冷眼看全诗。
自嘲
作者:鲁迅
原文:
你想从天蓬的交付中得到什么，却不敢翻身相见。
破帽遮闹市，漏舟载酒。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲在小楼里成统一，不分冬夏春秋。
1，盖华:星座名，共16颗星，在五帝所在地，现在属于仙后座。以前我很迷信，认为在人的命运中做天蓬星是不吉利的。
2、破帽子:原来的旧帽子。
3、船上漏酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:得酒于百浮酒船，一生一世。漏船:原船失事。中游:在河里。
4、横眉:怒目而视，表示怨恨和轻蔑。
5.牛仔:在春秋时期，齐景公和他的儿子一起玩耍，假装一头牛躺在地上，让他的儿子骑在他的背上。这里的比喻是指为人民服务，特别是为儿童服务，意思是鲁迅把希望寄托在儿童身上，儿童是未来的希望。
6、融入统一:意思是我躲在一个小楼里，有一个统一的小世界。
7、无论冬夏春秋:即无论外界气候环境如何变化。
诗意:
运气不好怎么办？我试图摆脱它，但我受到了沉重的打击。用破帽子遮住脸，就像在漏船里带着酒在水里航行一样危险。愤怒于那些道德沦丧、备受谴责的人，他们弯下腰，甘愿做人民的甘当黄牛。无论外部环境发生什么变化，坚持自己的志向和立场，永不改变。
赞赏:
你想从天蓬的交付中得到什么，却不敢翻身相见。其中，运往盖华意味着狼掌权的黑暗社会制造了厄运。你要的和你不敢的都是讽刺性的文字，反映了当时国民党统治者的残酷，生动地刻画和揭示了一个像密封罐一样被禁锢的黑暗社会，概括了作者与当时国民党尖锐的矛盾和冲突。说明他对当时的国民党统治者不抱幻想，对当时的政治环境极其鄙视和痛恨。这就烘托出了无产阶级军人不畏强暴、永不还壁的革命精神。
破帽遮闹市，漏舟载酒。其中，闹市是指敌人横行霸道的地方。中游是指水深急的地方。这种象征手法的组合告诉我们，情况非常危险。作者在破帽与闹市、漏船与中流这两个互不对应、互不对立的事物中，巧妙地运用了一个“渡”和一个“潘”，再次生动地表现了作者临危不惧、勇闯激流的战斗精神，衬托出革命军人在险恶的环境中是多么勇敢、顽强、足智多谋。这两首诗流露出幽默乐观的情趣，表现出庄与和合的特点。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。它是全诗的核心和精华，体现了作者的无产阶级世界观。前四句描写的是形势和战斗动作，流露的是深厚的感情，把全诗的思想境界推向了顶峰。这两首诗表达了作者对人民的强烈爱憎，表现了作者在敌人面前绝不妥协，为人民鞠躬尽瘁的高尚品格。这句话是全诗主题的集中表达，是作者情感表达的高潮。
躲在一栋楼里被统一，不分冬夏春秋。其中，萧楼是作者居住的地方。隐藏的意思是隐藏一段时间。藏话是聪明和勇气的结合。第一句很有意思的讲了作者当时的战斗环境和善于战斗的艺术的特点，体现了作者自信乐观的心情和表达。最后一句是关于无畏顽强战斗到底的决心。这更清晰地揭示了前一句的战斗内容，使庄与和合的特点更加突出。既表现了作者无论形势如何变化，前途如何艰难，都要为革命而奋斗的决心，又讽刺了当时国民党统治者出卖国家利益的罪行。双关语的结尾加强了这首诗的主题。
这首诗是一首抒情诗，表达了作者鲁迅因受迫害而四处碰壁的怨恨。它有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，生动地表现了作者的硬核性格和勇敢坚决的战斗精神。
千里莺唱绿映红。
千里莺唱绿映红。
江南春天
作者:杜牧
原文:
江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。
