青龙，朱雀，玄武，白湖，嘉德住哪个广场？
二十八宿也叫二十八星或二十八家。最初，古人选择了28颗星星来比较日、月、金、木、水、火、地的运动，作为观察的标记。“宿”的意思类似于黄道十二宫的“宫”，表示太阳、月亮、五星的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八天界的主体，这些天界仍以二十八宿命名。与三原的情况不同，作为天界，二十八宿主要用于划分星官的归属。28个小屋从Kakuk开始，从西到东排列，与太阳和月亮的运动方向相同。
东方七宿:角、声、相关、房、心、尾、身；北方七夜:窦、牛(牵牛)、女(大胡子女)、虚、危、房(营房)、墙(东墙)；西方七夜:魁、楼、胃、昌、碧、苟、申；南方七夜:精(洞精)、鬼(宇鬼)、柳、星(七星)、张、翼、易。除此之外，还有一些星官，与这些星官关系密切，如墓、离宫、耳、斩、霰、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等。，分别附属于室、危室、弼、参、井、鬼、尾，称为辅官或辅席。
唐代二十八宿有183星，包括辅官或辅星。
《二十八个青年旅舍》解读
古人把黄道附近的星空分成几个区域，称之为二十八宿，并把这二十八宿按照方位和季节与四象连接起来。张衡在《陵县》中有一段描写:“黑龙蜷于左，白虎猛于右，朱雀扑腾于前，龟圈于后。”下面结合二十八旅社在天空中的位置介绍一下它们的名字。
二十八座小屋按东北、西南四个方向分为四组，每组七座小屋，配以四色五种四种动物形象，称为四象或四地。对应关系如下:东方黑龙，青色；北方玄武，黑；西部白虎，白色；南方朱雀，红色。
东方苏琪
1东莞青龙
东七宿有:角、康、地、房、心、尾、簸箕。
角是龙角。在现代星座组织体系中，大角星属于处女座，较亮的大角星I和大角星II分别是一等星和三等星，现代称之为处女座α和处女座ζ。黄道从这两颗恒星之间经过，所以太阳、月亮和行星经常从这两颗恒星附近经过。古书上把角二星称为天官或天门，也是这个道理。
康是龙的咽喉。《尔雅释鸟》中有云:“鸟长”，注曰:“鸟长，俗无声。”康苏也属于处女座，但比大角星小，里面的星也比较暗淡，大多在四级以下。4月下旬的南京，晚上9点左右处女座位于东南方的半空中。
卞《说文》:“卞，至也；从姓，下-，-，地也。”。《尔雅·石天》:“天根，边野。”注:“角，高的低的，系在树上，若木有根。”所以可以理解为龙的前脚。昴宿星属于天秤座，其中zubenelgenubi(天秤座sigma)、天秤座beta(天秤座Beta)和zubeneschamali(天秤座alpha)都是二至三等较亮的恒星。这三颗星形成一个等腰三角形，位于顶点的zubeneschamali落在黄道上。
房间是衣柜房。《史记·本纪》:“宅为宅，天也。”傅机关。《尔雅·石天》:“田义，叶放。”注:“龙为天马，故房中四星称天星。”房子属于天蝎座，房子里的四颗星是蝎子的头。都是二三等较亮的星(天蝎座β，δ，pi，rho)。
心脏是龙的心脏。心宿二，著名的心宿二阿尔法，在古代被称为火、火或商星。它是一颗红巨星，红色，是一等星。心宿二也属于天蝎座，心宿二由三颗星组成。
尾巴是龙的尾巴。左传:“童谣云，‘丙之晨，龙尾之晨’”，注曰:“龙尾为尾星。日月之会在早晨，太阳在尽头，所以看不到尾星。”尾巴也属于天蝎座，是蝎子的尾巴。它由八九颗较亮的恒星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎座λ比第二类更亮。
