关于四大兽的一些传说。尤其是青龙的。
朱雀
在中国，凤凰是幸福的象征。它的原型有很多种。如金雉、孔雀、秃鹫、鸳鸯、黑鸟(燕子)等...也有人说是佛教大鹏金翅鸟。根据凤凰神话，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴和五色条纹。凤凰有五种，按颜色分:红凤凰、蓝凤凰、白天鹅、黄紫凤凰，也可称为朱雀或黑鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，它来自星星，是南方七宿的统称:井、鬼、柳、星、张、翼、鸟。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤。还具有离火重的特点，也叫火凤凰，就像西方的不死鸟一样。
龟
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。宣武原意为宣明，吴、明古音相通。武的意思是黑；鬼是阴的意思。玄冥一开始是这样描述乌龟占卜的:乌龟的背是黑色的，乌龟占卜是让乌龟去阴间问祖先，把答案带回来，以占卜的形式展现给世人。所以，最早的玄武是乌龟。从此，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；原来冥界在北方，殷商的甲骨文卜筮是“卜筮必北”，所以玄冥又成了北方神。
白虎
在中国，白虎是战争和战争之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避祸、祈福惩恶、扬善、发财嫁娶等。而且是四灵之一，当然也是由星辰变化而来。在这28颗星中，西方有7颗:隗、楼、胃、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是由于西方，五行中属于金，颜色是白的。所以叫白虎不是因为它是白色的，而是来自五行。
青龙――道教中的东方守护神
青龙，又名“黑龙”，是古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾。从黄帝把它托付给天和魏泽开始，它就是中华民族乃至整个中国的象征，而它的定型是在汉代。自大汉朝以来，它就被确定为皇帝的象征和代表。在东方传说中，龙看起来像一条长蛇，一个独角兽的头，一条鲤鱼的尾巴，长长的胡子，像鹿一样的角，五只爪子，令人生畏的样子，而在西方神话中，龙更像一只长着翅膀的蜥蜴。
航行
麒麟
麒麟，又名“麒麟”或简称“林”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙并称“四灵”。被称为神圣的兽王。它是上帝的山。
凤凰
大家都很熟悉神鸟。它的头看起来像一只鸡，它的下巴看起来像一只燕子，它的脖子看起来像一条蛇，它的胸部看起来像彩虹，它的尾巴看起来像一条鱼。五德之鸟。
据《尔雅？郭璞指出，凤凰的特征是“鸡头、燕子下巴、蛇脖子、乌龟背、鱼尾和五色，它有六英尺高。”出东方君子之国，飞越四海，过昆仑，饮中流砥柱，碎羽弱水，见莫苏峰洞，天下太平。ぃ.山海经？图赞说象形字有五种:“首文更德，翼更顺，背更义，腹更信，仿更仁。”」
龟(四灵之一)
龙
龙是中国神话中的神异动物，善变，性刺激，利万物。据说它可以隐藏和显示，在春风达到天空，在秋风中潜水。它也能引起云层和降雨。它是许多鳞片的首领，四灵(龙凤麒麟龟)之首，后来成为皇权的象征。历代皇帝都自称是龙，他们的器皿都用龙来装饰。
四个杀人犯
陶瓦
古代传说中的野兽。
相传是北天帝颛顼之子，名傲难驯。从这些名字，我们也可以大致推断出它的行动。和穷奇一样，瑶瑶后来成为四大猛将之一。
穷奇
据山海经？《海北经》记载穷奇长得像老虎，有一对翅膀，喜欢吃人，甚至吃人头。他是一只凶猛的动物。然而，在《山海经》中，《西山经》提到了穷奇的另一个形象。这篇文章中的穷奇看起来像一头牛，长着刺猬毛，与《海内京华》中描述的大相径庭。不过两者都是喜欢吃人的凶兽，在这方面没有区别。
混乱
。《山海经》第二卷《西山经》云:“天山以西三百五十里，金玉满堂，雄黄碧碧，西南流于唐谷。有一种神鸟，形似黄囊，红如火，六足四翼。它对唱歌和跳舞一无所知，但它只是帝江。”混沌就是混沌，混沌的形象就是一个会唱歌跳舞的神鸟。
