星座起源于那个国家的科学吗？
在世界上所有的文化中，人们曾经或者仍然相信天象对人有影响。
在占星学中，任何天象的具体影响都仅限于地球上特定的地点和时间，其他地点和时间的影响是不一样的。因为地球上所有人看到的天象基本相同，占星术的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星术的主要批判。今天的占星预测一般都是象征性的，大部分都无法被物理科学所验证，所以今天的占星家认为他们的知识与物理和自然科学无关。
占星术的观点
占星家认为事物之间有普遍的联系。他们试图从几千年的实践和经验中寻找天体运动与人类不幸之间的联系，通过观察天体的实际运行，总结出一套预测人的命运的方法。因此，占星术和天文学有着千丝万缕的联系。但随着占星术的发展，现代占星术与天文学有很多不同，比如黄道12宫的位移，虚星的引入。时至今日，占星术早已远离天文学。作为一种起源古老的预知，它不属于自然科学的范畴。占星学认为某个时间和地点的天空与某件事有关，存在对应关系，而某个时间和地点的天空现象是可以计算的，所以命运在一定程度上是可以预测的。
占星术的理论来源于从古至今占星家的经验积累，其中蕴含的大量天文学和心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星术有它自己的术语和符号，但是如前所述，占星术不是仅仅通过数学和物理计算来实现的。要做出真正准确的预测，需要占星家借鉴前人的智慧，了解自己。所以，一个优秀的占星家除了广博的知识，还需要足够的创造力。占星术不需要高级电脑！！
但由于占星术的理论体系不如天文学系统和精确，也招致了很多人的非议。他们认为占星术的预测不够客观，因此缺乏可信度。试想，所谓真正的科学，不需要科学家加入自己的理解和创造吗？！
西方占星术的历史
西方占星术起源于美索不达米亚。
两千年前，苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七座神庙，每座神庙代表一个天体:月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七个天体应该为祭司们铺平通往上帝的道路。苏美尔人已经有了自己的星座，他们把天空分为三部分，他们也知道白道。他们相信天体是按照上帝的意志运行的。
古埃及最精确的历法诞生于公元前2778年。埃及人意识到天狼星的崛起和尼罗河洪水之间的关系。他们试图从天狼星的位置推断政治发展。古埃及金字塔的四个侧面是根据天空的四个方向确定的。他们要为法老死后灵魂升天铺路，法老的灵魂就是北极星。在巴比伦的影响下，他们将黄道划分为十二星座。
在欧洲，英国的巨石阵(约公元前2200年)可能具有占星学的意义。
占星术在欧洲的发展
在古希腊，占星术和天文学并没有明确的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名称，但他们使用太阳作为主星。希腊占星术后来影响了炼金术、摩尼教和基督教。
早期基督教对占星术的看法是相当矛盾的。一方面，占星学认为人的命运是可以预知的，这与基督教最基本的教义之一(人的意志由自己决定)相违背。另一方面，基督耶稣的诞生是由一种天文现象预言的，所以似乎上帝自己也在使用占星术。教会中有人视占星术为敌，也有人自己相信占星术。
文艺复兴时期，占星术也再次获得青睐。许多国王、教皇和宗教改革家都相信占星术。但这个时候，关于占星术合理性的批评越来越多。
此时，天文学家通常同时也是占星家。第谷·布拉赫和约翰尼斯·开普勒都是天文学家和占星家。开普勒显然也把占星术当成了学术。虽然他不相信天体的位置可以用来预测地球上事情的发生，但是他相信天体对地球上事情的影响。
望远镜发明后，天文学和占星术的道路完全分开。但直到浪漫主义时代(或更晚)，占星术在上流社会一直有着很高的影响力。
当今西方的占星术
直到今天，占星术仍然有许多信徒。不管可信与否，它似乎特别满足了很多人的超自然欲望。
今天的占星术已经发展出了各种各样的教派，其中一些教派也彼此有差异。
对占星术的批评
