占星占卜和普通道教、佛教算命一样吗？
两河流域的文化传到古希腊后，促进了古希腊的文化发展。古希腊天文学家补充和发展了巴比伦星座，编制了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合当时的天文成就，整理出48个星座。将星座中主要的亮星用想象线连接起来，想象成动物或人物的形象，结合童话故事给它们取个合适的名字。这就是星座名称的由来。希腊神话中的48个星座，大部分生活在北方天空和赤道南北。
中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海业得到很大发展。海上航行的船只随时需要导航，星星是最好的路灯。在群星中，该星座形状特殊，最容易观察到。因此，星座引起了广泛关注。麦哲伦在16世纪环球航行时，不仅利用星座导航定向，还研究星座。
1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，它们的命名基本沿用了历史名称。1928年，国际天文学联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分为三个天球区，北半球29个，南半球47个，天球赤道和黄道附近12。
肉眼可见的恒星有近6000颗，每一颗都可以归为一个独特的星座。每个星座都可以通过里面亮星的形状来识别。
为了便于研究，人们把星空分成几个区域，称之为星座。中国早就把天分为三壁二十八夜。史书和正史的记载都相当详细。三元是北天极周围的三个区域，分别是紫微元、太微元、天师元。二十八宿分布在黄道、白道附近的28个区域，即东七宿:角、康、地、房、心、尾、簸箕；
道教的历史渊源
西汉初年，汉文帝和汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝的暴政中休养生息。历史称之为文化场景的规则。后来儒生董仲舒向汉武帝倡导“罢黜百家，独尊儒术”的政策，被后来的皇帝采纳。道教从此成为非主流思想。虽然道教没有被官方采纳，但它在中国古代思想的发展中继续发挥着重要作用。魏晋玄学和宋明理学都是融合道家思想发展起来的。佛教传入中国后，也受到道教的影响，禅宗在很多方面受到庄子的启发。在先秦诸子中，道家没有儒家、墨家那么多弟子，地位也没有儒家那么崇高。然而，随着历史的发展，道教以其对宇宙、社会、人生的独特理解，在哲学思想中呈现出永恒的价值和生命力。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，是支配宇宙一切运动的规律。老子曾在著作中说:“物和而生，自然而生。小哈！多难得啊！独立不变，可以天地之母。不知其名，说是强名”(《老子》第二十五章)。
“太史公”司马迁之父司马谈曾写过一篇《论六要》，把先秦诸子概括为德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六要的要旨和得失。他说:“道家使人专一，动而无形，供养万物。也是一种技能。因阴阳大和，采儒墨之善，总结法之要义，与时俱进，顺应事物之变，立俗而为事，不适宜。参照合同容易采纳，事半功倍。”“它的艺术是建立在虚无的基础上，使用符合性。无，无常，所以我们可以研究万物的感受。不为先物，不为后物，故能为万物之主。”
西汉初年，汉文帝和汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝的暴政中休养生息。历史称之为文化场景的规则。后来儒生董仲舒向汉武帝倡导“罢黜百家，独尊儒术”的政策，被后来的皇帝采纳。道教从此成为非主流思想。虽然道教没有被官方采纳，但它在中国古代思想的发展中继续发挥着重要作用。宋明理学是在融合道家思想的基础上发展起来的。
佛教:世界三大宗教之一，相传为公元前6-5世纪古印度迦毗罗卫(今尼泊尔)亲王乔达摩·悉达多所创。因为父亲是释迦牟尼，所以出家后被尊称为释迦牟尼，意思是“释迦牟尼的圣人”。在亚洲许多国家广泛传播。东汉时由西向东传入中国。佛教、基督教和伊斯兰教被称为世界三大宗教。佛教是佛的教育。所谓佛教是佛的教育，不是拜佛的宗教。佛教是非宗教，非哲学。说佛教是宗教只是通俗的方便。其实就是用般若的智慧打破无明烦恼，成就菩提(觉悟)。佛教在历史上为世界文化的传播做出了不可磨灭的贡献。
佛道是一种信仰，不是占卜的寓言。
星座占卜类似于中国的四柱占卜和周易魏紫的斗数，但不是一个概念。