簸箕，顾名思义，形状像簸箕。《诗·潇雅》:“渭南有畚箕，不可扇之。”就是这样。吉苏属于人马座，它的四颗星(γ、δ、ε、η)形成一个形状像簸箕的四边形。在南京，凌晨时分，南方的空中出现了中、尾、簸箕五个以上的宿。
西方七夜
2西关白虎
西方七夜包括:魁、楼、胃、长、碧、神、狗。
隗，说文:“两髯之间”，广雅:“胯，隗爷。”奎松是十六颗星，左右两半就像两个小胡子的形状。《天之歌》对苏葵的描述是:“腰细头尖如破鞋，鞋周围生十六星。”奎松1到9属于仙女座，奎松10到16属于双鱼座。这十六颗星大多是四五颗暗星，最亮的米拉奇(仙女β)是二等星。在Quesu Seven的鞋尖上方(即Quesu的鞋尖附近)有一个星等约为4的亮点，这就是著名的仙女座星云(M31)。
卢，抱抱。抱，说文:《拖带聚》，纪云:《拖带使楼》，公羊:《牛马是》，并注“是马岳薇，是牛月楼。”《史记·官宦》:“娄正在聚众。”在古代天文典籍中，楼宿被认为是人们负责放牧祭祀或集结军队的地方。白羊座(α，β，γ)是吕格斯的第三颗星，最亮的是第二颗星。楼宿位于白道(月亮的轨迹)和黄道的交点附近。
胃，《名解》:“胃为食所围。”《史记·本纪》:“胃为天之仓。”胃脘三星属于白羊座(delta，63)，都是四五级的小星星。
常，正史《史记》:“常说斩我头”，斩我发，《说文》:“发也”。常又叫刘，有集群、归属一个群体的意思。比如多果重聚叫柳，病血积聚叫瘤。昴宿星由一簇小星星组成，视力好的人可以分辨出其中的7颗，在希腊神话中被称为“七姐妹”。古人用昴宿星来设定四季。《尚书》的《尧典》:“昼短星在隆冬”，意思是日落时如果看到天上的昴宿星，就可以知道冬天的至日来了。昴宿星属于金牛座，它是由一小群恒星聚集而成的。
礼后《礼记》曰:“完成后宗仁先入”，注曰:“与完成一样好”。诗:“当天空完了”，朱注:“当天空完了，星星也完了，就像藏着兔子的尾巴”。奥克塔维亚属金牛座，形状似小叉，又似英文字母y，《西踏天歌》:“苏比八星如小网，左角满珠。”左上角的一颗亮星是金牛座阿尔法星，一等星。《天官史记》说:“龙璧为天街”，意思是太阳、月亮、行星经常经过这里，目前水星就位于这两颗恒星之间。《诗经》云:“月出终点，便是滂沱。”这意味着当月亮穿过苏比时，雨季就来了。
人参和参宿四在西方被称为猎户座，这两个名字在国内外都很有名。《西游记之歌》:“参宿四星明烛照，二肩二脚三腰”。由此可见参宿四在夜空中的耀眼程度。从冬天到初夏，参宿四是夜空中最引人注目的星座。参宿一、二、三(δ、ε、ζ)组成猎人腰带。唐式:“三星，。”人参是象形文字，象征带三颗星。《左传》上传:“昔家有颜博、沈两子，居茫茫林海，不能相合。每天找一场战争做征服。帝后不藏，主天迁商丘。商人是事业，所以陈是商业明星。夏迁石参，主参。”陈为心，参宿一和心宿二的赤经之差约为180度。同一个地方的人不可能同时看到，所以民间有“商人不相见”的说法。参宿四(猎户座α)是猎人的右肩，参宿四(猎户座γ)是左肩，参宿四(猎户座κ)是右脚，参宿四(猎户座β)是左脚。都是亮星。
《说文》:“欲在头上猛扣”，注曰:“每羽家锐，故鸟咩咩。”三宅的三颗小星位于参宿四的肩膀上方，它们的形状可以与有角的喙联系在一起，因此得名。
北苏琪
3北关宣武
北方七夜包括:桶、牛、女、虚、危、房、墙。
豆，又名南豆。与北斗七星一样，天空中南斗的六颗星的形状也像一个水桶，因此得名，但南斗的范围和亮度都不如北斗。东方七宿的斗宿和极宿属于人马座，黄道经过斗宿二(人马座λ)和斗宿三(人马座mu)之间。冬季至日现在位于这两颗恒星中点右侧5度。