南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。
注意事项:
1，郭:古代建在城外的外墙。
2、酒旗:酒蝎子，与酒店门前悬挂的旗帜相同的标志。
3.南北朝:南宋、齐、梁、陈统称南朝，当时佛教盛行，寺院分布广泛。
诗意:
千里江南，到处都是歌舞升平，粉绿一片，一派春意盎然的景象。在临水的村落和群山环绕的城垛上，到处都是迎风飘扬的酒旗。到处都是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁伫立在烟雨中。
赞赏:
这首《江南春》千百年来享有盛誉。这四首诗不仅描写了江南春色的丰富，也描写了它的辽阔、深邃和迷茫。
江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。诗的开头，就像快速移动的焦平面，扫过南方大地:辽阔的江南，黄鹂欢歌，绿树倒映一簇簇红花；水边的村落，山边的城垛，迎风飘扬的酒旗，尽收眼底。迷人的江南，被诗人的高明之笔所感动，更加精彩。除了景色的丰富，恐怕也是因为它不同于一些园林景点，局限在一个角落，而是因为它铺展在一大片土地上。所以，如果开头没有“千里”二字，这两句就淡了。但明代杨慎在《盛安寺诗》中说:千里之外，谁能闻？千里绿映红，谁看得见？行十里，见青红之景，有村郭，有阳台，有僧庙，有酒旗。对于这种意见，何曾在《历代诗歌考证》中予以反驳:即使是十里，也未必全是可闻可见的。题云《江南春色》示江南万里阔，万里之中，鸟鸣映翠。水村山到处没有酒旗，四百八十殿的塔大部分在烟雨中。既然这首诗的含义很广，不允许指代一个地方，那么说《江南春》中的何桓温是出于文艺典型概括的需要是正确的，后两句同样适用。南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。从前两句看，应该是莺歌燕舞，红绿相映，酒旗飘飘的艳阳天景象，但这两句分明是写在烟雨中。这是怎么回事？这是因为千里之内，各地阴晴不定，完全可以理解。但需要看到的是，诗人用典型手法把握了江南风景的特点。江南的特点是山川秀美，柳暗花明，色彩错综，层次丰富，立体感强。在把千里缩为一个尺度的同时，诗人把目光聚焦在了春日江南绚丽多彩的景色上。诗的前两句有红有绿，有山水，有村庄有城垛，有动静有声音。但这些都不够丰富，也只是描绘了江南春光明媚的一面。所以诗人加了精彩的一笔:南朝四百八十殿，多少塔烟雨。金碧辉煌、富丽堂皇的佛寺给人以深刻的感觉，诗人故意让它在烟雨中萦绕，更增添了一份朦胧迷离的色彩。这样的画面和色彩与千里莺啼绿映红，与水村山国酒旗明丽的风相映成趣，使这幅江南春色的画卷更加绚丽多彩。“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调量的一种说法。诗人先是强调雄伟的佛寺不止一座，然后在阳台烟雨中收到这样的感叹，特别令人遐想。
这首诗表现了诗人对江南风光的赞美和向往。但也有研究者提出了中国历史上南朝帝王以佛教闻名，杜牧时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想的讽刺，所以最后两句话具有讽刺意味。其实对诗歌的解读首先应该从艺术形象出发，不应该做抽象的推论。杜牧反对佛教，不代表他一定讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。在宣州，他经常去开元寺等地游玩。我也去过池州的一些寺庙，和僧人交过朋友。著名的诗句，如九华山路上的云哲寺，青衣江上的刘福桥，秋山春雨悠然吟的地方，倾遍江南的寺庙建筑，都说明他仍然欣赏佛寺阳台。当然，在享受的同时，偶尔飘一点历史情感也是可以的。
