有没有评价朱雀的文章？仔细分析它们。

叛逆的陆璐秀结束了。虽然成千上万的人都走了，但这是对外国王子的赞美，赞美他对世界的傲慢与自大。我以我的血荐轩辕，这是对外君的致敬，赞美他洒脱不羁的斜眼看正史。他策划，谈笑，是为了亲人的微笑；他尽了最大努力，死后名声扫地，为了世界的明天。于是银幕上响起了一片哭声，银幕外的万艳悲痛欲绝，四周都是一片陆璐。外国王子被描绘成如此完美的年轻英雄，以至于我们都忘记了一个最基本的事实——这个来自英国的英俊男孩永远只是一个局外人。对于日本观众来说，这个外国人的传奇会和自己有关，不仅仅是因为故事舞台几乎在日本，还因为一个日本少年被卷入其中。相对于极具观赏性却又有点遥不可及的异国王子，这个日本少年才是让观众感到亲切和纠结的“自己人”。纵观整个《CODE GEASS》我们会发现，这个故事其实就是通过一个日本少年温柔的视角去观察一个外国王子的激烈反抗，然后去反思，然后去改变，然后去面对明天。所以自始至终，枢木朱雀才是这部戏的真正主角。他既不是正义的代言，也不是邪恶的象征。他只是一个1990年代出生的日本少年，和这部动画的观众一样。才是我们真正应该关注的对象。在这个全世界哀悼零一代的时刻，我愿用这把英气的剑为枢木朱雀做出贡献。人气榜精彩差异就在CG结束前的一两个月，日本最大的动画资讯杂志NEWTYPE的角色人气榜，与国内各大杂志网站的人气调查出现了微妙的差异。当李霞用一顿唐突的午餐抢走了所有人的目光时，在中国赚足了观众眼泪的罗罗在日本甚至没有上榜。反而引爆核弹的猪人气一路走高，与国内“脑残、白痴、伪君子、恶棍、汉奸、无耻”的喊叫声形成鲜明对比。罗在日本吃了中饭后得不到人气的原因，可能是他本质上是一个傀儡，即使他被注入了一种叫做“情感”的灵魂。他没有聪明的头脑，卓越的人生阅历，矫健的身手和存在的理由。作为一个失败者，他的GEASS看似强大，其实只属于一次性的档次。他看似自主选择，实则被骗上贼船。唯一的权利是选择旧主人或新主人。他一生只遇到过一个“局外人”，然后他全身心地投入了一切。这种心态就跟古代闺房小姐偷偷把命许给她这辈子见到的第一个男人一样:从一开始，他就别无选择。而没有选择的爱当然永远是最忠实的。洛洛被赋予的人生经历和性格特征，已经注定了他做决定的命运仅限于如何为陆璐而死。也许罗洛存在的最大积极意义是让我们相信，你认为世界是什么样的，比世界实际上是什么样的更重要。这种说法对女性观众来说是很有杀伤力的，但在CG这样一个冰冷的世界里，这只是一种掩饰。假兄弟最终没能成为真兄弟，而只是成为促使陆璐改变的铺路石之一。朱雀和罗洛不一样。朱雀和露露虽然有点笨，但绝不是木偶。他的性格、能力、背景决定了他比任何人都有更多的选择。面对家国存亡，一个孩子可以毅然选择杀父投敌，不是简单的怕死和冲动可以解释的。如果用绘画的背景色来比喻的话，朱雀和陆璐有着相同的基调，那就是强烈的不被命运摆布的愿望。这种人会为了自己的私利把道德看得一无是处，会追逐权力而迷失自我，但不会做任何人的狗。在中国的观众眼里，朱雀的行为深深烙上了刻薄和任性的烙印。就算是罗罗这样的傀儡，也比这个杀亲卖友卖国的人渣强多了。而在日本观众眼里，却有“完全可以理解”、“弑父也在情理之中”、“他的苦谁能理解”等感叹。在讨论他的动机时，他更注重他在“日本特别行政区”计划中的贡献，而不是表面的行动。中国观众对Lolo的感叹大多来自情感上的同情，而对朱雀的愤慨大多来自道德上的谴责。但对于日本观众来说，罗洛的命运就是一个盲从强者，没有自我的傀儡。朱雀是战胜命运，牺牲幸福，守护明天的勇者。在动画中，有一群人甚至因为看到了朱雀的发展而成为了他的支持者，认为“即使是11区的人，只要努力也能有惊喜，朱雀就是一个例子，他就是11区的希望”。可想而知，现实观众中有很多这样的声音。为什么不同国家不同文化背景的观众对CG中主要人物的感情会有如此巨大的反差？