牛，古称牵牛；女，古称武女或髯女。牛苏和女苏的名字是由牛郎织女传过来的。古诗“遥远的牵牛河汉女”中的牵牛指的是河鼓三星(第二个河鼓是牛郎)。1978湖北省睢县战国早期曾侯乙墓发掘。在出土的文物中，有一个漆盒，盒盖上用篆书写着28个小屋的名字，其中牛和女写着佩妮和。可见这两个小屋的名字由来已久，并不一定是由牛郎织女转化而来。牛女不是很明显的明星。牛塑中牛塑衣
(摩羯β)和摩羯α是三等星，其他都是五六等星。
在旅社中，只有最亮的一个(水瓶座ε)是四等星。从织女到牛郎做一个假想的连接，把距离延长两倍左右，就可以找到牛郎了。Nobukuro I位于金牛座两颗恒星的左侧。五月初的南京，日出前在南方的半空中可以发现这两个夜晚。《礼记》中有云:“夏之月。。。吴丹女子中学。“意思是说，如果你在黎明时分看到南边女招待所的位置，就知道初夏来了。
虚，《说文》:“丘之谓虚。”古代城市经常被山丘所占据。城市被摧毁后，山丘被重新命名为市场。虚位于北官之中心，《尔雅·石天》云:“玄一，虚也。”注:“虚卧北，北黑，言耗，耗也空。”所以有大山头、老地方、废物的空洞含义。虚拟住宿自古以来就相当有名。周代《尚书·尧典》中记载的四颗中星中有虚宿。“夜中星辰空，有阴钟秋。”当时，虚夜出现在秋分前后的傍晚南中天。从Urberus II到Nubiyi的连线延长了一倍半左右，遇到的一颗三等星是许素毅，也属于宝瓶座(beta)，许素毅是许素毅之上的四等星，属于阿尔法小马。
危险意味着在建筑物之上。《史记·寻隐录》中引用的《礼记》说:“中宅危，筑宅避兵。”《史记·本纪》:“危造屋。”《晋书》:“危三星，天府城主楼。”危险三星包括宝瓶座α、飞马座θ和飞马座ε，都是二、三等星。三颗星的形状像一个尖屋顶。
房间和墙是两个相连的夜晚，古代称为营房和东墙。营地原本是一个四星级的正方形，东墙两星，西墙两星，就像宫殿一样。《周官人》:“龟蛇游如象。”后来，东墙从营地中分离出来，成为一个房间和一堵墙。在曾侯乙墓的漆箱盖上，这两个夜晚被称为Xi营和董营。东墙西墙的四颗星就是著名的飞马四边形。伊尔库塔阿尔法和伊尔库塔贝塔都是西墙，又名丁，“诗？#123;风》:“方子中，乃楚宫所制。”春秋时期，宿舍出现在深秋初冬的傍晚的南方中天。此时正是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋准备过冬，所以称之为营房。飞马伽马和仙女阿尔法两颗星是东墙，它们的赤经非常接近0度。将飞马座γ线向飞马座α线延长一倍左右，就可以找到春分的大致位置。
苏琪南部
4南关朱雀
南方七夜包括:井、鬼、柳、星、张、翼、鸟。
嗯，《史记·本纪》:“洞井为水”，苏静八星形状如井，故名。苏静属于双子座，最亮的一颗是苏静三世(双子座伽玛)，是一颗二等星。苏静三、北河二和北河三(双子座α和β)形成一个等腰三角形，苏静位于北河和参宿四之间，这是找到苏静的一条路。
鬼，也叫幽灵。于《纪云》:“多是也”，所以余鬼可以理解为多鬼之意；《说文》:“于，车底也”，鬼府四星方，似车，是另一层意思。《天之歌》:“四星卷如木柜，中央白者积尸气”，“观象而戏之”:“鬼中央白者如粉絮，谓之尸气积聚。一日，天庭之尸，主死，悼殿。”鬼屋属于巨蟹座，它的四颗星(巨蟹座γ、δ、eta、θ)都是四五颗小星。其中心所谓的尸气是一团簇，西方称之为蜂巢，学名M44。前几年流行的日本漫画《圣斗士星矢》中，黄金圣斗士的独门绝技叫做“死尸波”。伽利略曾认为聚集的尸气是恒星。当他率先用望远镜观察这个星团时，惊讶地发现里面有四十多颗恒星。一千多年前，夏季至日位于巨蟹座，太阳直射在北回归线上，所以西方称之为北回归线。金星目前运行在M44附近。