贪吃的tāo tiè
传说中贪婪的怪物。在古代钟鼎中，头部的形状被雕刻在彝族器皿上作为装饰。“卢春秋？第一知识:“周鼎贪吃，有首无的身体，食人不吞，对身体有害。“神奇的经典？”西南灾荒》:“西南人多，毛多，头上戴蝎子，贪如狼，善积财，而不食人谷。强者取老弱，畏羁击单，谓之饕餮。"宋少博听后录:卷二十六:"邵圣初，祖上在长安府做官，在西城高祖庙前卖汤卖饼。他得到一块白玉，雕有云龙，建为海中神山，足以饕餮，是三代之宝。"
除了古兽之外，除了免费和古书之外的古兽也是被称赞的。
水独角兽
一个天性善良，拥有强大妖力的生物，懂人情世故，懂天意，能听天命，王者之兽。
红色野兽
火神祝融和水神宫本都是神农的后代。
白泽
昆仑山上的神兽，很有名的神兽，全是白色的，能说人话，能理解万物的感受，很少出现，除非当时有圣人统治世界，他带着书来。(另一种说法是白马)
重明鸟
尧在位七十年，有一国积扶，献一鸟，一副清词在望。
毕方
一种形状像鹤的鸟，有一只脚，红色条纹和白色的喙。
龙有九个儿子，每个儿子都有自己独特的气质――兄弟姐妹可能在许多方面不同
九子生龙，就是九子生龙，都不是成龙，所以不一样。所谓“龙生九子”，并不是说龙恰好生了九子。在中国的传统文化中，九代表很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。龙有九子的说法由来已久，但究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现各种说法。到了明代，一些学者的笔记，如陆荣的《园上杂记》、李东阳的《怀庐堂集》、杨慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人随笔》、徐应秋的《在唐玉芝谈云韵》等，都记载了龙的情况，但并不统一。
版本1:
较重的:我比较苗条(毕Xi)，最喜欢挑重的东西，所以背了个石碑。
好瞭望:最喜欢东张西望的亲亲，经常装饰在屋檐上。看中国古建筑的叉脊上的装饰动物。
食最饕餮，能吃能喝，常装饰在鼎盖上。因为可以喝水，所以还装饰在桥栏杆上，防止桥被洪水淹没。
天生的黑仔:雅姿，一个杀手，喜欢战斗，经常被装饰在武器的刀圈和刀柄上。
最讨厌犯罪的犰狳经常被装饰在监狱的门楣上。
好烟花:嫂子(酸泥)，好烟花，常装饰在香炉盖的盖钮上。
善饮水者:帕帕(音巴夏)位于桥上最喜爱的水，常装饰在石桥栏杆顶端。躺在后门桥的四个角上，造型非常漂亮。
性情温和的人:最讨厌别人进它的窝的娇兔，经常在大门口装饰。
好歌手:最喜欢音乐和吼的不老，经常被装饰在大钟的旋钮上。
版本2:
1，多刺(毕，):长得像乌龟，很容易负重。全国各地的宫殿、祠堂、陵墓都可以看到一股热潮。在龙子的各种论调中，一般都排在九子之首。
2.亲(池，文):喜欢东张西望，经常被安排在楼顶，有剑修。
3、蒲(老):摇滚气质，爱音乐，爱吼。它被用来装饰古代乐器的编钟的顶部，在寺庙钟的旋钮上也可以看到他的身影。
4.犰狳(毕，安):掌管监狱。它经常被装饰在死囚的门楣上。因为形似老虎，所以也有虎头扣的说法。
5.大嫂(苏安，倪):信佛，喜香，香炉盖上可见。而且小姑也是文殊菩萨的所在地，在供奉文殊菩萨的寺庙里都可以看到。在文殊菩萨的道场五台山上，也有一座供奉弟媳的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。有一次我游过这个寺庙，香火特别浓。
6.郝、铁:美食家，性饕餮。夏商时期出土的青铜器上常有饕餮图案，是具有首无身体的凶猛怪兽。
7、伢子(ya，zi):凶悍易怒，喜欢打打杀杀。这就是民间成语“报复心强的人必须付出代价”所说的。通常在一些武器的把手上或尾端的环上可以看到雕像，以增强杀气。
8.舒(涂):形似蜗牛，性格温和，有点自闭。于是他被安排在门上，嘴里叼着门环，免得晚上光顾。
9.皮(修):在南亚和东南亚被称为龙的第九子。它嘴巴很大，没有肛门，但是进不去出不去，很受赌徒欢迎。澳门赌场于是放了一只玉兽，到处吃，只赚不赔。
版本3:
古代民间有“龙生九子，不生成龙，各有所长”的传说。但到底什么是九子，众说纷纭。《中国吉祥图》说:
九子中老大叫狱牛，喜欢音乐，蹲在琴头；
