买卖，同时还下令“非法买卖庶人者，不得处罚”。但建国后四年，王莽宣布土地可以买卖，同时还下令“非法买卖庶人者，不得处罚”。新的奴婢政策被废除了。新的奴婢政策被废除了。后来，天丰四年(公元17年)，王莽下令:“三公府下有奴婢者，按三千六百元缴纳。”这是搜财，但也意味着限制奴婢。后来，天丰四年(公元17年)，王莽下令:“三公府下有奴婢者，按三千六百元缴纳。”这是搜财，但也意味着限制奴婢。为了限制商贾合并和物价波动，王莽在建国第二年(公元10年)制定了“五均六预算”的政策。为了限制商贾合并和价格波动，王莽在建国第二年(公元10年)制定了“五均六价”的政策。所谓“五戒”，就是在长安和洛阳、邯郸、临淄、万、成都等六大城市设置五大指挥使，从原有秩序和长期管理上称之为“五帅”。所谓“五戒”，就是在长安和洛阳、邯郸、临淄、万、成都等六大城市设置五大指挥使，从原有秩序和长期管理上称之为“五帅”。吴军公司市场部的工作是:一是定期评估价格，称为“市场拉平”；二是控制市场供应。当市场上的商品滞销时，就按原价购买，当商品价格上涨时，就按平价出售。三是办理信用贷款，根据具体情况发放无息贷款(信用)或低息贷款(贷款)；四是征收山泽之税等杂税。吴军公司市场部的工作是:一是定期评估价格，称为“市场拉平”；二是控制市场供应。当市场上的商品滞销时，就按原价购买，当商品价格上涨时，就按平价出售。三是办理信用贷款，根据具体情况发放无息贷款(信用)或低息贷款(贷款)；四是征收山泽之税等杂税。所谓“六年之计”，就是政府主管六项经济事业，即国家专卖盐、铁、酒，专事铸钱，征收山泽的产品税，办理五等信用贷款。所谓“六年之计”，就是政府主管六项经济事业，即国家专卖盐、铁、酒，专事铸钱，征收山泽的产品税，办理五等信用贷款。王莽说，搞“五平均六政策”的目的是“团结群众，抑制兼并”。王莽说，搞“五平均六政策”的目的是“团结群众，抑制兼并”。他点了刘简的圣旨，说:他点了刘简的圣旨，说:夫盐，食菜之将军；酒，百药之长，嘉惠之善；铁，农田之本；名山小泽，饶阎志之藏；五个都是赊账，百姓拿平，支持；钱布炼铜、交通、民用。老公盐，会吃菜；酒，百药之长，嘉惠之善；铁，农田之本；名山小泽，饶阎志之藏；五个都是赊账，百姓拿平，支持；钱布炼铜、交通、民用。这六项，不是全民都能做出来的，会被市场升值。虽然贵了好几倍，但还是得买。这六项，不是全民都能做出来的，会被市场升值。虽然贵了好几倍，但还是得买。富者富于贾，即贾贫而弱，圣贤知之，故游之。富者富于贾，即贾贫而弱，圣贤知之，故游之。刘坚的目的是限制富商大家的投机和兼并活动，保证人民的生活和生产需要，同时也增加政府的财政收入。刘坚的目的是限制富商大家的投机和兼并活动，保证人民的生活和生产需要，同时也增加政府的财政收入。王莽虽然倚重“圣贤”，但实际上继承了汉武帝的经济政策，略有修改。王莽虽然倚重“圣贤”，但实际上继承了汉武帝的经济政策，略有修改。在当时政治腐败的情况下，五平均六政策是官员从中渔利，剥削人民的工具，给人民带来了灾难。在当时政治腐败的情况下，五平均六政策是官员从中渔利，剥削人民的工具，给人民带来了灾难。改币制等改币制等西汉自汉武帝以来，一直使用五铢。自西汉武帝以来，一直使用五铢。王莽四次改币制。第一次，他活了两年(公元7年)，在通行的五铢之外，又铸了三枚新币:“错刀，一枚值五千；七道价值500元；很多钱值五十。”这三种都是高价值货币，只有五铢是低的。王莽四次改币制。第一次，他活了两年(公元7年)，在通行的五铢之外，又铸了三枚新币:“错刀，一枚值五千；七道价值500元；很多钱值五十。”这三种都是高价值货币，只有五铢是低的。但每种货币的含铜量差别不是很大，所以“偷铸的人多”，造成货币混乱。但每种货币的含铜量差别不是很大，所以“偷铸的人多”，造成货币混乱。第二次，建国元年(公元9年)，王莽下令废除错刀、契刀等五铢钱和硬币，另铸一枚小钱，重一铢，值一铢，与大钱并行，分为大、小两种货币。第二次，建国元年(公元9年)，王莽下令废除错刀、契刀等五铢钱和硬币，另铸一枚小钱，重一铢，值一铢，与大钱并行，分为大、小两种货币。但是这两种货币的重量和价值的关系也不合理，所以出现了私用五铢和盗铸的现象。但是这两种货币的重量和价值的关系也不合理，所以出现了私用五铢和盗铸的现象。第三次是在建国后的第二年，王莽重新发行货币，总名为“宝货”，分为金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货六种货币，六种货币又细分为28个品种。第三次是在建国后的第二年，王莽重新发行货币，总名为“宝货”，分为金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货六种货币，六种货币又细分为28个品种。由于品种繁多，换算比例不合理，导致“民不聊生，货不佳”。由于品种繁多，换算比例不合理，导致“民不聊生，货不佳”。王莽强制执行，于是“农民和商家失业，粮食和货物全部浪费”，很多人违法。王莽强制执行，于是“农民和商家失业，粮食和货物全部浪费”，很多人违法。王莽只好恢复小钱和大钱。王莽只好恢复小钱和大钱。第四次，天丰元年(公元14年)，废除大小币，发行“布”(重25铢，值25)和“货泉”(重5铢，值1)两种货币。第四次，天丰元年(公元14年)，废除大小币，发行“布”(重25铢，值25)和“货泉”(重5铢，值1)两种货币。这次改币制比较合理。这次改币制比较合理。然而，由于货币的反复变化，货币制度极其混乱。“凡易钱者，致民事破产，以大罚之”，“多犯者不能胜”，因犯法牵连他人而未能为官婢者，“遣长安之官为死者哀”，从而加深了百姓对王莽的怨恨。但由于货币的反复变化，货币制度极其混乱。”每一次易钱都导致民事破产，导致大罚，“许多违法者无法胜诉”，因犯法牵连他人而未能担任官婢的人“遣长安官为死者哀”，从而加深了民众对王莽的怨恨。

由于王天制度已经过时，王莽的王天制度无法解决西汉末年土地兼并中的积钱问题。

引起了当时大地主的不满。

参考:我