从自然科学史或科学学的角度来看，一门普通的科学总是试图总结自然的规律，它应该把自然界发生的事情简化成一些相对明确的、能够解释这些事情的规则。如果一门自然科学在发展过程中不得不用越来越多的规则来解释它所观察到的现象(比如地心说引入了更多的偏心轮来解释行星轨道的差异)，那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。另一方面，占星术自诞生以来就一直在增加越来越多的规则，以至于今天它的规则如此复杂，以至于即使是专业的占星家也无法一一列举。(占星家反驳:看看天文学的发展，新的恒星和新的轨道越来越多。纵观自然科学，哪个学科不是因为新定理、新方法的问世而具有里程碑意义？星、星座、宅、相、占星四层基石，足不出户祖籍，有什么繁琐可讲的吗？)
况且，至今没有一种物理理论可以解释天体的位置是如何影响人的命运的。有人说星星的引力可以影响一个人，但实际上，一个人出生的医院的墙壁、门窗是什么材质的？引力的变化可能大于宇宙中所有恒星的变化。因此，大多数自然科学家认为占星术是一种伪科学。(占星家反驳:多么可笑的观点。如果物理学可以解释天体的位置如何影响人的命运，那占星家还有什么存在的必要！占星术使用连接的观点来自于哲学和心理学。虽然占星术用了影响这个词，但是这种影响在现在的物理学中是无法解释的，物理学中有很多未知！！提到医院的墙、门、窗就更搞笑了。占星术只研究天体与世界的联系，不研究墙壁、门窗与世界的联系。同时必须指出，占星术的预测对象不仅仅是个人。显然，提出这种批评的人甚至不了解占星术的内容。)
占星术和信仰
占星术满足了许多人对他们当前或未来处境的超自然和形而上学解释的需求。根据定义，任何形而上学的解释都超越了对自然科学的任何批评。不仅占星术如此，任何世界观或道德观(如宗教)也是如此，自然科学及其必然性都达不到。
占星术和心理学
占星术描述了一个人的性格和未来，因此它可能有助于形成相似的性格和未来。如果一个人相信某事会发生，他可能会无意识地或有意识地导致它。他也可能无意识地采用特定的人格。因此，占星预测与实际观察是一致的。从自然科学的角度来看，这样的实际观察并不意味着占星术真的是现实的。
从心理学的角度来看，这样的自我影响说明占星术可以作为自我反省和自我理解的工具。在这方面，占星术与其他预测手段，如塔罗牌，具有相同的功能。当然，这不涉及对不参与的第三方做出的预测。
从心理学的角度来说，除了自我反省，还有外在影响的问题，就是通过替别人做占星预测来影响另一个人的性格。一些研究表明，这些影响可能非常强烈。从这个角度来看，真正的明星的影响似乎微不足道。
无论如何，占星术是人类最古老的信仰之一，也是迄今为止持续时间最长的信仰。之所以能持续这么久，可能是因为它直接把一个人的一生和整个宇宙联系在一起，从而给人一种特殊而完整的感觉。
占星术的起源
占星术，或称占星术，是占星家通过观察天体、太阳、月亮和星星的位置及其各种变化，预测世界上各种事物的方法。
占星学认为，天体，尤其是行星和星座，以某种因果或非偶然的方式预测着世间万物的变化。占星术的理论基础存在于公元前300年至公元300年的古希腊哲学中，约600年。这种哲学将占星术与古代美索不达米亚天体的“预兆”结合起来。占星家认为，一些天体及其组合的运动和变化与地面上火、气、水、土四种元素的出现和消失有着特定的联系。这种联系的复杂性反映了不断变化的人类世界的复杂性。这个千变万化的人类世界是世界无法掌握的，所以占星家的任何失误都很容易找到借口。占星学对上帝的作用有不同的看法。有些人认为宇宙是完全机械化的，他们既拒绝上帝干预的可能性，也拒绝人的自由意志。也有人认为占星术不像天文学那样精确，它只能指出事物的发展趋势，而这种趋势是可以被人或上帝的意志所控制的。也有人认为，行星本身就是强大的神，它们的意志可以通过祈祷来改变，而星星只是向熟悉占星术的人展示神的意志。后一种观点非常接近古代美索不达米亚的观点。他们主要是警告朝廷即将到来的福祸，可能以气象或疾病的形式影响人类、动植物的生长，或以某种形式影响国家大事或皇室成员的生活，等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，而只是向人们表明上帝的意志作为一种标志。
占星术最初的目的是根据人出生时的行星和黄道十二宫的位置来预测人一生的命运。后来发展成几个分支，其中一个分支专门研究重大天文现象(如日食或春分的出现)与人类的关系，称为整体占星学；一个选择行动的吉祥时刻被称为时机占星术；另一种叫占星术，占卜师提问时根据天象来回答。