老二叫亚子，爱杀爱打，刻在刀圈和刀柄上。
第三个孩子叫Mockingwind，这辈子好险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。
四子浦铁被打时大声咆哮，充当洪钟抬梁的兽钮，帮他唱远唱广。
形状像狮子的Suan妮，喜欢抽烟，坐好，倚在香炉脚边，然后抽烟；
霸道下的六子，又叫XX(毕)，就像长着牙齿的乌龟，喜欢负重前行。
虎性好讼的甘比，其形象在狱门或官正殿两侧；
八子负，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑之上；
老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成为殿脊两端的吞棘兽，用来灭火消灾。
龙之子的健康
龙儿之风
龙之子之吻
龙之子之死
紫龙芝浦监狱
龙之子的囚徒
龙儿的嫂子
龙的伢子
其他的
西耶日·⋅
古代神判制度下产生的著名神兽，又称为“法兽”。据《论衡》《淮南子》？据修武说，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身长着浓密的深色毛发，明亮的眼睛，通常额头上还有一只独角兽。都说断角者死，有的人有翅膀，但大多没有翅膀。有很高的智慧，能听懂人话，会用角来抵抗不诚实不忠诚的人。后人经常在寺庙里养普通的羊来代替马。
幽灵车
别名九头鸟。颜色是红色的，像一只鸭子，大的翅膀很宽，日夜瞎着。当他遇到一点忧郁时，他会飞过去。爱他人是鼓舞人心的。也有人说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。(这个疑问就是一个例子)
它载于《三国演义》、《灵表·陆毅》、《政子通》、《谷峰》的简介中。
凿齿
人形兽，牙齿三尺长，看起来像凿子，手持盾牌(应该是智能的)。他为余寿华的《荒野》拍摄。
《山海经》(海外南经)(野生南经)和《淮南子》(本景讯)都包括在内。
恒公鱼
生于石湖，此湖冰封。七八英尺长，形状像鲤鱼，红色，他白天在水中，晚上变成一个人。不刺就不死，煮了就不死。如果你用两块乌木煮它，你会死的。如果你吃了它，你会生病。
《神异经》(北方荒经)载。
传说中类似老虎的野兽，其形象曾被画在监狱门上
又叫冼章。状如猛虎，威武善於虞讼，所以人们把它刻在虞狱的门上。虎是威武之兽，所以用犰狳是为了增强于的威严，让心虚的粉丝望而生畏。
gumiho /九尾狐狸/九尾狐
该省被称为“九尾”，也被称为“九尾家禽”。传奇动物。住在青山绿水的山上，吃人。其理论始于先秦，传至汉代为祥瑞之兽，象征君王之昌盛。而且天下太平，象征着君王子孙的众多利益。
《南山经》:“有一兽(青丘之山)，形如狐耳九尾，声如婴儿。它能吃人，吃的人也不奇怪。”
《白虎传》:“德为百禽百兽，九尾狐见之。”
咆哮
形似兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一尺多长。狮子怕它，它盖了淹死就烂了。《谈颜曝》载。
三祖坞
中国古代的太阳精灵也被认为是太阳的使者。中国古代传说太阳是三祖屋居住的地方，人们崇拜太阳。三祖屋也被视为吉祥的象征而受到崇拜。据说有十个三祖五* *，不停的在天上跑，导致地上干旱灼热的痛苦。帝尧命令后羿把三条腿的鸟都射死。结果后羿射下九个，留下一个。从那时起，只有一个太阳，它在晚上落下。也有人说三祖屋是侍奉西王母的精灵。
奎奎
山海经？《大荒经》记载东海有一座柳波山，入海七千里。上面有一只野兽，看起来像一头牛。它是苍白的，没有角。当你踏入和走出水面时，会有暴风雨。其光如日月，其声如雷。它的名字叫奎。黄帝得之，以其皮为鼓，以雷兽之骨为枝，五百里闻天下。
传说中国东海有一座“六坡山”，隗嚣就住在山野。魁的身体和头都像牛，但她没有角，只有一条腿，而且遍体鳞伤。据说隗嚣发出日月之光和雷鸣般的叫声，只要出入水中，就一定会引起狂风暴雨。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝俘获了蚩尤，用它的皮做军鼓，用它的骨头做鼓槌。结果，打这种鼓的声音可以传遍方圆500英里，这大大提高了黄帝军队的士气，使蚩尤的军队变得可怕。
