问两个关于“天干”和“地支”的问题？
揭开天干地支的秘密。
干支是中华民族古老的传统文化之一，简称“干支”。天干* *有十个字，顺序是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂，而地直* *有十二个字，顺序是子、丑、阴、卯、辰、己、桂。
古代流传下来的知识告诉人们，天干地支与阴阳五行有着非常密切的关系。十天干十二地支有阴阳分类和五行分类，具体分类分为:
天干分为阴和阳:A、C、E、G和任属于阳，表明它们都具有生长、旺盛和力量的阳性质；
b、D、J、辛、归属于阴，说明都具有减少、衰退、萎缩的阴性。
天干分为五行:A和B都属木，A为阳木，B为阴木；丙、丁属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己属土，戊己为正土，戊己为负土；庚欣属金，庚为，辛为阴金；壬癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水。
地支分阴阳:子、阴、辰、午、申、舒都属阳，说明它们具有生长、旺盛、强壮的性质。丑、毛、己、卫、酉、亥均属阴，说明具有减少、衰退、萎缩的消极性质。
地支分为五行:阴、毛属木，阴为阳木，毛为阴木；午属火，午为阳火，为阴火；属金，申为阳金，尤为阴金；属水，子为阳水，海为阴水；陈数的丑不属于同一个土壤，陈数是积极的土壤，丑不是消极的土壤。
干支配法是阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始。其次是鄂畴、丙寅、丁卯、陈武、吉吉、耿武、韦辛、任申、贵由、贾舒、乙亥、丙子、丁畴、戊寅、吉茂、陈赓、辛集、仁午、桂味、沈嘉、乙酉、丙舒、丁亥、伍兹。甲寅、毛毅、陈冰、丁基、戊午、己巳、庚申、心有、庶人，直到癸海，* * *六十，然后循环从甲子开始。
天干运行周期为十，以十小时、十天、十个月、十年为不同周期，不断有序重复，形成稳定的周期律。地支运行周期为十二，以十二小时、十二天、十二个月、十二年为不同周期的循环，不断有序重复，形成稳定的周期律。在天干地支的配合下，创造出60小时、60天、60个月、60年的循环，不断有序地重复，形成稳定的周期律。因为干支配合的循环是从天干“甲”和地支“子”开始的，所以人们把这个以60为一个过程的循环称为“甲子”。
天干循环和地支循环清楚地告诉人们，在我们生活的空间里，天上有一个以小数为循环的标准化、规范化的自然运动程序，地上有一个以小数为循环的标准化、规范化的自然运动程序。都是大自然创造的，无法人为改变。
如果一年有十二个月，对应一年十二地支，一天有二十四个小时，人们会觉得很合理，因为地支和月支的变化周期是可观测的。如果真的有十二天干和十二地支，那就很难让人信服，因为这两个循环谁也感受不到，谁也观察不到。
先说十进制。虽然十进制是现代社会最重要也是最重要的计量标准，但未必相信天空中有十进制的自然运动。这个自然运动的主体是什么？锻炼的过程是如何进行的？能科学观察吗？
古代人为什么要造一套天干？为什么要造一套地支？它们是在什么基础上，通过什么方法产生的？现在的人想追根溯源，确实遇到了很多困难，因为古人没有留下为什么要造天干地支的解释。现在人们对天干地支的认识基本都是照着古人说的照搬，几千年来没有突破性的新意。由于创作过程中缺乏原则和依据，现在人们质疑天干地支是很正常的。如果他们不明白，他们应该问。他们只有大胆提问，认真学习考证，才能有所发现。
怎样才能解开天干地支之谜？最根本的方法是以阴阳学说为基础，以五行原理为工具，因为宇宙万物都是阴阳相互作用产生的，宇宙万物都是阴阳相互作用创造的，万物都是按照五行原理运动变化的。只有把握阴阳的动因，结合现代科学知识和原理，才能做出正确的判断。在破解了阴阳五行之后，我利用阴阳五行的基本原理破解了天干地支的奥秘。通过一步一步的破解，我找到了古代人创造天干地支的现实依据和基本原理以及他们创造天干地支的真实意图。
天干地支的真实意图。
天干地支的作用是什么？人们普遍认为它们是记录时间的工具，可以记录时间、日期、月份和年份。相信对中国传统文化稍有了解的人都知道，中华民族很久以前就用它来记录时间。一年有枯枝，一月有枯枝，一日有枯枝，一时有枯枝。从考古发现来看，我们的祖先至少在商代就用干树枝记录了时间。从大量的商代甲骨文卜辞中可以看出，当时用天干地支记录时间是非常普遍的，这种记录时间的方法一直非常普遍，直到今天。在中华民族中仍然广泛使用，用天干地支记录时间的做法在现在的农历中依然存在，并没有因为科学的进步而被废弃。虽然有人认为它们是“封建迷信”的渣滓，是很落后的东西，在现代社会已经没有存在的必要，但是它从来没有消失过。
干树枝真的只是用来记录时间的吗？从表面上看，树干和树枝确实在记录着中华民族的时间历史。在公元纪年进入中国之前，古人用树干和树枝来记录年份，记录每个月、每天和每小时。这是不可否认的历史事实。