为什么中国人看不懂朱雀的行为逻辑？为什么导演要花那么多笔墨去描写这样一个和《叛逆的陆璐秀》里的主角不一样的人？还一直提他最讨厌的事？因为朱雀是日本人，因为CG归根结底是日本人给日本人拍的动画。矛盾的战争观，冲动的报复心理，极度薄弱的道德感，混乱的是非观，都是成立的。枢木朱雀，一个满身臭毛病的日本少年，是这部动画的真实对象。改变世界:强者与弱者的生存之道* * *日本由于历史和地域文化的原因，具有模糊性和多面性的特点。作为这样一个民族的代表，朱雀身上各种不可调和的矛盾是他必然的命运。所以有时候他表现出近乎偏执的道德洁癖，有时候——从一个外国人的角度——他无耻到恨不得去死。要理解朱雀的行为，首先要说说日本的近代史和国民性。明治维新后仅半个世纪，日本就从一个偏远落后的国家跃升为大国之一。但是，在改革之前，日本总是担心被殖民，被征服。1853年7月打破和平幻想的四艘黑船，是日本人永远的噩梦，而日本沦为11地区的假想场景，其实是日本人在历史上留下的，祖国可能在前半个世纪被殖民的心理阴影，是根深蒂固的“软弱”。只有在这样的特定情况下，才能理解朱雀的一系列举动。因为我遭受了与强大威胁的直接对抗，我学会了吸收它们；因为他们根本没能消灭潜在的对手，他们学会了借用敌人的力量，这是日本民族几经摸索后的生存策略。所以日本人在面对过于强大的外来势力时，更倾向于认同侵略者，选择屈服和服从，这是他们被迫的民族性格，也是朱雀一系列行为的深层原因。另一方面，11的人在明治维新前后的口水战中最喜欢回顾的话题是“对立双方如何共同生活”。其实生存之道对于强者来说并不是必须的，所以这个话题依然是弱者想要找到出路。雪代巴口中的血淋淋的一幕，城中村哲之介眼中的惊心动魄的一幕，让11区的人们积极反思明治维新的成败，寻求生存之道。这也是朱雀早期的主张:改良不如革命。如果你想改变世界，你应该去体制内改变错误的风气，而不是去做对抗体制的英雄，因为那样不仅自以为是，还会带来不必要的牺牲。朱雀和陆璐关于改变世界的区别不是目的，而是手段。朱雀最低的理想是“不需要失去重要的人物，至少世界上没有战争”，但陆璐傲慢的观念是“谁赢了，战争就结束了”。在朱雀看来，只要不死，什么样的委屈和苦难都可以忍受，都可以慢慢改变；在修看来，以少量牺牲换取全面创新更有效率。这是信奉改良的朱雀和选择革命的陆璐的区别，也是弱者和强者的根本区别。在时代的变迁中，激进的革命还是温和的改良，这是个问题。我们要自己为天下所有的人做一个选择，去实践一个低眉顺眼，忍气吞声的不一定正确的理想。弱小的朱雀做不到。所以导演把发动革命的罪责和荣耀全部交给了陆璐秀这个局外人，让他在舞台上做主角，以自己的叛逆打开时代的大门，让日本人看到革命所必须的血性牺牲，看到自己。其实日本一直在极度的自尊和自卑之间挣扎。虽然它渴望学习，但它无法抹去自己作为弱者的意识。与叛逆的陆璐秀相比，朱雀屈服于权力，苟且偷生，黏人，任性，否定英雄，怀疑奇迹，依靠强者的喘息，都是因为这种意识的淡薄。即使被压迫，他也一直想找到强者生存弱者的方法，这真的是作为一个日本人无奈却又不可避免的命运。动画后期，朱雀从陆璐秀身上看到了自己的错误，开始反思:“我以前很幼稚，说手段比结果重要，但我怀疑自己更注重理想和审美。”但是已经太晚了。朱雀的救赎最终被一个外族人，一个壮汉，用他的善良牺牲换来，而他所能做的，就是让“枢木朱雀”这个名字和过去的罪恶一起被埋葬，然后以假面骑士的名义重生，踏上外人给他的出路，走向明天。面对突如其来的新世界和铺天盖地的武力，你会选择什么道路？这是给日本朱雀血的教训。对于自以为强大，选择革命方式的中国观众来说，大概是相当难以理解那种无奈的。弑父:历史的心理阴影放下了拯救世界的大义，朱雀弑父也是一种批判。但是我们先来看看故事开头日本的情况。