道教四大天师管什么？

张天师是道教的创始人，张道陵，也被称为“降妖护道佛”，“辉煌的皇帝”，“真正的男人”，“天的祖先”。

张道陵本名张玲(34-157)，字福汉，号，道教认为是张道陵。他在东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创始人。正一是太上老君给的称号。《历代神仙镜》、《神仙传》中的卫青·普贤，相传是(今江苏丰县)人的第八孙。他的父亲张赟，字太顺，曾住在天目山。有一天晚上，她妈妈梦见北斗七星魁星坠落，被喂了芙蓉草，也就是怀孕了。回沛后，于建武(25-56年)

尚远(5月18日)出生于吴佳。当我出生的时候，黄云住在一个笼子里，充满了紫色的空气，天空像鸡蛋一样轻。张道陵从小聪明睿智，七岁时遇到一位河师，于是被赋予道德道理认识五千字的微妙含义。作为一个成年人，他看起来很奇怪。他有九英尺两英寸长，宽眉毛，明亮的红色眼睛和方形眼睛。知道四书五经，知道天文地理和河洛地图纬度的书。曾入国子监，学各种经典。2008年26日，“举一个贤惠正直的人的例子。”。东汉明帝年间(58-76)，为八郡蒋三十(今重庆)令。后隐居于北邙山(今河南洛阳北)，身材修长，神仙。据说魏伯阳曾经收他为徒，给他密令。朝廷招他为大夫，因他有病不肯去。何棣(89-105)被招为太傅，在蓟县被封为侯，但三封不能发出。他的志向是精诚修炼，得到黄帝九鼎丹法。后来带徒弟住在云锦山修炼玄道，炼成龙虎大丹。他还住在嵩山打坐，得到了《黄三内经》和《九鼎太清单晶》，于是他遍游名山，寻找修真之道。舜帝(126-144)被四川淳朴的民风所吸引，被灵修、川中的峻峰山、与四川相连的剑溪泉瀑所吸引，在鹤鸣山(四川大邑县喜鹊)烧了三年九鼎沈丹。服后返老还童，于是继续西游原宪，得五岳召灵龟密文，思之而行之，神奇无边，不可捉摸。据《神仙传》记载，张玲善于用水治病，功过渐多。后来，太上老君又在结盟，威胁《秘笈》、《三清经》、《左夫丹灶的秘密》等等。他侍奉蜀中八大鬼神和六日妖王，命五方八大鬼神联合在青城山黄帝坛下，使人与鬼分而治之，鬼神之狱化为二十四福地。即二十四待遇，每个待遇有一个阴官和一个仙官，分别掌管人事财运。后来到苍溪县云台山修九归七的壮举，准备升天。但是因为他杀的鬼太多，最后失败了，太上老君让他修行感谢，他还是留在了人间。所以他回到鹤鸣山，写了24本道教书籍，并创立了五斗米道，也被后世称为石天道和正义道。后来，他带领弟子游山玩水，修行谢罪，大获成功。老君爷爷带领张玲升天，拜了元始天尊，让他成为正人甚至驱魔人，让他重返人间，劝导尚未悟道的人，然后下凡修法，治鬼，成为驱鬼辟邪的天师。一旦灵来到神面前，鬼就被消灭了。永寿(155-158)二年(156)，成就道，神仙来相会，白日升天。

此后，张玲后裔继承了石天的道法，历代都有朝廷封号:唐天宝六年(742-756) (747)，石天封“太师”，唐僖宗封石天为“驱魔人，三日辅师”；宋理宗册封石天为“三日助辅元驱魔人郑宜静应示拥真王”；元成宗封石天为“正一派冲申远华静要向真王示福”；明吴公元年(1368-1355)，石天改名为“真人”。

石天的名字最早出现在《庄子·徐武贵》一文中:“黄帝又下拜，召石天。”它指的是尊敬的话语，但石天的名字由此而来。李颖的姬叔说，张玲进入何铭山，自称石天。北魏有寇(谦)，刘宋有陆(静)，唐代有杜(广庭)，宋代有撒(实)等等。“石天”这个名字，原名张道陵，最早见于《晋书·郝超传》中，其中说:“我致力于石天之道，我优于佛学。也就是说，张玲的路叫做石天路。虽然明朝朝廷没有使用石天这个名字，但后世仍称其为石天，一直沿用至今。