刘，原名巴，意为鸟喙，与角为龙角的意思相近。《尔雅·石天》:“裴意为柳、柳、鹑火”，注曰:“鹑，鸟名；火属南。”刘苏八颗星，形状弯曲，像鸟嘴和垂柳。踏空之歌:“柳八星，曲头重如柳。”柳、星和张都属于蛇夫座，而位于蛇头的位置，其中最亮的是6(ζ)，一颗三等星。
星，也叫七星，* * *有七星。《礼记·月令》说:“孟春之月在七星之中”，指的就是它。史记官方记载:“七星，颈，为官，掌急事”，史记:“颈，朱鸟颈”。官者，喉也。事在喉，待不久，主急。“群星位于长蛇的心脏，最亮的是α星，是二等星。”《天之歌》:“七星如钩生于流霞，群星呈十七元之状”，指出了群星的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星座，西方称为狮子座，轩辕十四是狮子座的阿尔法星。
张《尔雅》:《张鸟嗬》注曰:“嗬，何处有鸟食。”可以看出对朱鸟很感兴趣。《史记》还有一点:“张，谓万物皆张。”张素的六颗星，形状像一把张开的弓和箭，都是四等和五等的小星，较亮的一颗是张素星(λ)。翼，亦出自朱鸟，《史记·天官书》:“翼乃羽檩”。
翅膀上有二十二颗星星，形状像张开的鸟翼。其中一部分属于蛇夫座，其余属于大觉。
我在曾侯乙墓的漆箱盖上写了一辆车。史记官书:《我是车》《索隐》:“我中间有四星，左右二星，亦是车之象。”《说文》:“车后轨也”，指插在车轴上，防止车轮脱落的小铁条。四星木槿及其左右辖区属于熊座。西步天庭之歌:“芙蓉四珠非方，长沙隐于中。”长沙星是五等星，学名大熊座ζ星。
思玲巴尔苏
道教崇拜的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八夜，又称“二十八家”或“二十八星”。中国古代为了观测天象和日月五星的运行，选出28个星官作为观测标志，称为“二十八宿”。平均分为四组，每组七夜，配合东、西、南、北四个方向，以及黑龙、白虎、朱雀、玄武(合称龟蛇)等动物形象，在道教中称为“四象”。四象二十八宿的概念很早就形成了，战国之初就有记载。后来《礼记·曲礼》中说:“行前朱鸟随玄武，左青龙右白虎。”孔书:“朱鸟、玄武、青龙、白虎，这四个地方也因此得名。”汉代《尚书·考凌瑶》一书说:“二十八夜，天之元气，万物之精。故东方角、康、边、府、心、尾、筐为七夜，其形如龙，谓之‘左青龙’。南井、鬼、柳、星、张、翼、鸟七宿，形似鹌鹑鸟，称为‘前朱雀’。西有隗嚣、娄、魏、常、毕、苟、沈七宿，形如猛虎，称为‘右白虎’。北方，战斗，牛，女人，空虚，危险，房间，墙壁是七夜。形似龟蛇，谓之‘后玄武’。”
(1)道教将这种天象人格化，并赋予其名称、颜色、工作，对其表示敬意。《七星云》卷二十四《二十四夜》中说:“甲是官阳之神，星之主，九阳之神，姓宾名，身穿青而玄服，星之主。乙跟随官阴神，官阴神是康兴神之主。有四阴神，姓司马。马头赤裸，身着红单衣，手持宝剑，康兴神主。”
(2)其余26个宿此类。《太上沈东日月五星宿》一书中描述了二十八宿的面貌和行为。俗话说，“羊角之星的本质经常在春天的生日开始后在寺庙里旅行，留着小胡子和寺庙，询问有关禅宗仪式的问题，...或者游泳去酒店自己喝酒，...知者问之，显示更多人养生播种之术。”“康、卞、房中三星之精，常与日月同走，身着青衣，...在人群中或在大斋节游泳，...就是自讨苦吃，和别人一起拯救世界。”
(3)其余24个宿此类。二十八宿合成的四象(四灵)更受道家推崇。最主要的特点就是把它当守护神用。葛洪《抱朴子内篇杂答》以其为太上老君侍卫，说老君“左有十二龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武岩”；还说“此事出自神仙经。”
