道教色彩浓厚的传统民俗:福建长乐流浪？
长乐拜神是长乐村正月举行的中国传统民俗文化活动，具有浓厚的道教色彩。“王子”的衣服没有“将军”和“王子”的衣服华丽，笑容可爱。布有几个围裙，刚性环，手里拿着一把红缨枪。
农历正月初四过后，便是四处游荡的时候，成为农村“过年”(春节)的重要活动之一。流浪神往往以村为单位，有时几个村联合起来。他们用大敞篷车载着当地的神像，如华光大帝、白马王、临水乃和各村单独供奉的神像，以及神像的下属，如小弟弟、七爷、八爷等竹制“穿骨”神像，分别由人们手持，并以锣鼓鞭炮成群结队地绕村游行，民众观看。
流浪神往往以村为单位，有时几个村联合起来。他们用大敞篷车载着当地的神像，如华光大帝、白马王、临水乃和各村单独供奉的神像，以及神像的下属，如小弟弟、七爷、八爷等竹制“穿骨”神像，分别由人们手持，并以锣鼓鞭炮成群结队地绕村游行，民众观看。
旧时逛滩迎神活动的规格和盛况，在长乐可排第一。潭头枕山临海，历史悠久，古朴古风。由于地理因素，在旧社会，潭头人多以农耕和捕鱼为生，食物靠天气。每次天气不好，都没有办法向政府求助，只能祈求神灵保佑。虽然知道祈求上帝不会有什么帮助，但也能得到一些精神上的安慰。所以潭头的寺庙很多，几乎每个村子都有几个或大或小的寺庙。虽然规模不一样，但是香很浓，就像潭头的榕树。随着时间的推移和历史的演变，游神逐渐成为潭头一种特殊的民俗。虽然历经千年洗礼，但历久弥新，如今更是声名远扬。
长乐流浪活动长乐市距离福州市区30多公里，是一个相当富裕的县级市，金凤镇是它的掌上明珠。华侨很多，非法出国的人很多，外出打工的人很多，当地的企业也很多，但是这里却出现了前所未有的大型民俗活动——游神。
农历正月二十六，是正月所有拜神活动的高潮。拜的主神是福州地方保护神五福大帝。村民们兴高采烈地背着神像逐村逐户，进行了一系列民间传说中称为“逐疫沿门”的象征性仪式。更多的人许愿请求神灵帮助他们实现梦想。仪式将从早上持续到午夜。
在神游之前，有血缘关系的家族一般会把桌子摆在一起，富裕的家族自然会供奉更多的桌子，神游的时间越长。在国外，上帝的守护者被称为天使。在这里，上帝的守护者是一个有着官员外表的孩子。这就是主角中的主角，金面三只眼的五福大帝的头颅。
传说五福大帝生前是福州五子。在回老家的路上，他看到瘟神正在往水井里投毒。这五个人来不及通知村民，就投井自尽，以此来警告村民。村民们发现后，感受到了他们的善意，供奉给了五帝。福州靠海，长乐是闽江口。西风东渐，洋教也随渔船而来。这种神与地神相安无事的场景，在福建沿海也经常见到。只有男人背着神，大部分是女人，大概是因为男人在外，女人在内。
平时小孩子都爱跟着这些偶像，后面跟着“将军”，腰间别着剑，走路更霸气。但是偶像比较重，一般半个小时就要更换。然后是“太子”，官阶很高，衣着华丽，肩垫上有一条龙。他背着一面大旗子走路，神气活现，威风凛凛。最后是“八爷”，最高级别的偶像“太子”。但“王子”的衣服没有“将军”和“王子”的衣服华丽，笑容可爱，一条布几个围裙，一个死板的戒指，手里拿着一把红缨枪。
每个“八爷”面前，都有一个人举着火把照亮道路。火炬不仅照亮道路，还会跳舞。尤其是经过宴会桌的时候，更是要发挥自己的舞技。一个熟练的人会让整个事情变得非常华丽。被请上桌时，“八爷”还会“抢宴”，即邻村的人会把鸡蛋放在地上的篮子里。
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