《世说新语》中一篇感人至深的短篇小说
郭去汝南拜见袁。在汽车停下来和铃响之前，他立即离开了。去黄蜀都的时候，住了一天，住了两晚。当有人问他为什么时，郭说:“黄叔叔就像一潭浩瀚的水，不会因为澄清它而更加清澈，也不会因为扰乱它而更加浑浊。其深度和广度难以估量。”
黄先出生于沈阳(今河南正阳)。几代贫困，父亲曾经是牛医。
杜叔是东汉著名的贤者。他的具体事迹不得而知，只知道他高贵和高贵，在当时受到很多人的崇敬。
《世说新语》还记载了周子举对黄蜀都的倾慕之情:若日月不见黄蜀都，我吝啬之心又将复活！如果几个月没见到黄蜀都，那我的贱心又要生了。
因为黄蜀都是一个正直坦率，具有高尚品格的人，他不愿与污秽同流合污，所以死后被世人称为“郑君”。
2
华歆对待子侄很认真，就连在家的时候也像在庙里参加仪式一样肃穆。陈元方兄弟随和友好，相处自如。但华和陈都是和谐快乐的，各有各的条条框框。
记得以前看过一个故事:有两个孩子同时在学画画。第一个孩子每次画好画，都会被父母表扬，然后会放好，家里有客人的时候给客人看；
第二个孩子每次画完一幅画，家长都会说这幅画不好，有改进的空间，然后把画好的画扔进垃圾桶。
后来老二因为从小不懂得知足，成了著名的画家。
第一个孩子在赞美声中渐渐迷失了自己，停止了绘画，最终一事无成。
当时看了这个故事，很不满意，觉得故事的逻辑有很大问题。
第一个孩子容易满足于现有的成绩，但是在鼓励中成长起来的孩子也更自信！
更何况，就算你在绘画上没有什么成就，从小培养的自信乐观的性格，难道不是在其他方面独一无二的吗？
而且二胎不会在父母的一再打击下逐渐失去信心，最终对画画失去兴趣吗？
为什么两个孩子不能按照自己的绘画习惯最终取得成功？
为什么两个孩子不可能因为绘画习惯而一事无成？
时至今日，我越来越坚持自己的想法。
任何事情都没有固定的规则，只要适合自己，没有对错。如果认为必须按照一定的模式行事才能成功，那岂不是刻舟求剑的橡胶柱鼓乐器？
孟子说:信书不如无书。
很多鸡汤故事为了证明自己的论点，都要用不同的方式来区分高低对错，让人一时无所适从。
如果古人知道了，也会笑的。
三
华歆和王朗一起坐船避难，有一个人想跟着他们。华新不好意思，拒绝了他。王郎道:“幸而船上多的是。为什么不让他坐船呢？”然后贼兵追上了他，王朗想抛弃这个人。华新说:“这正是我所担心的。既然我们已经接纳了他，我们能因为紧急情况而离开他吗？”所以，就像以前一样，我带着这个男人。根据这一事件，世人会对华歆和王朗的性格做出评判。
华歆看似无情，实则谨慎负责，而王朗看似善良，实际工作并不深入周到。
关于华歆最著名的故事就是管宁和他分手了。
传说关宁和华歆在菜园里一起锄地时，挖出了一块金子。管宁看都没看，继续干活，华新却捡起来了。
当他们一起读书时，官员们坐着华丽的马车从外面经过。佑宁倒是不以为意，但华出来看热闹了。
管宁因此认为华歆和自己不一样，就把席子剪成两半，和他分手。
古人追求白玉无瑕的高尚品格，年轻时常常推崇，但长大后才发现很多做法其实是违背人性的。
就像管宁视金钱如粪土，对窗外事充耳不闻的精神令人钦佩，但华新的做法并非十恶不赦。爱钱是人的天性，喜欢刺激是孩子的天性。怎么会到分手的地步？
《世说新语》中有几个关于华歆的故事，都是对华歆作为一代名士的人品和学识的赞美和敬佩。
所以仅凭一件事否定一个人也值得我们反思？
四
王翔在服侍继母时非常恭敬。家里有一棵李子树，果子特别好吃。我继母经常让他看守李子树。有时候风雨突然来了，王翔想起继母的生活，抱着树哭。王翔有一次睡在另一张床上，后妈偷偷拿刀砍他。恰巧王翔晚上尿尿，后妈在被子上割，未果。王翔回来后，得知继母对他怀恨在心，便跪在继母面前，要求处死他。继母被感动了，她意识到她爱王翔就像爱自己的孩子一样。
王翔的行为甚至可以和舜相提并论。
在中国古代，孝道是很受推崇的。只要人们孝顺父母和姑姑，就会得到各种奖励，而那些不孝的人则经常遭到雷击。
《世说新语》记载两兄弟在母亲去世时伤心欲绝，令所有哀悼者落泪。
韩是当地的一个县令，她的母亲被他们的哭声感动了。她告诉康博:“你将来当了官，一定要好好照顾这两个兄弟。”。
后来，康博成了一名正式的大臣。当时，他的兄弟因悲伤而死。康博按照他母亲的意愿，选择了他的哥哥做了一名官员。
纪晓岚的《岳薇草堂笔记》也高度赞扬了孝道。
据说有个老婆婆生前很孝顺，死后颜亲自见了她。然而，还没等阎来到面前，她就看到了老妇人拾级而上，最后去了天堂。
孝顺让你升到了顶峰，真的很神奇。
我们当然要孝顺父母，但是古人提倡的孝顺往往是令人震惊的，很多都是自毁式的孝顺。
比如埋葬孩子为母亲服务，出卖身体埋葬父亲，品尝父亲的粪便。
我们一直提倡无条件的孝顺，不管有多少父母不是。
所以王翔虽然差点被后妈砍死，却像圣父一样原谅了她，还要完成她未完成的心愿，让人觉得极其愚蠢。
真的有必要吗？
裴对父母双亡的说:“若一果能害人，卓崇必然灭性讥。如果你悲伤过度，以至于损害了你的性情，你将不可避免地被嘲笑为违反了圣人“不可毁灭”的教导。" )"
意思差不多，不管你有多难过，都不要和人性冲突！可见古人中也有豁达通情达理的人。