如意宫中御爱:周迅刚出道时戴的那条眼睛很辣的“围巾”原来很有用。

时隔多年，甄嬛传的故事仍让人记忆犹新。很多人为了重温经典，一遍又一遍地刷甄嬛。

为了再次看到甄嬛的旧生活，许多人去了如意的皇家爱在宫殿在入坑。刚开始看的时候，我都不敢相信。谁能想到，这场宫斗的主角竟然是“推开过时的月亮，被三哥嫌弃，被安排嫁给四哥”的青樱姑娘？

突然间，他成了梅·李洪的青梅竹马。

这有点编，还是《颜夕宫的故事》里的关系比较靠谱。与后来成为易如、仙妃的清樱相比，傅茶石可以说是历史上的乾隆白月光。

当两人进入乾隆府时，他们并没有被选为如意宫中的皇家情人。夫差出身满清贵族官僚，祖父米是康熙朝的大学士，他的两个叔叔马奇和马武都是朝臣。

因此，在15岁时，傅茶石的孝心被雍正帝看中，亲自将这门亲事称之为对已经秘密立为储君的宝太子李鸿的个人祝福，并被乾隆称赞为“今人看了先贤，再无所求”。可以看出李鸿很喜欢它。

夫差死后，甘龙保留了她生前居住的长春宫和使用过的器皿40年，每年都去探望她。傅茶石在孝宗下葬裕陵地宫后，甘龙去喝了17次酒。最后一次，甘龙甚至86岁，作为皇帝的父亲排名。纪念孝皇后的诗有100多首，是他所有诗中最深情的部分。

另一方面，仙公主如意在这里就没那么幸运了。如意在正宗的满洲八旗，姑姑确实是雍正时期应该被修理的皇后。但她与皇帝的婚姻有很强的政治关系，他们的感情更多的是贤妃对皇帝的迷恋，而不是他们最初的浪漫意图。

例如，易十六岁时嫁给了。虽然看起来是青梅竹马的关系，但她并没有那么深的感情，甚至比傅茶石还要苍白。

在如意的《宫中御爱》中，周迅第一次出场的场景是清莹在三弟狄福金落选时跑出去玩，李鸿来看她。

只是周迅演清英姑娘的时候确实有些不幸。不仅她的妆容有点过时，她的造型也几乎让我松了一口气。本来粗的侧马尾就显得笨拙，没有了少女的气场和颈间的“领”就更加笨重。镜头转向远景，“领子”差点掉在地上。

但别说，这条“围巾”在历史上确实是有迹可循的。而且不叫“围巾”，还叫“坤”，是未婚少女的围巾。

而且“坤”历史悠久，可以在《诗经》中找到。

在每周的仪式中，母亲会把它系在即将出嫁的女儿身上，这叫做“结”。

《诗经》有这样的话:“结了婚，得九十分。”意思是她妈妈给她戴围巾，仪式很多。它讲述了3000年前士卒的故事。竞选结束，在回家的路上，我看到了我婚礼的场景，想象着与妻子团聚的喜悦。后人读起来往往有一种伤感。

《礼仪之惑》中有一句话:“我母亲打了一个结，说‘要尊重她，晚上不要违反宫事。”“先秦的仪式不像后世的婚礼那么复杂热闹，给新丈夫添了不少麻烦。整个仪式的气氛安静而肃穆。

未来的丈夫会在名为“哲”的大厅里静静等待。昏暗的灯光下，他看不清自己的脸，只有他穿着一件整洁的玄关礼服，红玉满耳在夜色中闪着幽幽的光。而母亲则小心翼翼地把围巾系在自己身上，完成了仪式。

但是，戴围巾的不一定只有女生。

林为民在《“厝”或“我的膝盖”考》中指出:“女人婚前和婚后都穿厝，只是穿的方式不同。结婚前，围巾是女生个人的淫秽物品，可以送给男性作为爱的信物，应该带进去。

如《在叶楠呼死》中说:“我轻松超然，我焦虑无感，我吠无使我。”诗中，男方想从女方手里接过围巾作为定情信物，女方却胆怯地劝男方不要碰。

结婚前，因为围巾是对女生的人身侮辱，可以送给男性作为爱的信物，所以在古代也有忠于爱情的象征。

而且婚礼上围巾系在外面，可能是成为女人的标志。

清朝时，旗人的妇女在胸前或裙子上佩戴一种长长的丝绸饰物，称为“彩勋”。到了乾隆年间，正式进入“清慧殿”，成为女性服饰的官方装饰之一。

彩勋的身体是一块上窄下宽的丝绸，形状有点像西装里的领带。上端系金属环或玉环作为连接，挂几个小挂件，上面都系着各种宝石坠角。

在丝绸面料本身上，会绣上各种吉祥图案，如丰纹、暗八仙、双喜字、云芝、蝴蝶成双等等。

清朝乾隆年间规定，宫内的皇太后、皇后、贵妃、贵妃、妃子、妾，宫外的一至七等婢女都要穿御服。

制度上，蔡勋只允许在穿皇家服装的时候穿。但事实上，无论是朝廷还是民间，在穿着吉祥的衣服和制服时，往往都是穿着彩勋的。

我觉得是真丝的，丝滑，也衬托出女性的柔美，所以大家都这么喜欢穿。

虽然易如刚出场时的“围巾”有迹可循，但依然改变不了其辣眼睛的操作。我还是要小声说，选秀的其他女生也没戴这种抢眼的围巾。我只能说应该是为了突出主角而安排的。

结束

本期亮点:坤