多彩的诗永远是春天的诗。
多彩的诗永远是春天的诗。
春日
作者:朱
原文:
风和日丽春游在泗水之滨，一望无际的景色是新的。
每个人都可以看到春天的脸，春风吹花开放，成千上万的紫色，到处是春天的景象。
注意事项:
1，春日:春天。
2.战胜太阳:晴天也能表现诗人的好心情。
3、寻香:春游、徒步。
4.泗水:这条河的名字，在山东省。
5、滨水:水，河。
6.风景:风景
7.闲:正常轻松。好认就是好认。
8.东风:春风。
诗意:
春游阳光明媚，一望无际的景色在泗水岸边焕然一新。任何人都能看到春天的面孔。春风百花齐放，五彩缤纷，到处都是春天的景色。
赞赏:
人们普遍认为这是一首描写春游的诗。从诗里写的风景来看，也很像。首句胜日，寻水岸香。胜日指晴天，指天气。通过泗水指出位置。找香，就是找美丽的春色，指明主题。下面三句都是求香时看到的。第二句，无边风光一时新，写的是看春景得到的最初印象。用无限来形容眼前的一切风景。当时是新的，既写了春回大地，自然风光焕然一新，又写了作者郊游时那种沁人心脾的喜悦之情。第三句话，你很容易理解东风，句中的识字继承了第一句话的搜字。很容易认出春天的面貌和特点很容易认出来。东风指春。第四句永远是春天，意思是这五彩缤纷的景象都是被春天染的，人们从这五彩缤纷的景象中认识了春天。这就具体回答了为什么我们很容易认出东风。而这句话的华美照顾到了第二句的新情况。第三句和第四句用生动的语言描述了新的情况和寻香所得。
《水调歌头》全诗
《水调歌头》全诗
水调何时有明月？
作者:苏轼
原文:
陈冰中秋节，高高兴兴地喝到第二天早上，醉了，写下了这首词，并思念哥哥苏哲。
明月几时有？向天要酒。
我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？
想乘风回家，又怕琼楼玉宇。
上面太冷了。
跳舞找出影子，到底是什么样子！
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。
月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？
人有悲欢离合，月有沉浮。
此事古难全。
我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。
注意事项:
1，陈冰:指1076(宋神宗熙宁九年)。这一年，苏轼被任命为密州(今山东诸城市)知府。
2.达达:直到黎明。
3.子游:苏轼弟弟苏辙的字。
4、放酒:端起酒杯。等等，等等，等等。
5.宫阙(曲):指月亮上的宫殿。阙，古城墙后的石台。
6.回归:回到天空。
7.清楼玉宇:用美丽的玉石制成的建筑，指想象中的仙宫。
8、无敌(shng，老读书shēng):我受不了了。胜利:熊，熊。
9.澄清影子:表示月光下的身影也做出各种舞蹈。获得:享受。
10，何翔:何茹，哪里比得上。
11，转诸葛，低洼(qǐ)户，如不眠:月动，转朱红亭，低挂雕窗，照人不困(指诗人本人)。诸葛:朱顶亭。岐狐:华丽的门窗都是雕花的。
12，不应该有恨，为什么其他时候chng应该是圆的:(月亮)不应该有任何怨恨(对人)，人分开了为什么要圆？什么:为什么？
13，此事:指人之幸福，月之晴。
14，但是:只有。
15，chn Juan (juān):只希望他们年年平安，虽然相隔千里，也能一起享受这美丽的月光。合计:一起享受。婵娟:指月亮。
诗意:
在陈冰的中秋节，我高兴地喝到第二天早上，喝醉了，写下了这首词，并想念我的哥哥苏哲。