占星术起源于古代美索不达米亚的天体预兆。从公元前18世纪到公元前16世纪，第一部书写天体预兆的楔形文字出现在巴比伦王朝。公元前6世纪至公元前4世纪，天象理论传入埃及、希腊、近东和印度。后来通过印度僧侣传到中亚。从公元前3世纪开始，就有人把大宇宙和小宇宙对应的概念数学化了。所谓“小宇宙”，指的是人体。他们进一步细分黄道十二宫，认为五颗星在黄道十二宫的不同弧段各有主次作用。一个明星对人的影响，取决于它的弧线，以及它与其他敌人和朋友的关系。十二生肖对应人体的特定部位，千变万化的物质世界和人的性格也与十二生肖有关。占星家根据太阳、月亮、黄道十二宫在某一时刻的五星坐标，以及它们之间复杂的几何关系，计算出行星的影响力，然后利用占星占星找出上述因素与地面事件的对应关系，得到占星结果。这个结果有时候是自相矛盾的，这就需要scryer根据占领者的情况和scryer自己的经验灵活处理。1世纪后，上述方法已经定型。
希腊占星术也传入了印度、伊朗和伊斯兰文化。17世纪后，随着日心说的确立和现代科学的兴起，占星术失去了科学支撑。但近年来，西方开始兴起占星术，有人试图将近代发现的外行星引入占星术，试图找出行星位置与人类生活的统计关系。
占星术的四个流派
出生星座(生命的核心遗迹占星术):
即个人命盘的共同判断，与个人性格和生活各个领域有关。利用自己出生的时间和地点，或者其他重要的时间和地点，来为自己的一生做一个运势，或者对幸运日做一个判断。是进入现代占星研究领域的一门基础课程，主要着眼于个人生活的整体情况，包括对个人基本性格的分析，以及对个人家庭、婚姻生活、人际关系、事业与工作、金钱与财务状况的判断。
世俗占星术(世俗占星术):
与时局相关的星象，如政治星象、金融星象、国际形势星象、气候星象等。，所有与人类整体相关的占星预测。主要分为自然灾害和世界形势。自然灾害用来预测地球上自然现象的变化，而世界形势用来预测整个人类可能发生的重大事件。
时间星座(占卜占星术):
用作对单一事物的预测或寻找可能的答案。答案要么是肯定的，要么是否定的，就像我们平时做的占卜一样，看占卜就能决定能不能。只是它的判断是基于天体的星象，而不是八卦。还包括一些事件的因果分析。它主要提供一个特殊问题的答案，它的图表是通过询问当时的时间来绘制的。它的限制是一次只能问一个问题。卖掉房子怎么样？* *丢失的钱包能找回来吗？总的来说，占卜星象是相当实用的星象，因为人总有所求。
选举星座(占星术):
择日的意义和中国传统的八字学是一样的，就是为某一事件的开始选择最吉利的时间。原则是选择行星处于相当好的位置的时间作为某件事的开始时间。有时候要考虑要做的事情的性质，比如公司开业，要根据公司经营的行业性质，选择主导行业的行星和星座形成良好角度的时间。
占星术的流派
流派1:& gt；(现代占星术)
特色:近代崛起的学校。应用大量心理学知识，强调星座和行星的影响。
是目前台湾省占星的主流。
代表人物:从见神论学会的艾伦·利奥到戴恩·鲁迪亚和史蒂芬·阿若优。中文文献太多，不胜枚举。
流派2:& gt；(传统/古典占星术)
特点:关于现代占星术的前身。使用宫主星，注意行星的力量，占卜中经常用到。
代表:威廉莉莉，中文有穆尼阁，钟义明星宿择日的做法略论。
流派三& gt(古代占星术)
特色:复古占星术，内容是各个国家的早期占星术，比如希腊时代的占星术，使用Profection house。
代表人物:维提乌斯·瓦伦斯，无中文。
流派四& gt(天王星占星术)
特点:利用行星的中点，通过行星的组合来判断。
代表:艾伯丁的《恒星影响力的结合》，没有中文。
流派五:& gt(和谐占星术)
特点:利用占星点数的倍数绘制新的星盘进行判断。
代表:埃迪的调和占星术，日本石川彰的发散调和是其延伸。没有中文文档。
流派六& gt
特点:使用天干地支，有很多中文文献和教学。
次流派1:学位论，以行宗为代表，有郑、卢清河、李光普的作品。
次流派2:宫本论，代表人物有舒袁的《秘传》，如霍敏卿和吴等。江大洪学校的众星捧月日选就是它的延伸应用。
流派7 & gt(吠陀占星术)
特点:利用行星格局(瑜伽)和分盘。
代表:中国有洪能平的教学，但没有汉语言。
流派八& gt(阿拉伯占星术回历)
特点:使用阿拉伯圆点，ALMUTEN。
代表:翻译天文文献，王中和的实用占星术。
流派9 & gt
特点:使用二十七(八)个住所。
分流派1:中国表现鸟多用于择日和战斗，如池本的《鸟星易见》和钟的《择日精要》。
次流派2:日本流传的黑曜石道教，如《大藏经》密宗部的《黑曜石经》。
流派10 & gt
应该不是占星术，而是塔罗牌、通灵数学等延伸应用。