张道陵是道教的创始人，是道学精深、神通广大、白日飞升的神仙，所以在道教中的地位非常崇高。还被历代的神话故事烤染过，对民间的影响也是非常显著的，一直崇拜至今。

许，字真君，南昌(今江西)人，晋代道士。据《十二真王传》:“许真君名穷，字尊。他也是汝南人。祖言，父苏，天下第一。”据《三教起源大全》记载，许逊生于武赤武二年正月二十八日(238-251) (239)。他母亲先是梦见金凤抱着一颗珍珠，搂进怀里怀了孕。弱冠之年，世东真君吴孟受三清之法影响，学经、学史，读文史、地理、历法、五行、占卜明日之书，偏爱修仙。根据《云起的七个征兆》，许逊有一次去打猎，打中了一只怀孕的母鹿。在适当的时候，母鹿生了一只小鹿。中箭的母鹿转过身，悲伤地舔着小鹿，很快就死了。当许逊看到这一幕时，他感到非常悲伤和失望。他弯弓搭箭，决心长生不老。280年，晋太康元年(280-290)，徐洵举封孝廉，时年42岁，拜为蜀中泾阳县令。在他的政治生涯中，他公正廉洁，官民对他都很满意，人民感受到了他的善良，于是就立祠供奉他的形象，人们亲切地称他为徐景阳。后来金家大乱，甚至弃官东归，浪迹江湖，求至尊道。在这里，我与吴军前往江左，与郭璞一起，我停止了吴敦起义。郭璞被吴敦处死后，和吴军一起隐居，在芦江口遇到一个船夫，改变了他的想法，教他取草，教他游仙之术。后来遇到一个圣人，教太上灵宝净化悟道之法，有杀煞擒煞之法。我在张羽旅行的时间不长，但我遇到了一个叫沈浪的年轻人，他被焦裕晶改造了。几次水灾危害江西，我就把他变成了黑牛，带领弟子杀了他，从而消灭了江西的水灾。此后，许逊在道学和道教方面取得了很大的成就，声名远播。他有许多信徒要崇拜。

东晋(373-376)二年(374)，他家白天从张羽西山(今江西南昌西山)升起。村民和他们的族人共同设立神龛来供奉他们。他留下的一百二十首诗，全部刻在竹简上，让人去探究，去承担罪责，被命名为“圣签”。北宋第二年(1111-1118)，惠宗郑和被封为“神奇奇妙大王”。南宋绍兴年间(1131-1163)，相传西山玉龙万寿宫道士何祈求许真君前来救战，因赐给他《飞仙经》和《清明忠孝大法》。元代刘玉道士以“景明”为其教派名称，其主要经典为《景明忠孝全书》，并以许逊为祖，建立“景明忠孝”。后来道教将其与张道陵、撒手锏、葛玄并称为四大天师。

撒石天，又名撒真人，崇拜真君子。相传宋代著名道士撒手锏，名唤泉阳子。一个是蜀溪河(今四川省崇宁县以西)，一个是南华(今广东省曲江县以南，今山东省东明县以南)。元昭易道《真仙体道镜》云:“自称汾阳客。"

撒手锏年轻时是一名医生。因为医术不精，开错了药，把人吃死了，于是放弃医学，去道。他师从第30代石天·许婧、林灵素和王世臣。据《三教寻神》卷二、《神仙传》卷八、《历代神仙镜》卷二十记载，许婧先生传其咒枣秘法，传其雷法，传其宝扇。撒手锏学会秘法后，用枣扶贫拔苦，用雷铲奸杀虫，用宝扇为民报仇。因此，道教出名了。后来被称为“崇德真君子”，被玉帝封为“舒天真人”。

相传撒手锏曾用魔法阵枢火宅天将王灵官，收他为部将，传承其象征的秘密。但王灵官在民间的名声远比他的老师们响亮。明朝永乐年间(1403-1425)，供奉王灵官和撒手锏的寺庙香火鼎盛。在道教中，它、张道陵、葛玄和许逊是四位天师。

姓葛，名宣，字孝为先。丹阳句容(今江苏省句容市)人。据抱朴子说，三国时方士曾向《左慈》学道，修习道术。他们受到九鼎单晶、太清单晶、金叶单晶等人的影响，所有的秘密都传给了尹正。相传他曾在江西葛灶山修道。他以前在山谷里上钩，擅长法术。他能够通过使用符咒来驱赶人们远离疾病。道教尊称他为“葛龚贤”，又称“太极左龚贤”。梁把它列为地图中第三层的真正精神位置。

道教和民间都有很多关于他的传说。有人说他能把嘴里吐出来的米粒变成成千上万的蜜蜂，能让顽固的石头行走，能让蟾蜍、昆虫、雀在他的指挥下跳五音六律的舞，能从一口井里拿钱请人喝酒，能画一个符号为人民祈雨。有人说他可以用恶魔抓怪物。他曾经在旅馆里鞭打恶魔，为一个学者解除蛇灵，在邪恶的寺庙里焚烧邪恶的孩子。有人说他给屈家的二女儿吃了长生不老药，使她们成仙。有的说他不小心在石墙里掉了一颗药丸，一只鸟吃了之后，就变成了鹤。有的说他成功后，东华帝把他的名字记为仙人。总之，它的不朽痕迹是非常广泛的。

宋崇宁(1102-1107)第三年被评为“应真人”(1104)，道教中的春(1241-65438)，it，张道陵，，撒手锏为四大天师。