明月是什么时候开始出现的？我举起酒杯，向远方的天空询问。天空中的宫殿，今夜不知何年何月。我想乘着微风回到天空，但我怕梅雨建造的建筑经不起九天高耸的寒气。月下舞赏清影，一点也不像人间。
月亮绕着朱红的亭子转，低悬在雕花的窗上，照着没有睡意的自己。明月应该不会对人有什么怨恨吧？人走了为什么是圆的？人有悲欢离合，月有晴转晴的变化。这种事情自古以来就很难全面。只希望这世上所有的亲人都能平安健康，哪怕相隔千里，也能共享这美丽的月光。
赞赏:
此词为中秋赏月之作，表达对弟弟苏辙的无限怀念。诗人运用意象描写手法，勾勒出一幅明月当空，远亲千里，孤傲旷达的状态氛围，与以往的神话传说形成鲜明对比，在《月亏》中渗透出浓厚的哲学意味。可以说是一部高度契合自然和社会的感伤之作。
字前序曰:陈冰中秋，欢饮，醉，写此文，生子。陈冰是公元1076年(宋神宗北部的熙宁九年)。当时苏轼是密州(今山东诸城)太守。中秋之夜，他赏月饮酒至天明，故作此曲《水调头》。苏轼一生受崇高的儒家思想和实践支配。然而，他也擅长道教。中年以后，他曾说自己皈依佛门，出家为僧，经常陷入儒释道的纠结之中。每当失意的时候，老庄的思想上升，帮助他们解释穷与进与退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，以推开封府官员的方式判杭州，以取得权力，避开汴京政治斗争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)，密州自愿调迁，但仍处冷宫。虽然当时脸是有钱的，但也颇有些心胸宽广的表现，难掩内心深处的压抑和愤怒。这首中秋诗，正是这段仕途险恶经历的升华和总结。醉怀为主，怀为辅。对于一贯坚持尊主尊民的作者来说，兄弟姐妹的分离和外遇，与忧国忧民的国情相比，毕竟是次要的伦理负荷。这一点在序言里有很深的暗示。
在月亮的形象中，浓缩了人类的无限憧憬和理想。苏轼是一位个性豪放、气质浪漫的作家。当他仰望中秋的月亮时，他的思想感情仿佛长了翅膀，在天地之间自由飞翔。体现在文字上，就形成了豪放洒脱的风格。
上片的望月，这个词充满了闲适苍劲的思考，高屋建瓴的迷惑，又脚踏实地，自有一番儒雅和高远的抱负。一开始我问了一个问题:明月是什么时候开始存在的？我从远处拿酒杯。《讨酒》的细节类似于屈原的《田文》和李白的《八九讨月》。对问的执念和对思维的逃避，确实有着相似的精气和精神的集中。从创作动机来说，屈原的《田文》全是170题，是他被流放经历了土地山川，在楚献王庙和公卿祠(王逸《楚辞·田文序》)看到了图画、山川、河流、神灵和古代圣贤妖怪之后所问。是感动和激荡现场的产物。李白《饮酒问月》诗自喻:老友贾春岭问他。也是即兴发挥。前言中提到，苏轼的词是中秋赏月，高高兴兴饮酒后的狂想曲，也是意境之作(王国维《人间词话》)。都有突然起床，问奇怪问题的特点。从心理上来说，屈原在踏入前王之庙(王逸《楚辞章句·天问序》)之前，就已经处于情感狂喜的状态，如此问天，似乎是愚蠢的，也是极其悲哀的(胡《楚辞新注》)。李白只愿明月照金瓶当歌对酒(“饮酒问月”)，那种余波失意的心情也是可闻的。苏轼在陈冰年间写下这首词，当他反对王安石新法时，他邀请自己被任命为密州。既有对朝廷政局的强烈关注，也有期待重返汴京的复杂心情。所以，一到中秋，我就醉了，兴趣满满的节奏。三人的创作心理其实是阴暗的。
苏轼视青田为友，问酒，显示了他豪放的个性和不凡的气魄。李白《饮酒问月》诗云:天上几时有月？我现在停下杯子问。但李白在这里的语气更舒缓，苏轼的语气更关切，更急迫，因为他要飞上月宫。月亮什么时候开始出现的？这个问题似乎追溯到了明月的起源和宇宙的起源；似乎惊叹大自然的鬼斧神工，从中可以感受到诗人对明月的赞美和向往。