如果看本质，用树枝记录时间是值得怀疑的。如果只是以记录时间为目的，无论从哪个角度来看，用数字记录时间都比用树枝记录时间方便简单，而且容易追溯。数字化一定是最优越的记录工具。以公元年为例，数字记录最大的好处就是逐渐发扬光大，采用十进制计算方法，每年都会是同一个序列。拥有自己准确的时间位置，就不会与其他年份混淆。比如1997，是香港在英国殖民统治百年后，正式回归中国母亲怀抱的一年。不管整个时代的历史经过了多少代，都只有一个1997，或者有人会问，再过一万年，就不会再有一个65438了。从数值上看，是有这么一个东西，但是一万年后，1997，前面加了一个数，会出现在数列未来的位置，和现在有本质区别，完全是两个不能混淆的时代。
但是，要跟踪干部和分支机构就麻烦多了。每年只有固定数量的干部和支部，却没有固有的数字时间定位。60年后干支会循环，就说甲子年，甲子是哪一年？自公元后的两千年间，重复了几十次，历史越久，重复次数越多。显然不是用数字来算年份那么简单明了。
怀疑干支是记录时间的工具还有一个重要因素，因为在实践中，干支不仅用于记录时间，而且在中华民族漫长的历史中还被广泛用于预测。根据《黄帝内经》的记载，在古代，中医用天干来预测疾病的发展趋势，比如肝病比庚欣差，比丙丁多；肺病比丁更厉害，比壬更厉害；脾病比A、B、G差；心脏病比壬更厉害，比戊更厉害；肾病比戊己差，比甲乙等好。到了唐代，它发展成为一种专门用天干地支来预测事物在年、月、日、时的走向和结果的工具，创造了独特的“四柱”预测术。后来经过宋、明、清的不断发展，“四柱”预测成为一种非常重要且有影响的预测技术，被广泛用于预测人的命运走向。即使在今天，基于天干地支的预测方法仍然是最有优势的预测方法之一。
中国人长期使用的干支预测功能被证明是非常准确的，这使人们完全有理由相信干支是超越现代科学的先进知识。它可能隐藏着宇宙的秘密信息，气候变化的秘密程序，人类生命的神秘密码和事物发展过程的神奇节奏。如果不隐藏这些不为人知的秘密，天干地支又怎么能用来准确预测呢？
如果怀疑树干和树枝不是用来记录时间的，那怎么解释现实中树干和树枝实际上起到了记录时间的作用呢？从年、月、日、时的树干分支来看，树干分支确实有记录时间的功能，但可以说这只是树干分支无意的功能，也是单纯的功能。创造天干地支根本不是人的本意。人们在预测中使用树干和树枝，是对树干和树枝作用的无限展示，这不是创造天干地支的初衷。严格来说，天干地支是古人创造的，其初衷既不是为了记录时间，也不是为了记录什么神奇的秘密。它的真正作用是记录天、地五行气的运动变化，如风、寒、湿、燥、火等，准确忠实地记录天、地五行气运行的盛衰和规律、特点。这是天干地支隐藏的最大秘密。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼五行自然特征中，表现为甲、乙载气，丙载火，戊载湿，载燥，载寒，说明天空中的五行之气是按照五行相互发展的过程逐步变化的。
在子、丑、阴、卯、辰、己、午、卫、申、酉、舒、亥十二支五行的特征中，表现为阴、卯携带大气，携带午时干气，亥子携带寒气，辰午丑不携带湿气，运行在一个独特的程序中，表明地面的五行之气具有另一种两者。
60“甲子”的本义不是用来记录时间的，而是记录在特定时间内，天上五行之气和地上五行之气的状态。比如60年来的天干地支，记录的是每一年的天上五行之气和地上五行之气的性质，比如甲子年。它想表现的是，在那一年，天空认为逐渐增多的大气才是统一管理的主宰。在地面上，逐渐增强的寒气也是治主，如海归之年，说明在那一年，天空中逐渐减弱的寒气是治主，地面上逐渐减弱的寒气也是治主。同样，每一个月、每一天、每一个小时，树干和树枝也记录着当时天气的性质和大气的性质。
古人为什么不厌其烦地记录天地五行之气的运行规律？原因是天地五行之气不仅对地球气候环境的变化有很大影响，而且对地球上所有生物的生存和发展也有很大影响。因此，只要把握住天地五行之气的运行状态，一方面可以用来分析未来环境气候的变化趋势，另一方面可以用来预测环境对生物的影响趋势，这对人类生活具有重要的现实意义。即使在现代社会，预测未来环境状态变化的趋势仍然具有重要意义，但现在的预测方法比过去更先进、更科学。
如果说天干地支只是记录了天上地下的五行之气，那么古代的人们是如何从现实生活中发现和认识天上地下五行之气的变化规律的呢？很明显，天干地支反映的是两个不同位置的问题，那么造成天干统治的主要生化因素是什么呢？构成地支规律的生化因素主要有哪些？也是在问:天空五行之气的运行程序法则是谁创造的？谁创造了地面五行气的运行程序法则？解决这两个问题是全面理解天干地支的基础。
《天干地支》只记录了天地五行之气，说明它是认识现实世界的记录，是从感性认识到理性认识的提高，是从普遍原理到基本规律的发现。现代人在试图破解这个秘密时，也必须遵循一条从感性认识出发的道路，从个人的体现中发现问题，从发现的问题中找出原理。
天干指的是天上的五气规律，地支指的是地上的五气规律。人对天上的五气是什么感觉？有一个方法论的问题需要解决，但是对于地上的五气，既然在地上，必然会被人感觉到，其成因也很容易被发现。按照先易后难的原则，了解地中气五行的规律，追溯地的成因，必然是首选。