在KNIGHTMARE的压倒性兵力优势下，日本的抵抗是徒劳的。除了维持无用的民族自豪感，只会把国家和人民拖入更多伤亡和更大动荡的深渊。但如果投降了，首相须弥当然要承担罪责，但人民是免的。虽然这种豁免是理所当然的，但对于被战争搞得精疲力尽的人民来说，这是受欢迎的。这个开场场景在动画中并非空穴来风，而是历史上日本遭受核爆攻击后投降的翻版。朱雀杀父就是在这样的背景下发生的。对于赢得反侵略战争的我们中国人来说，主战场是和平是不言而喻的，甚至有“抵抗到底，正义必胜”的假设。然而，生与死，对于发动战争却战败且损失惨重的日本来说，是一个极其痛苦的选择。对于失去一切的人来说，活着比什么都重要。所以从普通日本人的立场来看，住友首相可能是自私自利，一意孤行。他对战争的抵制实际上与煎蛋卷夫妇对陆璐兄妹的仁慈是一样的。所以相对来说，日本观众比中国观众更容易认可朱雀杀父的正当性，放弃抵抗是正确的，日本沦落到11也是事实。这可以解释为什么朱雀在中国和日本的待遇不同，为什么他那么强烈的讨厌零。在朱雀看来，ZERO高举正义大旗，到处破坏的行为并不能解放日本人，只是满足了狭隘的自我中心意识。这种行为和他父亲单枪匹马不顾民生的战斗一样自私。朱雀批评零的时候，最常用的词是“不可原谅”，但中国观众很难完全理解其中的历史背景和民族心理。朱雀的战败者心理总是让日本人感同身受，因为他们在第一次太平洋战争后的现实世界饱受煎熬，在虚构的第二次太平洋战争中目睹了自己国家的崩溃。中国观众眼中的伪剧，是他们心中的悲剧真相。于是上面提到的对比出现了:同样的朱雀在中国观众眼中是无耻的汉奸和虚伪的傻逼，但在带着历史阴影的日本观众眼中，却是一个“我不下地狱，谁下地狱”的白衣骑士。虽然朱雀事后多次提到对杀父的悔恨，但这只是对“杀亲”这种过激手段的否定，并不代表他认同父亲的说法。对敌叛国:强弱不对等观朱雀对敌叛国是中国观众受不了的第三件事。我们喜欢用卖国求荣来形容这种行为，却忘了他帮助两位公主制定“特别行政区法”，更多是为了日本的稳定，而不是个人荣誉。当然，朱雀投敌最大的个人动机是快速变强。鲁心性超然，骄横霸气，身后有盖斯、黑骑，故自称强者，以除强扶弱为战斗出发点；但是，朱雀在投敌之前是弱小的。他的四肢发达，但智力一般。他既没有战略眼光，也没有战术天赋。他的身后只有日本，在KNIGHTMARE面前惨败。一个人要想帮助弱者，就应该自己成为强者，而不是和他们一起成为弱者。朱雀正是带着这种想法加入了他视为“强者”的布隆迪军队。有必要说说日本人的“不平等观念”。从朱雀的立场来看，日本是一个严格的阶级社会，一般认为不平等是正常的。国家勉强把弱者等同于强者，其实是不好的。另一方面，日本近代史使日本人更重视后天的努力，而不是先天的出身，认为“每个人的地位都来自于自己的才能、性格和地位”，所以“努力学习的人富而贵，没有学习的人穷。”所以，当知识好、头脑聪明、实力强、性格好斗的精英，如秀或布果，遇到知识差、头脑笨、实力弱、性格软弱保守的人，如11区的人、可人的母亲甚至，不平等是理所当然的，欺负弱者似乎无可厚非。这就是日本人对不平等的观念:先天的不平等可以被后天的不平等所取代，所以天生弱小的人必须努力成为高人，否则只能任人践踏。作为一个彻头彻尾的日本人，朱雀心里是这么想的，所以他无视道德谴责，遵循物竞天择的原则，不断攀高以获得侵略者的认可，试图让自己成为一个高人一等的人，然后就可以按照自己的想法改变世界。生命的哲学和死亡的哲学。朱雀怕死也是中国观众非常讨厌的地方。在“直播”GEASS的指挥下，朱雀按下了freyja的按钮。GEASS与其说是一个像魔杖一样的超科学设定，不如说是一种人类最深层心理的诱导，诱导了一个比死更想活下去的日本人。一般认为日本人崇尚死亡，所以不会忍辱偷生。其实是一种误解。被视为武士道圣书的《叶殷闻书》只强调“为死而死”的思想，而不是高于生命的信仰。