接下来的两句话:今夜不知是何年。对明月的赞美和向往得到了进一步的弘扬。诗人想象这一定是个好日子，这就是为什么月亮这么圆这么亮的原因。他很想看一看，于是他接着说，我想乘着风回家，但是我害怕那些漂亮的建筑，而且高处太冷了。唐人称李白为谪仙，黄庭坚称苏轼、李白为两个谪仙。苏轼自己想象自己的前生是月中人，于是想到了乘风回家。他想乘着风飞到月宫去，但又怕那里的琼楼玉宇太高，受不了那里的寒冷。琼楼鱼雨讲《大业笔记》:屈干友在江边玩月，还是里面有什么？萧曲说:你可以和我一起看。看了半天月规，琼楼玉宇烂。太冷了，我偷偷用了《明太祖杂记》里的典故:八月十五晚上，叶静可以请明太祖去逛月宫。临走前，叶叫他穿上皮大衣。到了月宫，实在是冷得支撑不住了。这些文字清晰地描绘了月宫的清冷，暗示了皎洁的月光，含蓄地写出了对天空的向往和对人间的留恋的矛盾心理。这里还有两句话值得注意，就是我想乘风回家。或许是因为苏轼向往明月，早已视明月为家。从苏轼的思想来看，他深受道家思想的影响，对人生持超然的态度，喜欢道家养生术，所以常有出世成仙的念头。他的《千赤壁赋》描写了月下泛舟时那种九霄云外的感觉:像冯旭的风一样辽阔，却不知会止于何处；飘然如独立的世界，羽化成仙。也是从望月想到成仙，可以用这个词互相印证。诗人脱离尘世、超越自然的奇思妙想，一方面来自对宇宙奥秘的好奇，另一方面更多的是对现实世界的不满。世间有那么多不如意、不如意的事，迫使诗人幻想摆脱这纷扰的世界，在琼楼玉宇中过着无忧无虑的神仙生活。苏轼后来被贬黄州，也总有类似的奇思妙想。所谓船死，江海送余生。然而，在ci中，这只是一个计划。还没推出，就被另一个相反的想法打断了:怕建筑再美，高处不胜寒。天上的琼楼玉宇虽然雄伟美丽，但在那里久居实在太冷了。诗人故意找出天上的美中不足，以坚定他留在人间的决心。一个对，一个错，表现了诗人对人类生命的热爱。同时，这里还在书写中秋赏月的场景，读者可以领略到月亮的美丽和月色的寒意。这一转折表现了诗人对世界的留恋和对天空的向往的矛盾心理。这种矛盾可以更深刻地阐释诗人留恋人世、热爱生活的思想感情，表现诗人豁达的胸怀和远大的志向，从而给歌词带来旷达的风格。
但毕竟苏轼更爱人间的生活，跳舞找出影子，在人间是怎样的感觉！与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞！清影指的是你在月光下清晰的身影。跳舞理解影子，就是和自己清晰的影子跳舞嬉闹。李白《独饮明月》说:我唱了。月亮鼓励我，我跳舞。我的影子在后面翻滚。苏轼的舞姿，明确了影子就是从这里诞生的。并不是作者不想回家的根本原因。跳舞找出影子在地球上是什么样子是根本原因。与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在一起。这个词是从幻想写到天堂的，在这里又回到了爱人间的情怀。从我所欲到我所惧的心理转折，表现了苏轼情绪的起伏。他终于从幻想回到现实，在出生与入世的矛盾中，入世思想终于占了上风。毫无疑问，世界上的像是什么是确定的，苍劲有力的笔触表现了情感的强度。
下一部片子，我怀了人，也就是怀了孩子。我把中秋节的满月和世界的离别联系在一起，同时也感受到人生的无常。月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。在这里，不仅仅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因为中秋无法与亲人团聚而分离的人。失眠是指那些因为不能和亲人团聚而感到难过，所以睡不着觉的人。诗人无理地抱怨岳明，说:岳明，你不应该有任何怨恨，对不对？为什么人走了都是圆的？相比之下，离开人的悲伤更重。这是要怪明月故意为难人，给人添乱。不可理喻的语气进一步衬托出诗人对弟弟的深情，却又含蓄地表达了对不幸者的同情。