隗嚣与天地同生。世界上只有三面以上的鼓，第一面和第二面都是被秦始皇杀死的，但是秦始皇没有黄帝的成就，所以这个用隗嚣皮做的鼓就没那么神奇了。
蛇
水兽。一个长着脸、翅膀和一条蛇的人，他的声音像咆哮。打电话要水。《山海经》载
赵英
人面马，有虎纹，有鸟翼，声音像榴莲。它自称是为天帝照看花园的神，但看起来充其量也就是个神兽。《山海经》载。
党康
齿形猪形，因其声而得名。可以预见一个好年景。《山海经》有记载。
飞廉
鹿的身体，头像麻雀，有角，还有一只蛇尾豹。有人称之为风伯。但我觉得操纵风和气氛更合理。《楚辞(离骚)》载。
中国古代传说中的几种龙
应龙1。古代传说中有翼的龙。相传，在禹治水的时候，画了一条有尾巴的河，让水流入大海。2.古代传说中擅长造云造雨的神。
《辞源》说“应龙”是一条长着翅膀的千年龙，500岁的那条叫角鼻龙。龙是不平凡的东西，寿命极长。应龙是龙族中最贵的(当然也有人认为应龙可以指古老的氏族部落和神秘的古国——应龙家族和应国)。在田文，中国伟大的诗人屈原表达了他对龙如何帮助大禹治水，如何用尾巴在地上画一条河把洪水引到海里的不解。
郭龙天成轩
关于屠龙有两种说法:一种是关于中国传说中的龙的来源之一。又名龙尾，是一种海洋动物。汉武帝在讲的时候，说龙是水灵，可以防火。有人建议把它放在屋顶上，以避免火灾。第二是他是龙九子的次子。古书上说，“其次是接吻，性欲好。这屋里的一个兽头也是真的。”(看起来像野兽，习性有好有坏。它变成了寺庙、塔、亭顶上的龙，或是房顶上的猛兽，还能灭火。按照上面的说法，龙的原型应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是有鳞片和鳍。
洪水龙
再比如:焦秋(焦秋。秋:古代传说中有角的小龙。也指水族馆)；交国(龙。螫:一种据说属于小龙属的动物)；交城(龙和牛)
另一本古书说是角龙。
焦是一条龙。没有喇叭说饺子。押韵俱乐部
主流观点认为角龙。
一种传说中有角的小龙
拼音qiú lóng
解释1。古代传说中有角无须的小龙。屈原的田文:“龙生熊”。宋代《瑞婴图》:“龙马为河之精，高八尺五寸，颈肋长，上有翼，毛修剪，九声。看你有没有贤明的君王。”龙是传说中的神兽，“神马”，“马是八尺以上的龙”，“双角的”。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，他还写了《鹰爪龙》。一个长着龙脸，嘴里叼着蜡烛的男人，照亮了西北方向黑暗地方的阴影。传说他法力无边，一睁眼，整个世界都亮了，就是白天；当你闭上眼睛，天就黑了，也就是晚上。今天的文化史家认为，烛龙是北方龙图腾氏族的神话，其本来面目应该是男根，由男性生殖器进化而来。它的产生比女性崇拜的时代要晚。
《山海经·黄达经》:“西北海之外，赤水之北，有张伟。有一个神，蛇的脸是红色的，直勾勾的眼睛在骑马，阴沉而明亮。没有食物，没有睡眠，没有雨水。是九阴烛，意为烛龙。”海外经典:“钟山之神，名曰烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，呼之为夏，不饮不食，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”参见龚的《原始崇拜论纲》。
楚辞田文:“西北为何开放？”如果天气不好，烛龙怎么办？”又是一个“大招”:“北方有座寒山，龙被赦。"
烛龙在雁门的北面，被禹卫的山覆盖着，看不到太阳。神人有龙脸，没有脚。(《淮南子》？地形训练”)
盘龙(注意它没有云)
天不到西北，无阴阳消息，故有一条火精龙在天门中发光。(郭璞注《北大荒经》，烛龙引《有雾的诗》(1))
《万兴经》云:日随四方。古代圣人说:烛龙东游，全军覆没；西游时，南游时，他大；当他向北旅行时，他被严重杀害。(《易甘薇鲲凿度？卷”)
《海外经》:“钟山之神，名烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，称之为夏，不饮不食，不停歇，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”
所有的理论都大同小异，而且明显来自海外经典和野经。