李白和杜甫的公函有什么区别？
两位大诗人之所以求官，一是都有政治野心，二是入不敷出。如果他们生在今天，不需要炒作，靠稿酬就能实现小康生活，靠名气就能步入仕途，就没必要写公函了。
李白和杜甫是盛唐时期中国诗坛的双子星。韩愈称赞说:“杜丽的文章在那里，火焰无穷。”赵翼评价说:“杜丽的诗口耳相传，至今不新。”最近细读杜丽的《求仕函》，让我体会到他们求仕的急迫与辛酸，感叹中国文人对仕途的执念与艰辛。
开元十四年，二十六岁的李白出川为官。李白有远大的抱负。他要“帮助普通人”，要“安身立命”。他信奉“既然上天给了人才，就让它被利用吧！”但对自己评价很高。他不想走通常的科举之路，而是选择了另一条“南下捷径”，即扩大自己的影响力，引起朝廷的重视，被称为做官。为此，李白拜访了江陵著名道士司马成镇，写了一首《符大鹏》，旨在“激励三千人奋起，迅速招募九万人”。先隐居于安陆寿山、白照山桃花岩，后随道士袁丹秋隐居嵩山，后随孔子、韩准等人隐居祖须山竹溪。
遗憾的是，李白求仙访道并没有引起朝廷的重视，也没有被召入仕。于是，急于“救国”的李白觉得时间耽误不起，就“屈尊”去联系裴长时、李长时等地方官员，兴冲冲地掏钱请客。结果他花了不少钱，官方却没做成。
开元二十二年，三十四岁的李白专程到襄阳城，荆州所，拜会韩荆州(即时任荆州巡抚的韩朝宗，还判襄州刺史、山南东道约谈处分他)，据说是他推荐提拔的，并呈上公函《与韩荆州书》，白话文翻译如下:
听说天下的话家聚在一起说:人生不需要取名万户侯，我只想认识韩景洲。如何让人敬佩和喜爱，到这样的程度！不就是因为你有周公的派头，练吸抖毛，所以全国的豪杰君子都跑来跑去，回到你家门口？
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在这封信里，李白以借用天下文人的话开始——“生而不用封万户侯，惟愿知高丽荆州”来赞美汉朝下士李习安，然后相互磕头，简直令人作呕。随后，他又略带自负地介绍了自己的经历、才能和操守，并告诉自己“虽不足七尺，却心满”，“天天尝试，靠马伺候”，“交诸侯为友”。
不知道是李白的阿谀奉承太多，让对方受不了，还是他的自吹自擂太多，让对方觉得不舒服。反正李白的热脸这次是贴在了韩荆州的冷* *上。
杜甫和李白一样，也有“尊君守规，然后使俗为纯”的政治抱负。与李白不同的是，出身于“守儒守官”之家的杜甫，曾尝试科举，但几次科举都失败了。于是，他试图另辟蹊径，不断向有权势的人扔诗，希望得到他们的推荐，但无济于事。
天宝十年后，在长安漂泊了五年，靠“城里买药，送粮送友”为生的杜甫，终于抓住了一个机会，直接向皇帝做了自我介绍。今年正月初八、初九、初十，唐玄宗连续三天举行祭拜太清宫、太庙、南郊三大仪式。
杜甫很快写了三篇赋，称之为“三赠赋”，和公函一起呈献给唐玄宗。杜甫的公函是这样写的:自祖师爷杜舒、杜聿起，已有十一代人追随儒学，在* * * *为官。我的祖父，杜，在中学时因他的文章而出名。
从我七岁开始，依靠着祖先的遗产，已经过去了将近四十年。不过它一直都是光着身子，经常给别人送吃的。私下里，我常常想，也许有一天我会把自己的尸体弃尸荒野山谷。
希望得到天子的同情和爱戴。如果我能从事先人的事业，改变现状，那么我的诗即使不能充分宣传六经，达到百家争鸣的水平，也还是能赶上杨雄、高美的水平。皇帝忍心抛弃这样的臣子吗？
杜甫的公函简洁明了。他先把祖宗搬出去说了，然后介绍了自己目前的落魄情况，然后恳求皇帝给他一个官位。“若有此臣，陛下当承。”
真是可悲又卑微。唐玄宗看了他的公函和“三礼”，认为杜甫是个人才，于是安排杜甫任集贤院。杜甫虽然等了四年才被授予实职，但他是通过求官函进入官位的。
杜甫的求官是一蹴而就的，而李白的求官却是受挫的。可见，一个读书人要想做官，首先要低下头，低声下气地乞求。