(4)延寿秘诀北帝七元子亭更是取名曰:“左有青龙名张梦，右有白虎名狱兵，前有朱雀名灵光，后有玄武名志明，筑节持楼，钟鼓在背，围我。”
⑤这是道士的守护神。后来的道观还在山门前雕刻青龙和白虎的雕像，把它们作为寺庙的守护神。清代姚福君《铸鼎虞雯》有云:“宋范智能《岳阳风俗志》云:‘老子庙中有二神，所谓青龙、白虎。’姚明·宗彝的《常熟私录》叙述了该寺的景象:“道观门口的两位大神，左边是青龙之神张萌，右边是白虎之神”。"
四方、四灵自古以来只是被当作靠山，地位并不是很高。然而，自宋代以来，玄武神被单独尊崇，成为著名的真武皇帝和田璇神，并作为道教神受到崇拜。在明代尤为突出。这与明太祖，尤其是明朝的成祖用它来神化皇权有关。
在中国古代，黄道带被分为28颗星。它的主要作用是月亮几乎每天都要到一个晚上，它被用来描述月亮、太阳和五颗星星的位置。
中国唐代历法数学家袁天罡将其与七曜(木、金、土、日、月、火、水)和28种动物(包括12生肖中的12动物)组合在一起，形成了它的全称:
东方青龙娇木娇康金龙氐土貉方日兔心月狐尾火虎篮水豹
南方朱雀鬼金羊刘日马鹿翼火蛇和水虫
西部白虎、奎木狼、楼金狗、胃、土、山鸡、毕狗、火猴、。
北玄武独角兽金牛女土蝠虚太阳鼠凶月燕子房火猪墙水鹿。
中国古代主要用来记录太阳，标记日月五星位置，但有时也用来记录年月日。
参考资料:
/view/7896.htm
被申请人:丹溪子-李门三级11-7 21:13。
青龙-左-东
朱雀-前-南
玄武-背-北
白虎-右-西
受访者:No _ XIII-魔术师四级11-7 21:15。
青龙的方位是东偏左，代表春天；
又叫黑龙，黑龙的东方七宿——角、铃、汴、房、心、尾、簸箕，这七宿都很龙形。从它们的含义可以看出，角是龙的角，铃是脖子，汴是脖子的根，房是胳膊，胁和心是心。
白虎的方位是西偏右，代表秋天；
白虎最初是古代神话中的西方之神，是道教中七颗昴宿星的四个形象之一。二十八宿的西方七宿(魁、楼、胃、昂、毕、貘、申)为象虎，位于西方，属金，色为白，合称白虎。《太上皇如斋仪》卷四十四称白虎Xi斗邢俊:“苏葵天将邢俊，娄宿天牢邢俊，苏伟天仓邢俊，昂宿天目邢俊，毕宿天二星君，李宿天平星君，沈宿天水星君”，至于其形象，《道门通教要用集》一书有七云:“西应宿虎，以盈盈之质，定音，威吓禽兽，搅山以立我权。”同时，道教在炼丹方面也使用它。如《云起七夕》卷七十二引用古代典籍中四神之丹说:“白虎，西金，亦得实位。”《经》云:子若成事，夫人之异名，五行相生，也是由精所致。它不能动，所以叫老虎。
朱雀的方位是南、前，代表夏天；
朱雀，又名“朱雀”，是古代神话中的南方之神。。也可以说是凤凰或者神秘的鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，来自星星，星星是南方七宿的统称:井、鬼、柳、星、张、翼、鸟。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤。还具有离火重的特点，也叫火凤凰，就像西方的不死鸟一样。
玄武的方位是北和后，代表冬天。
宣武原意为宣明，吴、明古音相通。玄是黑的意思；鬼是阴的意思。起初，玄冥是这样描述龟卜的:龟的背是黑色的，龟卜是先把龟请到冥界提问，把答案带回来，以占卜的形式展示给世人。所以，最早的玄武是乌龟。从此，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；原来冥界在北方，商朝的甲骨文卜卦是‘其卜必北’，所以玄冥又成了北方神。