然后，诗人转着笔，说了一些安慰的话，为明月开脱:人当然有喜怒哀乐，月也有沉浮。当她被乌云笼罩的时候，当她赔钱不完整的时候，她也有她的遗憾。自古以来，世上没有十全十美的事。这三句话，从人到月，从古到今，都有高度概括。从语气上看，似乎是代表岳明回答前面的问题；结构上，又是一层，从人月对立到人月融合。为月亮开脱，本质上是强调人事哲学观，同时寄托对未来的希望。因为，月圆的时候，人也聚在一起。很有哲理。
最后一句话，希望人长久在一起。单鹃是美丽的，这里指的是嫦娥，意思是月亮。花共美丽，月共皎洁。典故出自南朝谢庄《乐府》:共明月跨千里。既然人类的离别是不可避免的，那么只要亲人健在，哪怕相隔千里，也可以通过普照人间的明月，将两地联系起来，沟通彼此的心灵。希望人长久，这是为了突破时间的限制；一起千里，就是要突破空间的壁垒。让对明月的共同热爱，把彼此分离的人团结在一起。古代有句话，好朋友天各一方，却能心灵相通。一起千里，也可以说是一种精神上的友谊。这两句话不是一般的自慰和相互勉励，而是表明了作者在处理时间、空间、生命等一些重要问题上的态度，充分显示了诗人精神境界的丰富性和广度。王波有两句诗:然而，当中国保持我们的友谊和天堂仍然是我们的邻居。有意义，而且是好句子，有千里共婵娟的效果。此外，张九龄的《望月思远》说:月亮，现在在海上长得满满的，照亮了整个天堂。许浑《秋霁送别》说:只待明月，千里伴君。可以互相参考。愿大家年年平安，共享千里之外的美丽月光，表达了作者对亲人的祝福和思念，表现了作者旷达的心态和乐观的精神。苏轼就是要把前人的诗词融进自己的作品里，熔铸成一种普世的情感。如序言所述，这首诗表达了对弟弟苏辙(字子祐)的怀念之情，但并不限于此。可以说，这句话是苏轼在中秋之夜对所有正在承受离别之苦的人的美好祝愿。
这篇文章是苏词的代表作之一。就艺术成就而言，它构思独特，道路独特，具有浪漫主义色彩，历来被公认为中秋词中的绝唱。表现上，词的前半部分竖着写，后半部分横着叙述。上片战略要地，下片一波三折。前半部分是对历代神话的创新，也是魏晋六朝游仙诗的进化发展。后半部分是纯线描，人和月是双的。叫演绎物理，其实解释的是人事。钢笔错综复杂地打着圈，摇摆不定。从布局上来说，最上面的一块在空中升起，似乎是空的；下一波是层叠式的，回归现实。最后，现实和现实交织在一起，许。全诗以美丽壮阔的场景为背景，表达了游仙直舞人间的屏蔽与困惑，离开欲望而进入人间，以及旷达自适，长命百岁的乐观与美好愿望，极具哲理与人情。立意高远，新颖如画。最后，以旷达的情怀来收束，是诗人感情的自然流露。情与韵相胜，境界恢弘，具有很高的审美价值。这个词是一个很好的句子，典型地反映了苏词的清晰和宽广的风格。
作者既高举了世界意识，又抛弃了在神奇的永恒面前目瞪口呆的情态(借用闻一多对《春江花月夜》的评论)。他并不完全超然地对待自然的变化和发展，而是试图从自然规律中寻求生命的意义。所以这首词虽然基本上是一种感情稀疏的秋吟，但也不乏感人肺腑、催人奋进的韵味。
这首《水调歌头》一直好评如潮。胡仔的《苕溪渔隐从化》认为这个词是写中秋最好的一个。这个词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨人生的意义。既有道理又有意思，很耐人寻味。所以已经讲了900年了。吴倩霜晓角:且唱东坡水调，水清雪盖。水浒第三十回，可以唱一首关于八月十五中秋对月的歌，就是东坡学士的中秋水调歌。可见宋元之唱。全诗意境豪放宽广，感情乐观旷达。对明月的向往和对世界的眷恋，还有那浪漫的色彩，别致的风格，流动的语言，都能给人一种健康的审美享受。